京城杂吃

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出版者:人民文学出版社
作者:徐城北
出品人:
页数:305
译者:
出版时间:2002-02
价格:18.00
装帧:平装
isbn号码:9787020035083
丛书系列:
图书标签:
  • 老北京
  • 美食
  • 饮食
  • 食文化
  • 北京
  • 美食文化
  • 京城美食
  • 饮食文化
  • 地方风俗
  • 市井生活
  • 传统小吃
  • 北京风情
  • 生活笔记
  • 舌尖上的中国
  • 饮食历史
  • 烟火气
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具体描述

《京城杂吃》内容简介:人生在世 各显风姿,或为雄浑 或为骄侈,或为凶暴 或为仁慈,百异求同 逐日进食,饿了要吃 饱了还吃,瘦了多吃 胖肯少吃,贫寒争吃 钜富贪吃,生不停嘴 死方止吃,饮食无罪 人类有私,加餐累岁 盲若行尸,不懂调和 不解抽丝,辩证试陈 京城杂吃。这《京城杂吃》,集中要谈自己对吃的感悟。这念头要是放在从前,读者一定要说我不务正业。“又不是饮食界的‘业内人士’,说这个干什么呢?再者,‘吃’能算什么正经题材呢?”

《京城杂吃》是徐城北先生的一部随笔作品集,书中收录了徐先生围绕着北京的杂吃而作的文章,文章中体现出作者对吃的感悟。 《京城杂吃》内容丰富,涉及面广,几乎涵盖了北京饮食的各个方面。《京城杂吃》文笔流畅生动,不失为一册精美的随笔文集,颇值得一读。

