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发表于2025-02-27

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做皇帝的不能高谈阔论，皇帝并非高高在上，不食人间烟火，虽然有百官治国，但是皇帝的职责就是治国，就是要协调各种关系。 儒家讲仁义，但如何做，缺少可操作性。不如法家有实用性，可操作。同时，治国必须面对很多的具体的事务，天灾人祸的，不是一句简单的仁义可以概括的。 ...  

语言和文字向来不简单是个说话和写作的问题，而是占领舆论阵地，话语权，以至于评判权的问题。 秦始皇要焚书，要统一文字，根本上就是要控制文化主导权。它不简单是文化政策，而是政治政策。 任何时代，都会产生新词汇和语言，但一个时代政治词汇的多少，以及词汇政治含义的多...  

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大抵任何一任政权首要的问题就是其法理的合法性，谁都要做一个合法的政权。至少是合乎天道之法的。一个新的政权要从旧政权中夺权，就要证明自己比旧政权更具有合法性。显然，这种合法性有两种途径，一个是旧合法政权的授权，另外就是天道人心了。正所谓“得民心者，得天下”。...  

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文章不错，就是书编得粗糙了些，像是大杂烩。

清末民初的八卦

价廉物美。

不打五星的原因：有几篇的结尾不仅画蛇添足而且杂志文习气太重，大家都明白该文要表达什么了，就不需要加那种又无聊又故作深刻的总结式结尾。但是，作者的确是一个对中国看得很清楚、对历史研究的很透彻的学者，对于一个读书人，良知和学问这两点，张鸣都占到了，敬佩。

清末民初的八卦