上个世纪《尚书》学界的一个重要成就是:《逸周书·世俘》实为《尚书》中的真《武成》,这个论断已成共识。千百年来,将真《武成》收入《尚书》,作为《尚书》中的可靠的一篇出版,我们的《尚书校注》是第一次,想学界不致以为怪事。有了真《武成》一篇,真《尚书》叙事纪实的成分就加重了。
《尚书》反映的商周时代,已经产生并且在使用甲金文字。周人记本朝之事 ,而且将包括殷商在内的前朝传闻或文字资料加以整理,汇辑而成《书》,这大约是春秋前期以前已经在做,到春秋前期或稍后终于完成的事。太史公没有见过殷商及其前的古文字,其《史记》利用《尚书》资料写上古历史,实际上等于司马氏父了依自己的理解,用当时的语言对相应的《尚书》原文作了注释翻译(所谓以诂训易经)。后来的石经与敦煌钞本都有《尚书》部分。不少勤奋的《尚书》学者已注意到这些情况。
首先感觉封面设计还是很不错的,典雅中带着一股子现代气息。字小了点,不过拿在手里很舒服。 虽然以前对岳麓书社没什么印象=。= 好吧,开始慢慢看。 嗯,看了小半了。这本书不适合初学经学者阅读。个人以为,《尚书》本就是十三经中数一数二难懂的。这本校注主要用于考证和勘误...
评分首先感觉封面设计还是很不错的,典雅中带着一股子现代气息。字小了点,不过拿在手里很舒服。 虽然以前对岳麓书社没什么印象=。= 好吧,开始慢慢看。 嗯,看了小半了。这本书不适合初学经学者阅读。个人以为,《尚书》本就是十三经中数一数二难懂的。这本校注主要用于考证和勘误...
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垃圾
评分垃圾
评分要有一定的尚书根柢再读
评分一个相对可靠的注释本
评分好书。
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