《京城杂吃》并非一本关于北京地道小吃的食谱,也非一本探讨京味儿美食文化渊源的学术专著。这本书,正如其书名所暗示的那样,以一种更为宽泛和意想不到的角度,审视了京城这座古老都市中,那些散落在街头巷尾、寻常巷陌,甚至是在人们日常生活中的“杂”与“吃”。 它探讨的“杂”,并非狭义的食物种类繁多,而是指代一种融合、一种碰撞、一种在历史长河中沉淀下来的多元文化图景。北京,这座历经多个朝代的首都,其历史的车轮碾过无数民族与文化的痕迹。从元代蒙古贵族的生活习俗,到明清两代汉、满、蒙各民族的饮食融合,再到近现代西方文化的渗透,都为这座城市留下了深刻的烙印。“京城杂吃”正是意图捕捉这种“杂”的精髓,它并非聚焦于某种具体的食材或烹饪技法,而是将目光投向更广阔的社会和文化层面。 书中所提及的“吃”,也并非仅仅指代填饱肚子的生理行为。它是一种生活方式的体现,是一种社交场合的润滑剂,是一种情感寄托的载体,更是一种地域身份的象征。当人们在北京街头,排队等待一份热腾腾的豆汁儿,或是围坐一桌,品尝京味儿烧烤时,他们吃的不仅仅是食物本身,更是其中蕴含的记忆、情感和归属感。本书将深入挖掘这种“吃”背后所承载的社会文化意义。 《京城杂吃》的视角,是跳脱于传统美食书刊之外的。它不会详细介绍某个小吃店的地址、人均消费,也不会逐一列举制作一道宫廷菜肴的详细步骤。相反,它更侧重于从宏观角度,去观察和分析京城这座城市如何孕育出如此丰富多元的“杂吃”现象。 第一部分:历史的余味——多元文化的渗透与融合 这一部分将回溯北京漫长的建都史,探讨不同朝代、不同民族对这座城市饮食文化产生的深远影响。 元朝的痕迹: 蒙古民族的饮食习惯,如对牛羊肉的偏爱,对奶制品的使用,以及“奶茶”、“羊肉串”等早期形式,如何在京城落地生根,并与原有的汉族饮食文化发生最初的碰撞。本书将探讨,即使在今天,我们依然能在京城的一些角落,寻觅到元代遗风的影子,这些“杂”并非刻意为之,而是历史演变的自然结果。 明清的融合: 明代以后,北京作为都城,汇聚了来自全国各地的官员、商贾、百姓,带来了各自的饮食习惯。尤其是清朝,满汉文化的深度融合,在饮食上表现得尤为突出。宫廷菜肴的精致与民间小吃的朴实,官府菜的浓郁与市井菜的爽口,都在京城土地上找到了各自的生存空间。本书将着重分析,这种“杂”是如何体现在菜肴的口味、烹饪技法,乃至餐具器皿上的。例如,宫廷御膳房的技艺如何影响民间厨师,而民间对食材的创新又如何被引入官府。 近现代的冲击: 随着近代以来中国社会的变迁,西方饮食文化,以及来自中国其他地区的饮食潮流,也开始在北京这座开放的都市中涌现。咖啡馆的兴起,川菜、粤菜的流行,甚至一些日韩料理的本地化,都为京城的“杂吃”增添了新的维度。本书将审视,北京是如何在保持自身特色的同时,又不断吸收外来元素的,这种“杂”是开放和包容的体现。 第二部分:市井的烟火——生活方式的折射与变迁 这一部分将聚焦于北京的普通百姓,他们的生活方式如何与“杂吃”紧密相连,以及这种联系在不同时代背景下的变迁。 从街边摊到小馆子: 曾经,北京的街头巷尾遍布着各种小吃摊点,它们以其便捷、实惠的特点,满足了市民的日常需求。从早晨的油条、烧饼,到中午的炸酱面、卤煮,再到晚上的烤串、涮羊肉,这些“杂吃”构成了北京人一天生活的节奏。本书将通过历史资料和生动描述,还原那个时代市井生活的图景,探讨这些小吃如何成为普通人生活不可或缺的一部分。 季节与节庆的“吃”: 北京的许多“杂吃”都与特定的季节和节庆息息相关。例如,冬季的糖葫芦、春节的饺子、端午的粽子,这些并非严格意义上的“菜肴”,却承载着浓厚的节日文化和家庭情感。本书将探讨,这些“杂吃”如何成为连接人们情感、传承民俗的重要载体。 “吃”的社交功能: 在北京,“吃”往往不仅仅是为了满足口腹之欲,更是一种重要的社交方式。朋友聚餐、家庭聚会、商务宴请,餐桌上的食物往往扮演着重要的角色。本书将分析,北京人如何在“吃”中建立和维护人际关系,以及不同场合下的“吃”所体现出的不同文化内涵。例如,朋友之间吃个街边炸酱面,与家人围坐吃一顿年夜饭,其背后所蕴含的意义是截然不同的。 第三部分:味蕾的记忆——个体经验与集体回忆 这一部分将回归个体,从更具人情味的角度,审视“杂吃”如何塑造和承载着个人的记忆与情感。 童年味道的追寻: 许多人对“杂吃”的记忆,都与童年时期的味蕾体验紧密相连。也许是放学路上买的一串糖葫芦,也许是过年时奶奶包的一碗饺子,这些味道成为了抹不去的童年印记。本书将邀请读者一同回忆那些属于自己的“杂吃”记忆,探讨味道是如何与情感交织在一起的。 “我的”京城杂吃: 每一个在北京生活过或喜爱北京的人,心中都有自己独特的一份“京城杂吃”清单。这份清单可能充满了外人难以理解的偏爱,可能包含着某个不起眼的小馆子的招牌菜,也可能是一些已经消失的美味。本书将鼓励读者分享自己的“杂吃”故事,展现“杂吃”的个体化和个性化特征。 消失与传承: 随着城市的发展和生活方式的改变,一些传统的“杂吃”正面临着消失的危机。本书将探讨,在现代化的浪潮中,我们应该如何看待和传承这些珍贵的饮食文化遗产。它并非呼吁人们固守传统,而是希望引发大家对“杂吃”背后文化价值的思考。 《京城杂吃》并非一本教你如何制作美食的书,它更像是一张邀请函,邀请你走进北京这座城市的肌理,去感受那份由历史、文化、生活方式和个体记忆交织而成的独特“杂吃”图景。 它探讨的,是一种更深层次的“吃”——吃的是城市的变迁,吃的是人情冷暖,吃的是烟火人间,吃的是那份属于北京的,独特而又寻常的滋味。这本书,旨在通过对“杂吃”现象的观察,展现一个更立体、更鲜活、更具人情味的北京。它或许会让你重新审视身边那些看似普通的食物,并在其中发现不为人知的故事和情感。

