湯用彤(1893-1964),字锡予,湖北黃梅人。1917年畢業於清華學堂,1918年赴美國留學,1922年畢業於哈佛大學研究院,獲碩士學位。迴國後曆任東南大學、南開大學、中央大學教授,1936年至1948年任北京大學(包括抗戰時期的西南聯閤大學)教授、哲學係主任及文學 院院長。1947年被原中央研究院選為院士、評議員,兼曆史語言研究所北京辦事處主任。1949年1月後,任北京大學校務委員會主席,1952年至1964年任北京大學副校長、中國科學院哲學社會科學學部委員,全國政協一屆委員、三屆委員、全國人大一、二、三屆代錶。主要著作有:《漢魏兩晉南北朝佛教史》、《隋唐佛教史論稿》、《印度哲學史略》、《魏晉玄學講義》、《湯用彤學術論文集》、《餖飣劄記》、《〈高僧傳〉校點》、《漢文印度哲學史資料匯編》等。
《魏晉玄學論稿》是湯用彤在1938-1947年十年中所寫的八篇論文和一篇講演記錄稿閤成的文集,包括《讀〈人物誌〉》、《言意之辨》、《王弼大衍義略釋》等。
書中對於玄學與佛學之關係、言意之辨、本末有無之爭等問題的論述闡釋,均有所創見,基本能夠涵蓋魏晉玄學的主要方麵。作者善於從紛繁復雜的玄學思想中考鏡源流,並掘發其中所蘊的義理。
發表於2025-03-20
魏晉玄學論稿 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
一、清談的起源及其時代背景。 關於魏晉清淡的起源問題,錢穆先生曾說:“東漢之季,士厭於經生章句之學,四方學者,薈萃京師,漸開遊談之風。至於魏世,遂有‘清談'之目。及正始之際,而蔚成風尚。何晏、王弼為時宗師,竹林諸賢,聞聲繼起。至於王衍、樂廣,流風愈暢。典午...
評分一、清談的起源及其時代背景。 關於魏晉清淡的起源問題,錢穆先生曾說:“東漢之季,士厭於經生章句之學,四方學者,薈萃京師,漸開遊談之風。至於魏世,遂有‘清談'之目。及正始之際,而蔚成風尚。何晏、王弼為時宗師,竹林諸賢,聞聲繼起。至於王衍、樂廣,流風愈暢。典午...
評分 評分一個時代,有一個時代的學術。在魏晉時期,流行的是玄學思潮。湯用彤先生曾經下過一個定義,認為玄學就是“本體之學,為本末有無之辨”,可是這幾個字,實在太抽象瞭,從它們齣發,我們沒有辦法歸結齣玄學的整體特徵,說清楚玄學“到底是什麼”。但是我們可以通過對比,來說...
評分目前市麵和圖書館最常見的,是上海古籍齣版社的蓬萊閣叢書係列,以及上海世紀齣版集團的白皮世紀文庫係列兩種,兩者名目所屬雖異,內容全同。三聯書店這一版的《魏晉玄學論稿》,內容計有三大塊: 1至133頁是《魏晉玄學論稿》。(湯用彤著) 135至181頁為《魏晉玄學講課提綱...
圖書標籤: 魏晉玄學 湯用彤 魏晉南北朝 中國哲學 玄學 國學 哲學 文化
大傢的作品看來真是過癮啊。
評分鈎玄發微 論演漸進 大傢之風
評分最大的感悟是,王弼天纔無疑。並不是簡單地用道傢的“無”概念來解釋儒學聖人。而是僅僅通過注釋的途徑來構建齣自己的思想體係,達到形而上學的境界,也由此為硃子崇理奠定基礎……最為恐怖的是,這些是在他23歲之前完成的,如果能有孔子高齡,恐怕中國哲學界翻天覆地。
評分聰明人就從這本入門嘛
評分玄學實在不是不夠老的人應該碰的。尤其我這種物質控,看得上火。
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