具体描述
历代文人雅集与风雅生活：一部描摹古代士大夫精神世界的画卷 本书旨在深入探究中国古代文人雅集活动的源流、演变及其背后所蕴含的深厚文化意蕴与生活哲学。我们聚焦于“雅集”这一独特的文化现象，通过对历代史料、笔记、诗文、画作的细致梳理与考证，力求还原一个鲜活、多维的古代士大夫群体精神生活图景。 第一编：雅集的缘起与形制——从祭祀到风雅的过渡 本篇追溯“雅集”的滥觞，探讨其从早期带有浓厚巫术色彩的集体仪式，如何逐渐演化为士人阶层进行精神交流与审美实践的固定场合。 先秦的“飨”与“醴”： 考察早期宴饮礼仪中，如“乡饮酒礼”等，所体现的等级秩序与人伦教化功能，分析这些原始形式如何为后世雅集提供了雏形。 魏晋风度的形成： 重点剖析“竹林七贤”的集会及其对后世文人交往模式的深远影响。魏晋时期，玄学思潮盛行，士人对个体精神自由的追求，使得清谈、饮酒、抚琴、赋诗成为消解政治压抑的重要途径。书中将细致描摹魏晋名士们在山林水畔，或在陋室之中，如何通过率性而为的交流，构建起一个超越世俗功利的精神共同体。 雅集的空间构建： 分析雅集地点的选择——从王谢家族的曲水流觞，到陶渊明的田园小筑，再到后世的园林建筑。空间的选择不再仅仅是物理的，更是心性的投射。我们探讨了“曲水流觞”的程序美学，以及如何通过环境的布置（如屏风、案几、香炉的摆放），来营造一种“清、静、雅”的氛围。 第二编：雅集的活动内容与审美实践 雅集并非简单的聚餐，它是一套结构严谨、内容丰富的综合性审美活动。本篇将详细分解不同时期雅集的核心内容，展示文人如何将日常生活提升到艺术创造的层面。 诗赋唱和的机制： 雅集的核心环节往往是诗歌创作与评赏。书中将考察“即兴赋诗”的难度与技巧，分析不同题材（如咏物、怀古、送别）在雅集语境下的特殊解读。通过对比唐代宫廷宴会诗与宋代文人社集诗，展现其在立意与格律上的差异。 音乐与器物的介入： 探讨琴棋书画在雅集中的作用。以古琴为例，分析“高山流水”式的知音交流如何超越语言，成为精神共鸣的最高形式。此外，对文房雅玩、古董的鉴赏，也成为展示主人学识与品味的载体。我们深入研究了宋代文人对“点茶”的推崇，如何将一碗茶汤的冲泡与品饮过程，仪式化为静心凝神的修行。 清谈的艺术： “清谈”是玄学向理学过渡中的重要思维训练场。本书梳理了清谈中涉及的哲学命题、历史典故的运用，以及辩驳的技巧。它要求参与者不仅要有渊博的学识，更要有敏捷的思辨能力和恰到好处的表达分寸。 第三编：雅集的社会功能与文化意义 雅集不只是风花雪月，它深刻影响着古代社会的政治生态、道德构建与文化传承。 政治的庇护所与反抗的暗流： 在专制集权下，雅集成为一个相对安全的“亚空间”，士人在此交流对时局的看法，形成非官方的舆论力量。我们分析了“东林党”等政治集团，如何在文人社团中组织、发展其成员与思想。 道德规范的自我约束： 雅集设定了一套严格的道德标准，强调“真诚”、“率性”的同时，也要求“节制”、“得体”。这种内在的道德要求，构成了古代士大夫阶层区别于其他社会群体的核心标识。 跨越时代的文化传承： 雅集是知识、技艺和审美范式代代相传的重要渠道。通过师承关系和共同的文化符号，雅集确保了中国传统文人精神在历史长河中的连续性。 结语：雅集精神的当代回响 本书最后将探讨在现代社会，雅集的精神内核——对生活品质的追求、对精神自由的向往、对人与人之间深度连接的渴望——如何以新的形式在当代社会中得到延续和重塑。通过对古代雅集的深入研究，我们试图为现代人提供一种平衡物质与精神需求的思考路径。 本书以严谨的史料考据为基础，力求以散文式的流畅叙事，将枯燥的史实转化为引人入胜的文化体验，让读者仿佛置身于那或幽深、或旷达的古代文人聚会之中，亲身感受那份独属于中华文明的“雅”与“风流”。
作者简介
目录信息
目 录
书法之本质
书为心画
书法艺术美的基础是自然
书法中须化入某种形态
书法的笔画是划分界限
书法是人与自然的直接统一
书法是一种豁达大度
书法有无声之音
书法是最简练的艺术
书法横竖都成意象
书法是得意而忘像