作者简介

目录信息

自序
吃的小传
雾重庆中,孔祥熙受到质询
厂甸的大糖葫芦
海棠院落
“我真有口头福”
工农师范
塔里木河大头鱼
过水儿面
我没吃上“东来顺”
宰鸡宰鸭回北京
吃的海洋
不光是“白看戏”了
梨园没不爱吃的
令人神往的大酒缸
后发制人
梅宅我吃过
附:我在梅宅磕了头
荀宅我吃过
附:荀宅花树
尚长荣请过我
程宅与“同和居”
潘际炯与“松鹤楼”
漫画家都有师承
借景“大三元”
吃出逸兴湍飞
南白北马
南宛北季
小吃风景
大饭庄的标志
八大楼
鲁菜的汤
铜牌美学
老板没忘本
满汉全席
“四做”的魅力
前堂后灶
仿膳与北海公园
酸梅汤的那一“舀”
“互助组”也不错
肉埋在饭里
108:数字文化
燃烧果木
“东来顺”的“来”与“去”
吃进人文深处
杨花萝卜
好牙
鳜鱼宴
狗屎橛儿
曾经沧海
一个电话
女诗人
茴香馅饺子
赛糟蛋
拼死吃河豚
世间五味
打黄羊
“轰炸东京”
孙毓敏妙说炒豆芽
袁世海食话三则
两位好吃的市长
临死的金圣叹
赵匡胤的口感
吃些西菜东烧
洋点心
“老莫”的浮沉
西单的“大地”
再访“马克西姆”
日本料理
西餐好在自助
“几分熟”与西菜东烧
“几食”与南来北往
“几多”与古往今来
吃味儿与吃派
吃在文化多元
火锅文化
散淡有味儿
年味儿与节味儿
盐七酱八
四菜一汤
三不粘
最好吃的
工作午餐
一分为三
黄酒
侉炖鱼
加餐
冷水泡茶
层面
对饮

霉糟醉臭
臭豆腐干
干红
瓜果梨桃两番情
苦豆子
螺蛳青
鲜鱼饭店
东北无大菜
老鸭煲
炭火
“野吃”与“武吃”
分店
“八仙过海”及其他
吃得小中见大
大菜小炒
口感
看家菜
自己馋自己
看人下菜碟
三种“天人合一”
苦难与美食
吃在戏里
忆旧,看怎么忆
青菜豆腐保平安
有些人的嘴
吃罢久久无言
最是家常菜
周期平衡
口味刁了:既挑饭馆也挑人
挑战“座次学”
一手托两家
请客有学问
请客又没道理
反对分餐制
无须AA制
牛奶胜于药
“大地”绿色食品宴
吃:多元平衡中的一元
靠山吃山
充满兴味的等待
药膳
余兴
吃的轨迹
北京“城”的吃
每个“人”的吃
老字号“店”的吃
土菜
雕花楼的菜
楼外楼书系
湖海盟
老字号与欧元
吃的余波
“悲欣交集”
十世班禅
戴高乐墓地前的感悟
感悟文章的作者和他的墓地
附:落日
我们也有“落日”
后来居上
饮食人生三阶段(代后记)
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的文风着实让人眼前一亮,它融合了古典的韵味和现代的清醒,读起来有一种既熟悉又陌生的奇妙体验。语言的组织上,作者似乎对每一个词语都进行了千锤百炼,力求在最简洁的表达中蕴含最丰富的信息量。有很多句子,我甚至需要逐字逐句地去品味,才能真正体会到其中蕴含的哲理或者情感的重量。比如他对某些特定场景的比喻,常常能跳脱出传统的框架,引入一些令人拍案叫绝的意象,仿佛为原本平淡的场景镀上了一层奇异的光芒。这本书里没有矫揉造作的辞藻堆砌,一切都显得那么干净利落,却又饱含深情。这种克制的美学,恰恰是当下很多作品所缺失的。它教会了我,真正的力量往往存在于收敛之中,就像深海里的暗流,表面平静,内里却汹涌澎湃,让人不敢小觑。

