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发表于2024-11-25

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老百姓的漠视和无关感，全在于没有归属感。仅仅因自己而活着。 百姓的这般无心无肺，怪百姓？不全是。而是现实告诉他们多一事不如少一事。朝廷中争斗很盛，站队站错了，就是掉脑袋的事情。同时当朝的人也不愿意百姓们有觉悟，有归属感。害怕他们有组织。古来，任何政权在起事的...  

在那个城市还没是稀罕物的时代，乡村所代表的就是古老中国的全部，至少是执政治理的社会的全部。它的生态就是中国的社会生态。 无论是哪个时代，社会的权力结构都是跟权和钱挂钩的。有权的主事，有钱的帮办。无权无钱的就在中间被指引，被组织。 民主选举一人一票，看似是你自...  

民主本不是有完全形式标准的，凭什么文人口中的民主才是民主，而农民的就不是真的民主呢？ 民主是一种彼此达成的议事和行事规则，要，而且可以因地制宜。 下农村研究，就要以农民的语境来讲话，开想问题，而不是以文人之心，度农民之腹。  

最早认识张鸣先生的文字是通过〔读书〕杂志。大概是从上个世纪末开始，号称“读书无禁区”的〔读书〕开始逐渐走向精英化的道路，整本杂志经常充满了拮屈拗牙、艰深晦涩的文字，读来十分头疼，甚至有一年读者调查表刊出的问题是，“您认为每期杂志能够看懂的文章占：A.20％B...  

最早认识张鸣先生的文字是通过〔读书〕杂志。大概是从上个世纪末开始，号称“读书无禁区”的〔读书〕开始逐渐走向精英化的道路，整本杂志经常充满了拮屈拗牙、艰深晦涩的文字，读来十分头疼，甚至有一年读者调查表刊出的问题是，“您认为每期杂志能够看懂的文章占：A.20％B...  

文章不错，就是书编得粗糙了些，像是大杂烩。

清末民初的八卦

不打五星的原因：有几篇的结尾不仅画蛇添足而且杂志文习气太重，大家都明白该文要表达什么了，就不需要加那种又无聊又故作深刻的总结式结尾。但是，作者的确是一个对中国看得很清楚、对历史研究的很透彻的学者，对于一个读书人，良知和学问这两点，张鸣都占到了，敬佩。

关于清末民初的一些历史小品。应该是专栏结集成书。很好看。 没奖问答：圆明园是谁烧的？

晚清部分有意思得最多