編排彭剋

我的作品是分析性的東西，是對製度、人物、人與人之間的關係，衝突和經濟諸方麵的分析。我的作品是風格、手段、

形式、戲劇和詩的綜閤體。 ―― 彭剋

棍狀人物是彭剋繪畫詞典中的初始詞匯，他以簡單的即興勾勒，誇大的身體比例，拉長的手腳四肢，不同的動作手勢，極少的環境道

具，構成畫麵的復雜情境，錶達深入的思想主題。彭剋與一批前東德的藝術傢巴塞利茨等人一起，使德國繪畫提早十年進入後現代主義，成

為西方當代最領先的繪畫流派――新錶現主義。

彭剋1939年生於東德，1980年移居西德。彭剋是個筆名，原名拉爾夫・溫剋勒，根據一位研究冰川期的地理學傢的名字而得名，以與

冷戰時代的冰川時期相對應。1955年報考東德柏林美術學院未被錄取，1980年後卻成為西德杜塞爾多夫學術學院的著名教授。

彭剋早期藝術語言的成形來自兩條途徑：1、 研究畢加索繪畫中的原始主義；2、追求描寫的直接和語言的即興。有種說法是，彭剋的

棍狀人物與患精神病的“粗俗藝術傢”蘇特（1871－1942）有共同之點，還有一種說法是，彭剋的人物造型與瑞士存在主義大師賈科梅蒂（1901－

1966）有相似之處，即使受過影響，但氣質與內含完全不同，哪怕是藉鑒，也並不等於模仿。有兩件作品標明早年的彭剋就已擺脫大師的路

徑，創造齣自己的語言風格，開始走嚮成熟。《電椅》（1960）是他20歲時的作品，采用古典主義的的手法，描述的是個想象的場景。麵對不

幸的命運，錶達齣個人的無能為力和孤力無助。作品裏完全看不到他所崇拜的倫勃朗、凡高和畢加索的影響痕跡。《世界圖畫》（1961）使人想

起中石器時期的岩畫，錶現的是一個德國，兩個世界的現實主題，錶達瞭集體間的相互敵視和對抗衝突。作品中的人物全為側麵剪影，姿

態各異，大小不一，他們生殖器勃起，都像好鬥的公雞。這是彭剋采用全新的形式，創造自己的標準語言的開始。

從1961年至1967年是彭剋棍式人體語言的“標準化”概念的形成期和實踐期，彭剋畫風的又一次變化始於1967年，這是他研究控製

論的成果。控製論是一門研究動物（或人類）、機械、有機體的控製和通訊的共同因素的科學，涉及一個人或機械過程的信息和信息的編排，

是關於程序和信息的理論，現在的計算機軟件的編排也屬於它的範疇。創始人維納（美國教學傢1894－1964，）提齣“信號＝信息＋雜音”的

公式。他的著名結論是：我們所有的人都居住在同一個世界上。因此這個世界的每個角落都存在人類的共同體。在他看來，主客觀的差彆

已成為莫須有的對立。他的興趣在於找齣一個程序，或者一個先後過程來把觀念和“事物”這兩個分割門類閤成一體，加以運用。控製論

不強調事物的主次觀念，它把世界看成是偶然結閤體的存在王國。控製論是彭剋藝術和語言的解密鑰匙。它能把各種事物和現象構成有用

的視覺語言和信號係統，並用來反映現實。由於各種不同信息的不同視覺外形都具有不同的內在可能，畫傢就可以經常變換他的圖式和符

號的尺度與關係，去傳達他的信息。

彭剋把他自己的棍狀人體語言編排成現代的“普通人物”，成為代錶一切現代人的典型符號時，他的繪畫詞匯和語言就有瞭極大的發展。

他把它們進一步改造成為密碼，把抽象的符號和象徵物融化為自己的語言，並以“斯丹達特”（Standart）為題給作品命名。他的這類作品像報

紙一樣，似乎是信息的匯集。畫麵的上下左右堆滿瞭各類信息。許多符號使人想起計算機鍵盤上標有各種符號的按鈕，以及這些按鈕的輸

齣指令，或者屏幕上顯示齣的形象語言，或者太古時期的語言符號，或者原始人類的象形文字。彭剋似乎在編篡一本抽象的符號詞典，形

成一種標準化的語言，以供他創作時使用。事實上彭剋手中已有厚厚一本標誌匯編，名為《斯丹達特》。他常津津樂道地嚮觀者介紹。

（接後）

（接前）原始人確實有完整的符號語言，在今天科學發達的社會，通過數字，控製學、物理學和計算機的運用，一定也能找到一套完

整的、閤乎邏輯的，大傢都能接受的繪畫符號語言。彭剋始終認為藝術傢屬於科學傢的一類，兩者沒有什麼差彆。彭剋後期的作品不像

極少主義者那樣采用各種手段去盡量去縮減，而是逐步增加，他不追求減得不能再減的真實，而是把不用“事物”――圖式、抽象形

象、詞匯符號放在一起，去發現由於各種並置和編排而産生的相對真實。