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坦白说,这本书的结构并非线性叙事那么简单,它更像是一张精密的网,不同的线索和时间点相互交织、互相映照,初读时可能会感到有些跳跃,但只要耐心跟随下去,就会发现这些看似散落的碎片是如何在读者的脑海中自动拼合成一幅宏大而完整的历史画卷。作者的叙事视角是流动的,时而聚焦于个体最私密的角落,时而又瞬间拉升到宏观的时代背景之下,这种视角的转换处理得极为高明,避免了故事陷入单一的情绪化表达。我尤其欣赏其中对“时间”这一概念的处理,它在这里不是一条直线,而是一个可以折叠、可以反复回溯的维度。每次重读都会有新的发现,因为那些埋藏在字里行间的伏笔和暗示,只有在了解了故事的结局之后,才能被真正地理解其深意。这本书的价值在于它的多义性,它允许读者带着自己的经历和思考去填充和解读,从而创造出独属于自己的阅读体验。

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我得说,这本书的叙事节奏把握得极其精准,它不像那些快节奏的畅销小说那样急于抛出高潮,反而更像是一首舒缓的古琴曲,每一个音符的落下都恰到好处,不疾不徐,却暗藏着深厚的内力。读到中段,情节的张力开始逐渐累积,不是通过戏剧性的冲突,而是通过人物内心细微的挣扎和环境氛围的烘托,那种“山雨欲来风满楼”的感觉被营造得淋漓尽致。我常常在阅读时不得不放下书,抬起头,望着窗外,让自己的思绪跟随书中人物的脚步在字里行间徘徊。作者对人物心理的刻画简直是神来之笔,那些隐藏在沉默之下的爱与痛,那些欲言又止的遗憾,都通过精妙的对话和人物的肢体语言得到了完美的诠释。特别是其中一位主要角色的转变,那个过程的铺垫是如此自然而然,以至于当我意识到他已经彻底改变时,心中除了理解,更多的是一种对命运无常的叹息。这种深层次的人性探索,使得这本书拥有了超越普通文学作品的厚度。

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我是在一个连续的雨天里读完这本书的,那淅淅沥沥的雨声似乎成了书中世界的背景音乐,极大地增强了代入感。这本书最吸引我的地方在于它所构建的那个独特的“场域”,那个空间感是如此强烈,以至于我合上书本,仿佛还能闻到湿润的泥土和青苔的味道。书中对日常生活的描绘,达到了近乎于“仪式感”的程度。每一个重复的动作,每一次简单的会面,都被赋予了某种神圣的意义。这并非是故作高深,而是作者深信,生命的真谛就隐藏在这些看似微不足道的日常琐事之中,等待着有心人去发掘和珍视。这种对“慢生活”的深切赞美和对传统生活方式的温情回望,对于长期处于高压和快节奏中的现代人来说,无疑是一种精神上的休憩和洗礼。它像是一剂温和的镇静剂,让人重新审视自己与周遭环境的关系。

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这本书的装帧设计真是别具一格,那种带着些许复古气息的封面,油墨的质感和纸张的触感都透露出一种沉静的力量。我特地在一家老旧的书店里发现了它,店里弥漫着樟脑和旧纸张混合的味道,翻开书页,那种熟悉的、略微泛黄的纸张气息扑面而来,让人瞬间就沉浸进去。作者的文字功底毋庸置疑,他似乎有一种魔力,能将最寻常的场景描绘得如同电影画面般鲜活立体。我尤其欣赏他对于环境细节的捕捉,比如光线穿过窗棂在木地板上拉出的长条阴影,或是街角那家小吃摊上冒出的热气,都被他用极其细腻的笔触勾勒出来,让人仿佛能亲耳听到那些细微的声响,感受到空气中的温度和湿度。这种对生活本真的执着描摹,使得整本书读起来不像是单纯的文字堆砌,更像是一次深入的田野考察,充满了对过往时光的敬意与追寻。读完之后,我感觉自己好像在某条幽深的胡同里迷失了方向,又在某个不经意的转角处与久违的故人重逢,那份情感的共鸣是如此强烈而真实。

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这本书里面,最喜欢的是对荀宅描写的那篇荀宅花树。大抵是我很喜欢荀慧生的缘故了罢。

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他雖然談的方面很多,但是文筆不好,全是流水帳;考據不仔細就敢發文(《楊花蘿蔔》),在寫吃的時候沒有靈氣,比梁實秋周作人差多了。個人經歷提的太多太煩,這一本書是我買前高估了。

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读到140页,实在没兴趣读完了

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130531,第三还是第四章开始好看的,阅读感受抛物线。

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徐城北,也

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