發表於2024-12-22
宗教精神 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
梅列日科夫斯基筆下的路德和加爾文不僅僅是曆史上的宗教改革者,也不僅是農民起義的鼓吹者,更不是王權鬥爭的戰士,梅列日科夫斯基將路德和加爾文還原為牧師的身份,他沒有著墨於神學理論的爭論中,也沒有陷入思想史的殘章中,在他的眼裏,路德、加爾文不再是曆史書上的一頁,...
評分初讀這本書,會覺得,哎?怎麼宗教改革是兩個精神病發動的?作者筆下的路德非常糾結,時而大罵教皇,時而尊崇教皇,當然,在作者看來後者的原因是脫離教會,因為教會、聖徒共同體是作者所看重的,或者說是他“普世教會”理想中的核心。 新浪上博主“任不寐”認為這...
評分我覺的上帝可能會預設人的屬靈(耶和華造人時吹入靈氣)、預設人的自由意誌(因此亞當夏娃會背離上帝、人也可能會在聽到福音後悔罪)、預設救贖的恩典(耶穌道成肉身)、並預設最後耶穌的審判、而可能不會預設哪些人會得永生、哪些人必然不得救 人有內置屬靈(即使已經死亡)、人有耶...
評分我覺的上帝可能會預設人的屬靈(耶和華造人時吹入靈氣)、預設人的自由意誌(因此亞當夏娃會背離上帝、人也可能會在聽到福音後悔罪)、預設救贖的恩典(耶穌道成肉身)、並預設最後耶穌的審判、而可能不會預設哪些人會得永生、哪些人必然不得救 人有內置屬靈(即使已經死亡)、人有耶...
評分我覺的上帝可能會預設人的屬靈(耶和華造人時吹入靈氣)、預設人的自由意誌(因此亞當夏娃會背離上帝、人也可能會在聽到福音後悔罪)、預設救贖的恩典(耶穌道成肉身)、並預設最後耶穌的審判、而可能不會預設哪些人會得永生、哪些人必然不得救 人有內置屬靈(即使已經死亡)、人有耶...
圖書標籤: 梅列日科夫斯基 宗教 神學 基督教 加爾文 哲學 宗教哲學 曆史
“保羅教”的再起~
評分梅列日科夫斯基筆下顯齣某種狂熱。我不懷疑路德與加爾文可能的誠實,尤其是路德。但他們在國傢與教會之間做齣的選擇(摺衷)無疑令人失望,正如梅列日科夫斯基所言,他們麵嚮的不是未來而是過去。這點在加爾文那裏尤為突齣,他混淆瞭锡安山與西乃山,新約宣揚的卻是舊約的精神,救恩的基督成瞭立法嚴苛的基督。以此論,似乎所謂的異端馬剋安纔真正領會到福音的意旨。上主為何不肯給予清晰的指引?普世教會的命運何去何從?如何區分潔淨之靈與不潔之靈?誰能做擔保呢。
評分震撼,翻譯也好
評分震撼,翻譯也好
評分梅列日科夫斯基筆下顯齣某種狂熱。我不懷疑路德與加爾文可能的誠實,尤其是路德。但他們在國傢與教會之間做齣的選擇(摺衷)無疑令人失望,正如梅列日科夫斯基所言,他們麵嚮的不是未來而是過去。這點在加爾文那裏尤為突齣,他混淆瞭锡安山與西乃山,新約宣揚的卻是舊約的精神,救恩的基督成瞭立法嚴苛的基督。以此論,似乎所謂的異端馬剋安纔真正領會到福音的意旨。上主為何不肯給予清晰的指引?普世教會的命運何去何從?如何區分潔淨之靈與不潔之靈?誰能做擔保呢。
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