尹吉男
藝術史學者,藝術批評傢,中國古代書畫鑒定專傢。中央美術學院教授。
1982年畢業乾北京大學曆史係考古專業。1984年至1987年在中央美術學院美術史係攻讀中國古代書畫鑒定專業的研究生,獲碩土學位。曾多次隨國傢文物局中國古代韋畫鑒定組去南方和北方學習目鑒經驗。
1988年開始發錶關於徐冰和呂勝中的評論。1990年開始發錶關於中國大陸新生代藝術的評論。1991年參與策劃《新生代藝術展》(中國曆史博物館)。
1993年成為國傢文物局委托培養中國書畫鑒定專業碩士研究生導師。1996年成為《讀書》雜誌專欄作傢。同年,成為中央電視颱《美術星空》欄目總策劃,《東方》雜誌專欄主持人。1997~1999年在中央美術學院主持“中國當代美術創作與批評研究班”。1997~1998年擔任中央電視颱大型電視片《20世紀中國女性史》(20集)的總策劃。1999年策劃係列文化電視片《發現曾侯乙墓》(6集)。2001年策劃大型文化電視片《點擊黃河》(15集)。1999年作為藝術批評傢參加韓國漢城的《東北亞及第三世界藝術展》。
2000年應邀去美國康乃爾大學、哈佛大學、紐約大學作中國當代藝術和女性史的演講。2001年去英國大英博物館參加“顧愷之《女史箴圖》國際學術討論會”。
發表於2024-11-22
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正如書的最後所寫道的,尹吉男老師在談到當代藝術與大眾審美情緒的對比時也坦然,欣賞當代藝術對於絕大多數人來說是很無聊的東西,因為在很多作品中所蘊藏的智慧不是簡簡單單地能夠在作品錶象層麵得以展現。 尹吉男老師用人們讀童話故事的例子來闡述當代藝術的精神思想層麵的...
評分這是一本首版於1993年的文集,大部分文章寫於1990年前後。文章形式多變,或散文、或評論、或記敘、或創作,常常能看齣作者80年代知識青年所帶有那種特殊的抒情揮灑和沉鬱自吟的筆調。尹吉男和他所書寫的藝術傢從大的角度來講其實都是一樣的人,也因此他纔能以超齣一般研究者或...
評分正如書的最後所寫道的,尹吉男老師在談到當代藝術與大眾審美情緒的對比時也坦然,欣賞當代藝術對於絕大多數人來說是很無聊的東西,因為在很多作品中所蘊藏的智慧不是簡簡單單地能夠在作品錶象層麵得以展現。 尹吉男老師用人們讀童話故事的例子來闡述當代藝術的精神思想層麵的...
評分這是一本首版於1993年的文集,大部分文章寫於1990年前後。文章形式多變,或散文、或評論、或記敘、或創作,常常能看齣作者80年代知識青年所帶有那種特殊的抒情揮灑和沉鬱自吟的筆調。尹吉男和他所書寫的藝術傢從大的角度來講其實都是一樣的人,也因此他纔能以超齣一般研究者或...
評分顯然當初的尹吉男更為嚴肅,更為忐忑不安。的確其也隨著 大傢一起變化瞭。這也許便是其親身參與個人化和多元化的一種錶現罷。在九十年代初的 一些文章裏,尹是自豪的,樂觀的,並且對逃離令其迷茫的理論觀念的群體錶示恭賀。然而, 似乎正是在這種逃離一側而轉嚮另一側的不斷循...
圖書標籤: 尹吉男 當代藝術 藝術批評 藝術理論 藝術 藝術史 晶藏 C7
讀完後感覺對藝術是神馬東西瞭解一點瞭,但是突然間又會覺得藝術變成文字很生澀= =感覺到評論者的靈魂有點過於追求某種東西瞭,相較而言藝術傢就顯得蒼白無力,我想藝術本來就是因為無聊而迸發齣希望的東西吧。
評分"說到底中國哲學中缺乏人性而不缺乏聖性和仙性"
評分"說到底中國哲學中缺乏人性而不缺乏聖性和仙性"
評分喜歡這樣的言辭,多謝老師賜書……
評分"說到底中國哲學中缺乏人性而不缺乏聖性和仙性"
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