书法是世间万物的造化
书法中的字要像活生生的人一样
书法漾溢时代气息
书法与人的本性自然规律相通
书法是表现着“自我”的高层
艺术
书法是展现人生追求的艺术
书法是对自然的一种创造
书法是一种造型艺术
书法是最能够表现个性的美术
书法可当图案画来看待
书法是特种艺术
书法是最高艺术
书法是纯美术
书法是表达民族美感的工具
书法是一种节奏艺术
书法是因情而生字
书法是要强调出那要紧的线
书法是一门姊妹艺术
书法可以表现性格和情趣
书法几同金石之声
书法之美是造型运动的美
书法是国宝家珍
书法之功能
书法能够陶冶心灵
书法让人喜而不厌
书法自是人生一乐
书法远胜打麻将
书法可为妙文增辉
读书人以善书法为荣
书法有如美食良药
书法可以玩世而流名
书法可以自娱
作书能养气助气
书法是一种特健药
书法可用以自遣自娱
书法可表达民族美感
作书可以写景寄情绘音
书法可以终身向往
书法能进入“乐而不淫 哀而不
伤”的境界
书体与流变
秦书八体
章草产生于汉代
爻画是书法的雏形
书体有十种源流
草书楷书的不同在于笔势
今草起于晋代
用笔也有源流
行书的流变
名师高足代代相传
学书要通大篆
书法应追求道媚
学书要各体兼备
唐代书法瘦变肥肥变瘦
碑与帖不能混淆
真草都用“盘纡”
书法艺术具有时代风格
书法分北派南派
甲骨文中有笔法
文字造型源于物象
书法要不断从民间吸取新鲜血液
古老的书体仍有生命力
书法从象形发展到谐声
学书之途径
学书须“画地画被”
学书最怕心力懈怠
学书应该自卑
学书要终生攻之
学书要在功夫上见高低
学书非天成
学书应“笔秃千管”
学书以取神气为佳
学书要日日动笔
学书须得趣
学书得力于学力
学书要有功夫
学书忌畏忌怠
学书须到愁惨处
学书入神品位要高
学书要追摹不停
学书要有英雄胆略
学书不可伪装
学书全靠自己研求
学书要数过困境
学写字先学执笔
初学先写大字
始学不可尽其形势
攻书五步曲
初学要先立筋骨
学书八环节
学书要会观察大自然
学书要懂得一个“溢”字
学书贵在得妙趣
学书要正草兼备
学书须看古人真迹
学书无非是掌握“两条”
学书有三戒
学书功夫分三段
学书不能依傍时人
学书当学用墨用笔之妙
学书要知“墨道之最”
学书要明“第一义”
学书要备“六要”
学书须“三明”
学书须分门别户
学书不能认定一人一帖
学书可从篆书入手
学书要有笔而少墨
学书不必受一家一派所限
学书要求内劲外秀
学书要遍学百家
学书最好能在墙壁上书写
临摹要熟视古人书
要分清临摹之别
临摹之前要朝夕观看字帖
临书要努力得精神
临摹要会群妙于一心
学书须背帖
临帖要先了解作书人性情
临摹要遍仿各家
看帖临帖两者不可偏废
学书不可只求形似
临摹“五点论”
对临不如背临
临摹贵在心摹手追
临摹不是摹古
临摹最好三套功夫并用
书法之技法
一、执 笔
执笔要尽全身之力
执笔在于便稳
执笔贵在用意精至
涩快轻重要配合运用
运笔“八字真言”
执笔歌
运笔须通身协调运动
执笔当用“五字法”
写小字最好也悬肘
执笔松紧要恰到好处
点画要有立体感
执笔应懂拨镫法
二、运 笔
运笔要富于变化
运笔“三要”
运笔要迟速得宜
运笔当如画沙印泥
点画之间变化多
用笔之力不在力
落笔时要凌空起步
运笔可在空中练
运笔不须笔笔中锋
运笔不能随意
运笔应懂蹲锋入纸
运笔以方圆为主
笔毫动作就像双脚行走
运笔要逆入平出
用笔须辨方圆轻重
用笔要富于变化
用笔的精粹
用笔当刚柔相济
三、结 体
作书不能“状如算子”
疏密长短怎相宜
布白三步曲
结体技巧
结体“四难”
真书莫以平正为善
结体因时相传
要从“黑白”两处求法度
实处之妙生于虚处
中宫统领八宫
下笔要会许多变化
“不稳”自有高境界
胸有全纸目无全字
无字之处也有字
无墨处也能造妙境
怎么避免“状如算子”
字形要出人意料
书法之创作
一、怎样胸有全局
作书前要默坐静思
作书时要心正气和
作书时须知“乖合论”
作书当求与众不同
作书前要胸有全局
作书不可偏废九生法
作书大病是轻佻
作书须知十戒
作书要善用万物
作书前要定志养气
