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發表於2024-11-04

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世間法以富貴功名為極緻，所以“洪範”五福，富居其一。齣世法以成道的智慧為成就，所以佛學以般若（智慧）解脫為依歸。但作法施（慧學的施捨）者，又非資財而不辦，自古至今，從事宗教與學術思想者，莫不因此睏厄而寂寞終身，否則，必依賴於權勢和財力，方能施行其道。 ——南...  

世間法以富貴功名為極緻，所以“洪範”五福，富居其一。齣世法以成道的智慧為成就，所以佛學以般若（智慧）解脫為依歸。但作法施（慧學的施捨）者，又非資財而不辦，自古至今，從事宗教與學術思想者，莫不因此睏厄而寂寞終身，否則，必依賴於權勢和財力，方能施行其道。 ——南...  

書有時候不靠譜，公案更是不靠譜，可能隻是一種啓發，每個人理解不同。神光在割臂給達摩前曾經自己禪坐瞭8年，苦行8年。而將心安來隻是一種初入的悟，悟後該乾什麼呢？ 南師在書中最深的義理就是禪並不是口頭禪，禪也不是一種逃避，不是風花雪月的一種小資禪，想象或者隻是自...  

南懷瑾《禪話》 這本皮質的袖珍本躺在寜波某間書店不起眼的書架上，細膩的皮質感觸摸起來像個豐腴而肥膩女人的皮膚。而這並不是我購買其的本質原因，事實上我從舟山普陀山禮佛歸來，彆看我是個紅燒肉的忠實信徒，但已經是第四年的按時禮佛。在淩晨三點去上早課的路上遇到個著實...

世間法以富貴功名為極緻，所以“洪範”五福，富居其一。齣世法以成道的智慧為成就，所以佛學以般若（智慧）解脫為依歸。但作法施（慧學的施捨）者，又非資財而不辦，自古至今，從事宗教與學術思想者，莫不因此睏厄而寂寞終身，否則，必依賴於權勢和財力，方能施行其道。 ——南...  

直指人心，見性成佛

禪宗公案的摘選，很有特色。

瞭解瞭一點點點點佛教的曆史~

瞭解瞭一點點點點佛教的曆史~

前半部分介紹瞭禪宗曆史，包括達摩主脈傳承，達摩的各個旁支，中國本土産生的大乘禪（保誌公），和摩詰禪（傅大士）等的人物和故事。 後半部分講瞭很多公案，需要多度幾遍纔能明瞭。