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第一课 余秋雨
余秋雨同学，上课了！/俞人杰
遥远的绝响/俞人杰
“是真名士自风流”。何必再去长啸？可以吹一只小
号；不一定非去隐居，可以“躲进小楼成一统”；干
嘛真去翻白眼，可以微笑着沉默；不必只用于打
铁，可以干一番货真价实的铸造
第二课 张承志・
撕名片的办法/俞人杰
你要把名片100％地撕掉，还说“有90％的准确
性”可人的一生，求真理、找朋友，要的就是10％
呀！承志，我告诉你：俗人的名片，可以笑着撕，不
2给名人上课
必骂着撕；朋友的名片，千万不能撕！对手的名片
何必非要撕？自己的名片，旧的全撕，换张新的
第三课 金 庸
笑傲金庸/骆 爽
江湖是无法笑做的。江湖里没有掌握自己命运的
人。江湖是“全面的恐怖、全面的屈从、全面的孤
独”的世界。只有江湖梦想彻底被现代化文明击
碎、摧毁时，我们才可以说：我们有了笑傲的资格
第四课 张中行
太阳下的清供/麦 克
读他们的东西，经常使你有一种大树凋零的感觉
读他们的东西，醇厚之中总觉着还缺点什么
遗老气、方巾气、布头气，晚辈斗胆总结这三气，并
非当真胆敢给张老先生上课，不过是盼望老先生
松柏长青
第五课 贾平凹
“屁股主义”/麦 克
痔疮嘛，大小也算个隐私，对人对已都不是一件愉
快的事情，各位谁要是不幸得上这病，抓紧去看就
是了，倒也不必像平凹同学那样大白于天下
第六课 贾平凹
杂烩欲望的小吃店
贾平凹和他的《废都》/何 东
除去那官、商两路的种种怪现状，一群精神侏儒营
苟着庄之蝶整日鸡鸣狗盗的情节，尚粗糙可读之
外，其余的厚厚大半本书竞全是“毛片”的旁白文
字注释，而且“毛片”还被注释得那么糟糕，那么拙
劣，像是从哪儿临摹来的 真可谓遍地“黄”花分外
香
第七课 张艺谋
“有话好好说”/皮立新
在张艺谋的电影世界里，随处可见对家庭亲和力
的消解，对生命状态的不安与失望。人文力量的失
落和对生命的忧虑，使人性的挣扎始终处在荆棘
遍野的无助境地 艺谋虽然反传统，但重复的仍然
是古人的思考
第八课 刘心武
刘心武“梦窃”黄庭坚/吴向中
4给名人上课
王国维有言：“有境界，则自成高格。”心武境界大
乎哉？一个人有境界才能有大出息，一个作家有
境界，才能有大成就。而“一群满足于自己的学问
不足知识不多的状况的作家，充其量不过能小打
小闹一番而已”
第九课 王 朔
“痞”极能否泰来/肖 瑶
说你是痞子，你毫不忌讳；说你是无赖，你受之当
然；说你是流氓，你毫无顾忌地说，我是流氓我怕
谁；说你不是人，你理直气壮地宣称，千万别把我
当人；说你是作家，你说不配这一雅号，可你又确
确实实玩的是文学。这种莫可名状的怪异嫁接，使
你的作品成了热闹了好一阵子新奇了好一阵子的
“痞子文学”，你终于成了一个横空出世的“痞子作
家”
第十课 王 朔
王朔的告别/谢 泳
当年你写作的时候，是你自己想找一条生路，没人
请你写；后来写红了，又感江郎才尽，无奈之下即
发表启事，说要离开文学界。没人请你来写作，这
世界多一两个三流作家没有什么关系 告的什么
别呢，还要启事？
第十一课 王 蒙
被骂与该骂/野 夫
骂对王蒙来说是件好事，骂能使人长进，王蒙确
实是有其可骂之处的。萨特的一生是为宣传存
在主义哲学而奋斗；鲁迅一生始终没有放弃“改
造国民性”这一主题。而王蒙关注的是某一时期
某一阶段内的热点问题，这些问题可能属于异
端，不符合主流意识形态，但绝对是时髦的 这
对于一个享有盛名的作家来说，是很危险的
第十二课 王 蒙
内心恐惧：王蒙的思维特征/谢泳
内心恐惧，导致王蒙凡事都和最坏处比，内心恐
惧，导致王蒙凡事总要说不同于别人的话。他害
怕一律，厌恶统一，但过头了，也不好。王蒙的内
心恐惧是时代留给他的，这种恐惧一段时间成
全了他，但不会永远成全他
第十三课 钱钟书
对话“钱钟书热”：世纪末的人文神话
/王晓华 葛红兵 姚新勇
6给名人上课