作书要做到三要
作书要自然进入佳境
作书要草意笔法兼收
作书应求草率
作书不必十分到家
作书要动静相治
作书应心空笔脱
作书须迟速互救
作书莫忘法度气魄
作草书要气足形完
作书要待有兴时
作书先使头脑中有一无形格式
作书不能随人意
作书要会“触电”
二、怎样字寓性情
作书要先散怀抱
作书要以神采为上
作书要明各体特点
作书应筋多肉少
作书要胸中有个天大字
作书要有神气骨肉血
作书要稳险老润
作书应有筋骨血肉
作书要中沉外丽
作书要“瘦而腴”“肥而秀’
作书务求沉着痛快
作书须刚柔相济
作书应宁丑勿媚
作书要明了各种笔画的作用
作书应如云水树石
作书要重筋节
作书宁瘦勿肥
学书当从形质始
作书要有表现筋骨血肉的技法
作书七要
三 怎样出神取韵
作书以出神为上
作书以韵为主
作书求风神“八须”
作书要兼有沉着痛快
作书要悟入
作书要有一派天机
作书不可有霸气
作书要有高韵深情坚质浩气
作书要入“我神”
作书要会枯中取韵
作书有韵要去“五病”
作书成家“三要素”
四 怎样继承创新
作书要突出“我”字
作书“似”则俗
作书要会变体
作书要自出新意
作书要总而成之
作书不能泥古
作草书要不忘合于法度
作书要使胸中纵横有像
作书要撷取诸家法意
作书要能出帖
作书要实出己意
作书要从平正中创出新意
作书须处处有我
作书要“积千家米煮成一锅饭”
作书要从“无我”到“有我”
作书不能尽信法
作书关键在于用笔
作书要学碑帖中的模糊处
作书要先读千碑
作书创新不是乱涂
作书不能过早强调个人风格
品评与欣赏
书法多力丰筋为好
欣赏书法要反复观看
书法佳作并不美观
书作可分五个等级
鉴赏书法要会书法
笔意“四贵四不贵”
板桥为何爱学且园书法
书法佳作离不开“深沉”
欣赏书法看“十美”
欣赏书法是“静变动”
欣赏书法要有一定的修养
欣赏书法有六条标准
书法佳作是一股“生命之流”
书法欣赏有几项原则
欣赏书法名作要进行艺术再创造
品评书法要寻找各种感觉
好书法使人不觉其好
书品与人品
贤人的书作才能流传
品评书作要看人品
书作可辨人的邪正
学书要胸有道义
人品关系到书品
人品高书品才能高
人正则书正
要依靠修养去领悟书法本质
学书要重品节
学书首先要立品
学书要甘于淡泊
书法要体现人格
学书不能追名
书法何以柔媚
书艺与修养
学书要向万事万物学习
书法重在抒发内心情感
学书要技道俱进
学书要多读书
学书要知力并进
书法与人的学识气质直接相连
学书要搞通书法的意趣
学书要善于触类旁通
学书要先做学问
写字何以剑拔弩张
学书“功夫在书外”
名家与评说
一王羲之
羲之可与钟 张比
羲之书作为上之上
王羲之古今一人
羲之作草如真 作真如草
右军书：力屈万夫 韵高千古
右军手迹临摹多
二 王献之
献之书法多媚趣
献之绝笔章草胜父亲
献之草书胜羲之
献之行草古今独绝
献之草书入神品
献之开尚奇之门
三、欧阳询
欧体险劲超过王羲之
欧阳询八体尽能
欧体体方而笔圆
欧体清劲秀健
欧体世上最流行
学欧容易入门
四 虞世南
虞书神态气韵如献之
虞书得智永笔法
虞书过于纯熟
虞书承前启后
虞书可与二王并肩
虞书内含筋骨
五 褚邀良
褚书美若婵娟
褚书采用多种笔法
褚书瘦硬通神
褚遂良把笔提空
褚书如鹤游鸿戏
六 孙过庭
孙过庭博学多才
孙过庭得意之作不减二王
孙过庭《书谱》是草书至宝
七、李 邕
李邕是书中仙手
李书不像乍富小民
李邕行书如大象奔跑
李书对后世影响很大
李邕点画如抛砖落地
八、张 旭
张旭草书狂怪而入规矩
张旭狂字来自狂态
张旭楷书也擅长
张旭草书肥劲精绝
张旭颠又不颠
张旭不是“书工”
九 颜真卿
颜真卿得张旭笔法真传
颜书如忠臣烈士
颜书雄视千古
颜书纵横有像
颜书法外求法
颜书为“恶札 之祖
颜书不清畅
十怀 素
怀素草书天下独步
怀素作书如闪电
怀素以狂继承颠
怀素醉时作草书
将素观云悟笔意
十一、柳公权
柳公权从学王入手
柳书学颜又变颜
柳书瘦而不露骨
柳字横竖同重
柳书便于初学
十二 杨凝式
杨凝式为颜书以后第一人
杨凝式为书中豪杰
杨凝式号“杨风子”
