罗丹艺术论

傅雷（1908-1966），我国著名文学翻译家、文艺评论家。一生译著宏富；译文以传神为特色，更兼行支流畅，用字丰富，工于色彩变化。翻译生涯历三十七载．翻译作品达三十四部，主要有罗曼，罗兰获诺贝尔文学奖的长篇巨著《约翰・克利斯朵夫》，传记《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》；服尔德的《老实人》、《天真汉》、《查第格》；梅里美的《嘉尔曼》、《高龙巴》；丹纳的《艺术哲学》；巴尔扎克的《高老头》、《欧也妮葛朗台》、《贝姨》、《夏倍上校》等名著十五部；译作约五百万言，现已全部收录于《傅雷译文集》。近年来，他的遗著《世界美术名作二十讲》、《傅雷家书》等也深受读者喜爱，一版再版；一百余万言的著述也已收录于《傅雷文集》。傅雷先生为人坦荡，性格刚毅，在文革之初即受冲击；于一九六六年九月三日凌晨，与夫人朱梅馥女士双双愤而弃世，悲壮地走完了一生。

出版者:中国社会科学出版社

作者:[法] 罗丹 述

页数:278

译者:傅雷

出版时间:2001-4

价格:29.80元/68.00元

装帧:平装

isbn号码:9787500426110

图书标签:艺术罗丹艺术理论美学傅雷罗丹艺术论（插图本）法国罗丹艺术论

《罗丹艺术论》是对欧洲雕塑史的科学总结，又是个人经验的精练概括，其中贯穿着罗丹对前人的崇敬、对名作的卓见和创作的喜悦、沉思的刻痕、点滴的自省，可帮助读者去欣赏艺坛之内的群花，思考艺坛之外的事理。当年傅雷先生任教上海美术专科学校，翻译此书作“美学讲义”发给学生，意在未曾涉及纯粹美学之前，先对于美术名作的形式与精神有一确切认识与探讨。

读后感

2007年2月，一个人端着DV和照相机，去到上海城市雕塑馆，看到罗丹作品的展出。天冷，人很少，灰暗的大厅里雕塑比人都多……入门处那著名的断手巴尔扎克，后面挺着肚子的巴尔扎克……不断的找卡蜜尔的模样……以及大厅尽头，《地狱之门》…… 91年前的冬天那个老头留着雪白的胡...  

今晚用了将近5个小时看到了这本书的结尾处，当然结语我想留着明天慢慢的看，今晚之所以会一直看下去，是因为打从内心深处升起的一种想要探知的欲望，好像有点类似于看东野圭吾的侦探案一般的感觉，侦探案我想知道凶手是谁，看罗丹艺术史我想知道，他所说的每一句话，并且去努力...  

法国艺术家奥古斯特•罗丹是19世纪晚期最有影响力的雕塑家，而且几乎凭一己之力奠定了20世纪雕塑的基础。《艺术论》是罗丹与弟子葛赛尔畅谈艺术，后者记录的口述文体，双方对文艺复兴以来的雕塑艺术发展，技巧和方法，思想和精神进行了愉快的交谈。傅雷在1931年受聘...

今晚用了将近5个小时看到了这本书的结尾处，当然结语我想留着明天慢慢的看，今晚之所以会一直看下去，是因为打从内心深处升起的一种想要探知的欲望，好像有点类似于看东野圭吾的侦探案一般的感觉，侦探案我想知道凶手是谁，看罗丹艺术史我想知道，他所说的每一句话，并且去努力...  

用户评价

罗丹艺术论（插图本）

原书当然很有价值，很久以前读过人美版的，但这个傅雷青年时代译本实在太拗口，而且准确度成问题，比如青铜与黄铜不分；比如St-Jean-Baptiste被译作圣-扬-巴底斯脱，但其实就是施洗者约翰；比如Jupiter是罗马主神朱庇特，却和邱比特搞混了；再比如wisigoths被译作“古代西班牙维斯乔种”，其实说的是南侵至伊比利亚半岛的西哥特人。。。

非常欣赏大师的境界

原书当然很有价值，很久以前读过人美版的，但这个傅雷青年时代译本实在太拗口，而且准确度成问题，比如青铜与黄铜不分；比如St-Jean-Baptiste被译作圣-扬-巴底斯脱，但其实就是施洗者约翰；比如Jupiter是罗马主神朱庇特，却和邱比特搞混了；再比如wisigoths被译作“古代西班牙维斯乔种”，其实说的是南侵至伊比利亚半岛的西哥特人。。。

搞艺术的尤其雕塑领域的人都应该读读这个，他带我们走进了大师的世界，更重要的是，大师教会了我们如何审美