钱钟书被说成是中国的“文化昆仑”，与长城并
列的中国“第二大奇迹”。“钱钟书热”仍有一浪
高过一浪的趋势。它对于中国文化真是一件幸
事吗？产生“钱钟书热”的深层文化――心理原因
是什么？当代中国文化界最需要什么样的学人？
第十四课 赵忠祥
给赵忠祥同学上语文课/张老师
人家说你文章很“美”，说你有深厚的“文化功力
和写作潜力”，你千万别当真，因为那都是吹捧
你的话。你要记住，常有错字和病句，再“优美”
的文字也便不美了；语文功力不到家，“文采”
“风格”什么的，都谈不上
第十五课 赵忠祥
赵忠祥同学，请回答问题/张老师
不“纯属为了钱”而出书当然好，不“纯属为了评
职称”而出书亦很高尚，但也不要仅为“自愧”、
“汗颜”、不“心安”而出书；用“声音和形象”搞创
作，同样是高尚的，未必只有“写作”才“最正宗
最到位、最隽永”；古人是很讲究“文以载道”的，
无“道”不立“文”，无“道”不成“文”，“写作”上既
不是你的专长，你在“写作”既没有达“道”，又何
必定要挤进“印刷文化”中去立“文”呢？
第十六课 杨 澜
凭海临风说杨澜/淮 茗
“我还年轻，我还浅薄’，“思想谈不上深邃，文笔
也欠功力。”“社会上又有对‘名人’出书的不同
反响，我何必赶这个时髦呢？”错了，“文笔稍欠
无妨，只要文如其人，贵在真实就行了”，“若是
追求完美与不朽，恐怕没人敢下笔写一个字
了。”对，不写白不写，不赚白不赚
第十七课 姜 文
不要忘本/废 墨
姜文的创造才华，植根于他所生长的平民社会，
姜文要是丢掉他的平民意识，他的创造力就会
无所依傍。我提醒姜文同学：不要忘本
不要放纵本色/废 墨
姜文演王起明、演秦帝，相比他过去演的溥仪、
秦书田来说，本色的东西过于外露了，甚至几近
于放纵的地步，本色放纵，离角色就远了 我提
醒姜文同学：不要放纵本色
8给名人上课
第十八课 葛 优
葛“优”之“劣”/废 墨
葛优优在他那副瘦弱的离伟男相去甚远的小身
板，那颗虽智慧但未见得受女性青睐的秃脑门
子，那双有时特诚恳、特善良、特小心翼翼、特唯
唯诺诺，有时又特狡黠、特阴险、特坏的牛眼睛。
葛优之劣劣在其缺乏自信 他以特定的文化背
景展示了作为演员的个性魅力，但这同时又成
了他的拖累
第十九课 倪 萍
文化的透支
一关于《倪萍访谈录》的一点说法/何 东
当本来不多的内蕴被榨得差不多的时候，当原
先不为人知的弱点日益明显时，当市民化的主
持风格日益让人感到厌倦时，当再也不能轻易
骗取观众的眼泪时，横在倪萍面前的，只有两条
路：要么超越，要么退役
第二十课 倪 萍
与倪萍一同体验日子/湘 南
当人们捧定《日子》的时候，才发现倪萍的日子
给名人上课
原来这么难熬，原来那模式化的笑容背后存在
着那么多远非阳光灿烂的日子。喜庆的尘埃落
定，人们只得凭借《日子》来了解倪萍。于是，依
然贤慧的倪萍的笑脸，就不免显得有些做作，她
似乎笑得过于灿烂
第二十一课 刘晓庆
刘晓庆：一个有关心理健康的案例/梦 泽
她动辄得咎之日正是她左右逢源之时，抛弃
她的正是滋养她的；让她痛不欲生的正是让
她心花怒放的，让她诅咒的正是让她眷恋的，
打击她的正是成全她的。真正夸张的是晓庆
总是不由自主地将虚构传说过渡为事实，又
将被动的奔赴衍变为主动的选择；甚至于不
是选择，而是喝令三山五岳开道，晓庆来了
……她是我们时代混和着传统意识形态气息
和初级阶段商业气息的可以做成标本的正在
风干的花朵
第二十二课 刘晓庆 潘 虹
半老的搂抱与徐娘的忧怨/何 东
别的艺人不敢开牙的，她全说出来了；别的艺
人不敢做的事儿，她全给办下了；别的艺人全
给名人上课
第三十七课 王 海
给王海开药方/孙钱斌
王海面前路有三条：或降，或退，或战。降无疑
是死路，自古降都无好下场。退为中策，如金
盆洗手退出江湖，倒也可无疾而终。战即打假
到底，实为上策 打假无有穷期，依然能建功
立业，荣誉终身
后 记
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