杨书把真草笔法融会一起
杨凝式行草第一手
中二蔡 衷
蔡襄当为一代主盟
蔡襄创立“散草”
蔡书誉为本朝第一
蔡书各体都精妙
蔡书最为平易
十三、苏 轼
东坡终生喜爱书法
东坡当为宋朝第一善书
东坡书法充满书卷气
东坡书法寄妙理
东坡中年晚年书风大异
东坡字肥而不俗
十四黄庭坚
黄庭坚以势运腕
黄庭坚观荡浆悟用笔
黄庭坚变体自成一家
黄字多“战掣笔”
黄字清癯雅脱
十五米 芾
米芾书法风樯阵马
米芾集古自成家
米芾运笔如跳丸舞器
米芾写字如画竹
米字并非不可学
十六）赵孟�
赵字为当代第一
赵字各体都有渊源
赵字各体都有师承
赵书远接右军
赵书领一代风骚
十七董其昌
董书多率意
董其昌为一大宗师
董书神气寒俭
董书明朝第一
笔墨与纸张
纸笔要强弱不等
好笔具备“四德”
用墨要看书体
笔锋要长劲而圆
书写关键在于纸笔调和
退笔也能写出好作品
初学书法要用好纸次笔
写字技巧用墨第一
硬笔软笔用法不同
小字墨宜浓
用墨要干湿互用
怎么检查用笔与墨气
笔墨怎样才能淋漓
论书法要先讲用笔
什么样的墨汁才算好
毛笔宣纸最便于书法创作
笔不同功能就不同
字体与笔的硬软有关
用笔“三步曲”
书写要注重墨色
墨的黑色多种多样
选笔选墨的依据是书体
术语与典故
一、笔 意
布棋布算
枯骨断柴
墨猪肉鸭
八病
野狐
字匠
字格
四贤
逸锋
变法
书品
流便
生熟
铁画银钩
银钩虿尾
壁坼
折钗股
屋漏痕
画沙印泥
握拳透爪
沉著痛快
乖合
正奇
笔断意连
意在笔前
心相
形质性情
内气外气
神化
性灵
风神
精气神
笔意
二、笔 券
缓前急后
八面
九宫
计白当黑
分行布白
章法
间架结构
横鳞竖勒
永字八法
笔阵图
空中摇笔
取势
笔势
三、笔 法
墨法
无垂不缩 无往不收
丝牵
搭锋
换笔心
万毫齐力
毫铺纸上
藏头护尾
逆入平出
运笔法
疾涩
肥瘦
筋骨血肉
方圆
擒纵
虚实
曲直
迟急
笔锋
笔力
执使转用
笔法十门
笔法
书道
书法
四 典 故
信速不及草书
放生求书
书扇偿负
美人呵笔
夏云奇峰
舞剑得神
萧翼窃书
笼鹅
墨禅
题咏题名
书无百日工
匆匆不及草书
九生法
笔法传授
五 书 体
书体
正体
草体
三元八会 群芳飞天
篆书
石鼓文
隶书
真书
楷书
草书
行书
杂体
六 分半书
钢笔书
碑帖与名迹
一、古文箍篆
群星丽天“甲骨文”
结体高古《散氏盘》
字字珠玑《石鼓文》
无上神品《琅琊台》
方笔始祖《秦诏版》
稀世鸿宝《少室铭》
非篆非隶《三公山》
风流绝伦《三坟记》
直接二李《六屏条》
气势豪逸《天帱联》
二 古隶及隶书
古隶代表《裴岑纪功碑》
开张峻爽《石门颂》
方整尔雅《张迁碑》
飘逸飞荡《孔庙碑》
匀整秀劲《乙瑛碑》
丰腴雄伟《鲁峻碑》
方严凝重《西狭颂》
篆情隶意《杂志轴》
秀逸疏朗《七言联》
三 楷 书
古雅有余《宣示表》
众美兼备《曹娥碑》
正书第一《乐毅论》
风神秀逸《洛神赋》
雄强茂美《龙颜碑》
婉丽虚和《刁遵志》
飞逸奇浑《石门铭》
疏朗丰伟《瘗鹤铭》
奇古高美《灵庙碑》
遒劲奇伟《郑文公》
潇洒古谈《张猛龙》
超然浑厚《金刚经》
隋碑第一《龙藏寺》
道劲婉润《醴泉铭》
含蓄生动《庙堂碑》
典雅纤细《圣教序》
颜体典型《麻姑坛》
柳体杰作《玄秘塔》
小楷高峰《汉汲黯传》
学碑台阶《赠郑庵》
四 行书草书
草书冠军《冠军帖》
登峰造极《月仪帖》
天下第一行书《兰亭序》
法书第一《鸭头丸》
八面威风《千字文》
流秀道美《枯树赋》
独标古劲《论座帖》
下第二行书《祭侄稿》
草书入门之径《书谱》
豪放杰作《云麾碑》
狂草经典《肚痛帖》
奥妙绝伦《自叙帖》
尚意经典《寒食帖》
清癯雅脱《松风阁》
秀杰痛快《蜀素帖》
灵秀绰约《十三跋》
奇峰乍起《赤壁赋》
苍润有致《五言轴》
字拙毋巧《传镫诗》
乱石铺街《自叙轴》
援篆入行《七言联》
魏碑行书《梅花庵》
· · · · · · (收起)
书法之本质
书为心画
书法艺术美的基础是自然
书法中须化入某种形态
书法的笔画是划分界限
书法是人与自然的直接统一
书法是一种豁达大度
书法有无声之音
书法是最简练的艺术
书法横竖都成意象
书法是得意而忘像
书法是世间万物的造化
书法中的字要像活生生的人一样
书法漾溢时代气息
书法与人的本性自然规律相通
书法是表现着“自我”的高层
艺术
书法是展现人生追求的艺术
书法是对自然的一种创造
书法是一种造型艺术
书法是最能够表现个性的美术
书法可当图案画来看待
书法是特种艺术
书法是最高艺术
书法是纯美术
书法是表达民族美感的工具
书法是一种节奏艺术
书法是因情而生字
书法是要强调出那要紧的线
书法是一门姊妹艺术
书法可以表现性格和情趣
书法几同金石之声
书法之美是造型运动的美
书法是国宝家珍
书法之功能
书法能够陶冶心灵
书法让人喜而不厌
书法自是人生一乐
书法远胜打麻将
书法可为妙文增辉
读书人以善书法为荣
书法有如美食良药
书法可以玩世而流名
书法可以自娱
作书能养气助气
书法是一种特健药
书法可用以自遣自娱
书法可表达民族美感
作书可以写景寄情绘音
书法可以终身向往
书法能进入“乐而不淫 哀而不
伤”的境界
书体与流变
秦书八体
章草产生于汉代
爻画是书法的雏形
书体有十种源流
草书楷书的不同在于笔势
今草起于晋代
用笔也有源流
行书的流变
名师高足代代相传
学书要通大篆
书法应追求道媚
学书要各体兼备
唐代书法瘦变肥肥变瘦
碑与帖不能混淆
真草都用“盘纡”
书法艺术具有时代风格
书法分北派南派
甲骨文中有笔法
文字造型源于物象
书法要不断从民间吸取新鲜血液
古老的书体仍有生命力
书法从象形发展到谐声
学书之途径
学书须“画地画被”
学书最怕心力懈怠
学书应该自卑
学书要终生攻之
学书要在功夫上见高低
学书非天成
学书应“笔秃千管”
学书以取神气为佳
学书要日日动笔
学书须得趣
学书得力于学力
学书要有功夫
学书忌畏忌怠
学书须到愁惨处
学书入神品位要高
学书要追摹不停
学书要有英雄胆略
学书不可伪装
学书全靠自己研求
学书要数过困境
学写字先学执笔
初学先写大字
始学不可尽其形势
攻书五步曲
初学要先立筋骨
学书八环节
学书要会观察大自然
学书要懂得一个“溢”字
学书贵在得妙趣
学书要正草兼备
学书须看古人真迹
学书无非是掌握“两条”
学书有三戒
学书功夫分三段
学书不能依傍时人
学书当学用墨用笔之妙
学书要知“墨道之最”
学书要明“第一义”
学书要备“六要”
学书须“三明”
学书须分门别户
学书不能认定一人一帖
学书可从篆书入手
学书要有笔而少墨
学书不必受一家一派所限
学书要求内劲外秀
学书要遍学百家
学书最好能在墙壁上书写
临摹要熟视古人书
要分清临摹之别
临摹之前要朝夕观看字帖
临书要努力得精神
临摹要会群妙于一心
学书须背帖
临帖要先了解作书人性情
临摹要遍仿各家
看帖临帖两者不可偏废
学书不可只求形似
临摹“五点论”
对临不如背临
临摹贵在心摹手追
临摹不是摹古
临摹最好三套功夫并用
书法之技法
一、执 笔
执笔要尽全身之力
执笔在于便稳
执笔贵在用意精至
涩快轻重要配合运用
运笔“八字真言”
执笔歌
运笔须通身协调运动
执笔当用“五字法”
写小字最好也悬肘
执笔松紧要恰到好处
点画要有立体感
执笔应懂拨镫法
二、运 笔
运笔要富于变化
运笔“三要”
运笔要迟速得宜
运笔当如画沙印泥
点画之间变化多
用笔之力不在力
落笔时要凌空起步
运笔可在空中练
运笔不须笔笔中锋
运笔不能随意
运笔应懂蹲锋入纸
运笔以方圆为主
笔毫动作就像双脚行走
运笔要逆入平出
用笔须辨方圆轻重
用笔要富于变化
用笔的精粹
用笔当刚柔相济
三、结 体
作书不能“状如算子”
疏密长短怎相宜
布白三步曲
结体技巧
结体“四难”
真书莫以平正为善
结体因时相传
要从“黑白”两处求法度
实处之妙生于虚处
中宫统领八宫
下笔要会许多变化
“不稳”自有高境界
胸有全纸目无全字
无字之处也有字
无墨处也能造妙境
怎么避免“状如算子”
字形要出人意料
书法之创作
一、怎样胸有全局
作书前要默坐静思
作书时要心正气和
作书时须知“乖合论”
作书当求与众不同
作书前要胸有全局
作书不可偏废九生法
作书大病是轻佻
作书须知十戒
作书要善用万物
作书前要定志养气
作书要做到三要
作书要自然进入佳境
作书要草意笔法兼收
作书应求草率
作书不必十分到家
作书要动静相治
作书应心空笔脱
作书须迟速互救
作书莫忘法度气魄
作草书要气足形完
作书要待有兴时
作书先使头脑中有一无形格式
作书不能随人意
作书要会“触电”
二、怎样字寓性情
作书要先散怀抱
作书要以神采为上
作书要明各体特点
作书应筋多肉少
作书要胸中有个天大字
作书要有神气骨肉血
作书要稳险老润
作书应有筋骨血肉
作书要中沉外丽
作书要“瘦而腴”“肥而秀’
作书务求沉着痛快
作书须刚柔相济
作书应宁丑勿媚
作书要明了各种笔画的作用
作书应如云水树石
作书要重筋节
作书宁瘦勿肥
学书当从形质始
作书要有表现筋骨血肉的技法
作书七要
三 怎样出神取韵
作书以出神为上
作书以韵为主
作书求风神“八须”
作书要兼有沉着痛快
作书要悟入
作书要有一派天机
作书不可有霸气
作书要有高韵深情坚质浩气
作书要入“我神”
作书要会枯中取韵
作书有韵要去“五病”
作书成家“三要素”
四 怎样继承创新
作书要突出“我”字
作书“似”则俗
作书要会变体
作书要自出新意
作书要总而成之
作书不能泥古
作草书要不忘合于法度
作书要使胸中纵横有像
作书要撷取诸家法意
作书要能出帖
作书要实出己意
作书要从平正中创出新意
作书须处处有我
作书要“积千家米煮成一锅饭”
作书要从“无我”到“有我”
作书不能尽信法
作书关键在于用笔
作书要学碑帖中的模糊处
作书要先读千碑
作书创新不是乱涂
作书不能过早强调个人风格
品评与欣赏
书法多力丰筋为好
欣赏书法要反复观看
书法佳作并不美观
书作可分五个等级
鉴赏书法要会书法
笔意“四贵四不贵”
板桥为何爱学且园书法
书法佳作离不开“深沉”
欣赏书法看“十美”
欣赏书法是“静变动”
欣赏书法要有一定的修养
欣赏书法有六条标准
书法佳作是一股“生命之流”
书法欣赏有几项原则
欣赏书法名作要进行艺术再创造
品评书法要寻找各种感觉
好书法使人不觉其好
书品与人品
贤人的书作才能流传
品评书作要看人品
书作可辨人的邪正
学书要胸有道义
人品关系到书品
人品高书品才能高
人正则书正
要依靠修养去领悟书法本质
学书要重品节
学书首先要立品
学书要甘于淡泊
书法要体现人格
学书不能追名
书法何以柔媚
书艺与修养
学书要向万事万物学习
书法重在抒发内心情感
学书要技道俱进
学书要多读书
学书要知力并进
书法与人的学识气质直接相连
学书要搞通书法的意趣
学书要善于触类旁通
学书要先做学问
写字何以剑拔弩张
学书“功夫在书外”
名家与评说
一王羲之
羲之可与钟 张比
羲之书作为上之上
王羲之古今一人
羲之作草如真 作真如草
右军书：力屈万夫 韵高千古
右军手迹临摹多
二 王献之
献之书法多媚趣
献之绝笔章草胜父亲
献之草书胜羲之
献之行草古今独绝
献之草书入神品
献之开尚奇之门
三、欧阳询
欧体险劲超过王羲之
欧阳询八体尽能
欧体体方而笔圆
欧体清劲秀健
欧体世上最流行
学欧容易入门
四 虞世南
虞书神态气韵如献之
虞书得智永笔法
虞书过于纯熟
虞书承前启后
虞书可与二王并肩
虞书内含筋骨
五 褚邀良
褚书美若婵娟
褚书采用多种笔法
褚书瘦硬通神
褚遂良把笔提空
褚书如鹤游鸿戏
六 孙过庭
孙过庭博学多才
孙过庭得意之作不减二王
孙过庭《书谱》是草书至宝
七、李 邕
李邕是书中仙手
李书不像乍富小民
李邕行书如大象奔跑
李书对后世影响很大
李邕点画如抛砖落地
八、张 旭
张旭草书狂怪而入规矩
张旭狂字来自狂态
张旭楷书也擅长
张旭草书肥劲精绝
张旭颠又不颠
张旭不是“书工”
九 颜真卿
颜真卿得张旭笔法真传
颜书如忠臣烈士
颜书雄视千古
颜书纵横有像
颜书法外求法
颜书为“恶札 之祖
颜书不清畅
十怀 素
怀素草书天下独步
怀素作书如闪电
怀素以狂继承颠
怀素醉时作草书
将素观云悟笔意
十一、柳公权
柳公权从学王入手
柳书学颜又变颜
柳书瘦而不露骨
柳字横竖同重
柳书便于初学
十二 杨凝式
杨凝式为颜书以后第一人
杨凝式为书中豪杰
杨凝式号“杨风子”
杨书把真草笔法融会一起
杨凝式行草第一手
中二蔡 衷
蔡襄当为一代主盟
蔡襄创立“散草”
蔡书誉为本朝第一
蔡书各体都精妙
蔡书最为平易
十三、苏 轼
东坡终生喜爱书法
东坡当为宋朝第一善书
东坡书法充满书卷气
东坡书法寄妙理
东坡中年晚年书风大异
东坡字肥而不俗
十四黄庭坚
黄庭坚以势运腕
黄庭坚观荡浆悟用笔
黄庭坚变体自成一家
黄字多“战掣笔”
黄字清癯雅脱
十五米 芾
米芾书法风樯阵马
米芾集古自成家
米芾运笔如跳丸舞器
米芾写字如画竹
米字并非不可学
十六）赵孟�
赵字为当代第一
赵字各体都有渊源
赵字各体都有师承
赵书远接右军
赵书领一代风骚
十七董其昌
董书多率意
董其昌为一大宗师
董书神气寒俭
董书明朝第一
笔墨与纸张
纸笔要强弱不等
好笔具备“四德”
用墨要看书体
笔锋要长劲而圆
书写关键在于纸笔调和
退笔也能写出好作品
初学书法要用好纸次笔
写字技巧用墨第一
硬笔软笔用法不同
小字墨宜浓
用墨要干湿互用
怎么检查用笔与墨气
笔墨怎样才能淋漓
论书法要先讲用笔
什么样的墨汁才算好
毛笔宣纸最便于书法创作
笔不同功能就不同
字体与笔的硬软有关
用笔“三步曲”
书写要注重墨色
墨的黑色多种多样
选笔选墨的依据是书体
术语与典故
一、笔 意
布棋布算
枯骨断柴
墨猪肉鸭
八病
野狐
字匠
字格
四贤
逸锋
变法
书品
流便
生熟
铁画银钩
银钩虿尾
壁坼
折钗股
屋漏痕
画沙印泥
握拳透爪
沉著痛快
乖合
正奇
笔断意连
意在笔前
心相
形质性情
内气外气
神化
性灵
风神
精气神
笔意
二、笔 券
缓前急后
八面
九宫
计白当黑
分行布白
章法
间架结构
横鳞竖勒
永字八法
笔阵图
空中摇笔
取势
笔势
三、笔 法
墨法
无垂不缩 无往不收
丝牵
搭锋
换笔心
万毫齐力
毫铺纸上
藏头护尾
逆入平出
运笔法
疾涩
肥瘦
筋骨血肉
方圆
擒纵
虚实
曲直
迟急
笔锋
笔力
执使转用
笔法十门
笔法
书道
书法
四 典 故
信速不及草书
放生求书
书扇偿负
美人呵笔
夏云奇峰
舞剑得神
萧翼窃书
笼鹅
墨禅
题咏题名
书无百日工
匆匆不及草书
九生法
笔法传授
五 书 体
书体
正体
草体
三元八会 群芳飞天
篆书
石鼓文
隶书
真书
楷书
草书
行书
杂体
六 分半书
钢笔书
碑帖与名迹
一、古文箍篆
群星丽天“甲骨文”
结体高古《散氏盘》
字字珠玑《石鼓文》
无上神品《琅琊台》
方笔始祖《秦诏版》
稀世鸿宝《少室铭》
非篆非隶《三公山》
风流绝伦《三坟记》
直接二李《六屏条》
气势豪逸《天帱联》
二 古隶及隶书
古隶代表《裴岑纪功碑》
开张峻爽《石门颂》
方整尔雅《张迁碑》
飘逸飞荡《孔庙碑》
匀整秀劲《乙瑛碑》
丰腴雄伟《鲁峻碑》
方严凝重《西狭颂》
篆情隶意《杂志轴》
秀逸疏朗《七言联》
三 楷 书
古雅有余《宣示表》
众美兼备《曹娥碑》
正书第一《乐毅论》
风神秀逸《洛神赋》
雄强茂美《龙颜碑》
婉丽虚和《刁遵志》
飞逸奇浑《石门铭》
疏朗丰伟《瘗鹤铭》
奇古高美《灵庙碑》
遒劲奇伟《郑文公》
潇洒古谈《张猛龙》
超然浑厚《金刚经》
隋碑第一《龙藏寺》
道劲婉润《醴泉铭》
含蓄生动《庙堂碑》
典雅纤细《圣教序》
颜体典型《麻姑坛》
柳体杰作《玄秘塔》
小楷高峰《汉汲黯传》
学碑台阶《赠郑庵》
四 行书草书
草书冠军《冠军帖》
登峰造极《月仪帖》
天下第一行书《兰亭序》
法书第一《鸭头丸》
八面威风《千字文》
流秀道美《枯树赋》
独标古劲《论座帖》
下第二行书《祭侄稿》
草书入门之径《书谱》
豪放杰作《云麾碑》
狂草经典《肚痛帖》
奥妙绝伦《自叙帖》
尚意经典《寒食帖》
清癯雅脱《松风阁》
秀杰痛快《蜀素帖》
灵秀绰约《十三跋》
奇峰乍起《赤壁赋》
苍润有致《五言轴》
字拙毋巧《传镫诗》
乱石铺街《自叙轴》
援篆入行《七言联》
魏碑行书《梅花庵》
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
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说实话，这本书的内容深度和广度都超出了我的预期，它不仅仅是简单地罗列了历代名家的生平和作品介绍，更像是一部深入骨髓的艺术哲学探讨。作者在论述过程中展现了极强的历史洞察力和鉴赏功力，能够精准地捕捉到不同时代、不同地域书风的核心精神和演变脉络。阅读过程中，我经常会停下来反复琢磨某些段落，它们往往能一语中的地揭示出某些看似高深莫测的书法现象背后的文化动因和个人心性投射。书中对于笔墨运行轨迹的描述，已经超越了单纯的技术指导，而上升到了对生命力和情感表达的哲学思辨层面。这种由表及里、由技入道的叙述方式，极大地拓宽了我对书法“美”的理解边界，让我明白书法绝非孤立的线条游戏，而是承载着文人精神世界的载体。
评分我是一个比较注重实践操作的爱好者，所以对那种空泛的理论总是持保留态度。然而，这本书在理论的支撑下，却巧妙地融入了许多关于“如何感知”和“如何体会”的引导性文字，这一点非常难得。它并没有直接给出具体的“应该怎么写”的公式，而是通过对大师们创作心境的还原，引导读者去体悟那种“意在笔先”的境界。比如，书中描述某一大家运笔时的那种凝重与轻灵的交替，读起来简直就像在听一曲跌宕起伏的交响乐，让人能迅速在脑海中构建出画面感和动态感。这种叙事手法非常高明，它成功地架起了一座从纯粹的知识传授到个人感悟的桥梁，让读者在接收信息的同时，也激发了自身去模仿、去感受的内驱力，而不是被动地接受既定结论。
评分这本书的阅读过程，与其说是“学习”，不如说是进行了一场跨越时空的精神漫游。作者的文笔流畅自然，逻辑推演层层递进，即便是初涉书法领域的读者，也能被其娓娓道来的叙事所吸引，不会感到枯燥乏味。我尤其欣赏其在选取论据时的平衡性，既没有偏袒某一主流流派，也没有陷入对冷门大家的过度拔高，而是以一种客观而又充满热情的笔触，勾勒出整个中国书法艺术星河的璀璨图景。书中对于书法史料的梳理和引述也相当严谨，引用出处清晰，体现了作者扎实的学术功底。这使得整本书读起来既有文人的风雅，又有学者的严谨，让人在享受阅读乐趣的同时，也获得了极大的知识增益和思想启迪，可以说是一本非常值得反复品读的典籍。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，从触感到视觉都散发着一种古典雅致的气息。封面采用了比较沉稳的墨绿色调，配上鎏金的字体，显得既厚重又不失精致。内页的纸张质感也相当不错，摸上去有一种温润的手感，即便是长时间翻阅，也不会觉得累眼。排版上看得出是用心了的，字里行间留白恰到好处，既保证了阅读的舒适度，又营造出一种空灵的韵味，让人在阅读时仿佛置身于一个宁静的书房之中，与古人进行着无声的对话。我尤其欣赏它在细节处理上的用心，比如章节的过渡页设计，往往会配上一两句与主题相关的古语或印章图案，这极大地提升了全书的艺术品味和阅读体验。总而言之，这本书从外在的包装到内在的呈现，都体现了一种对传统文化应有的尊重和美学追求，让人在捧读时就已感受到它所蕴含的深厚底蕴，这对于一本关注传统艺术的书籍来说，是至关重要的一环。
评分坦白讲，我拿到这本书时，内心是抱着一丝审视态度的，因为市面上关于书法的书籍汗牛充栋，真正能打动人心的凤毛麟角。但这本书给我的震撼在于它的“气韵”。它不仅仅是对“技法”或“历史”的简单梳理，而是将书法上升到了“修身养性”的高度来探讨。书中所流露出的那种对传统文人精神的深刻理解和推崇，极大地触动了我——一个在快节奏生活中努力寻找精神寄托的现代人。它教会我，拿起笔不仅仅是为了写出好看的字，更是为了在那个瞬间，与内心的那个更沉静、更纯粹的自我进行连接。这种对书法“内在力量”的挖掘和阐释，才是这本书真正的价值所在，它让我对未来练习书法的态度有了一个更深刻、更坚定的方向。
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