張新樟,1970年齣生於浙江浦江,1993年杭州大學哲學學士,2002年浙江大學外國哲學博士。曾經留學加拿大英屬哥倫比亞大學,訪問香港漢語基督教文化研究所,現為浙江大學法學院副教授。學術興趣是神秘主義,治療學,政治哲學,發錶《諾斯替主義的精神起源及其福利主義本質》《那戈瑪第文集的發現及其意義》等論文,譯著有《諾斯替宗教》等多種。
“現代性”與古代諾斯替主義之間的相似性或者隱含在現代精神中的“諾斯替主義”已經給國際學術界留下瞭深刻的印象。可以說,諾斯替主義時代是大曆史尺度上的人類危機的典型例子,古代諾斯替主義研究對於理解現代世界由技術綜閤癥所帶來的危機也是有教益的。張新樟的專著采取曆史社會形態的宏觀視野與宗教心理學的微觀分析相配閤的進路,對整個諾斯替主義運動作整體的分析與介紹,不僅僅描寫瞭古代諾斯替主義這種社會精神現象,而且也嘗試在治療性的分析中提供瞭治療的手段。
發表於2024-11-05
“諾斯”與拯救 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
大凡曆史上一些重要人物皈依某教派或學說,一般都有一大事因緣。佛教曆史上這一類大事因緣比較理性化,像目犍連捨利佛他們本來是去找茬的,結果辯論中被摺服瞭,就很君子的皈依佛陀瞭。神器一點的像保羅聽見空中的聲音,按方舟子的說法這可能是癲癇癥狀。奧古斯丁的花園皈依稍...
評分Gnosticism,其意為真知派,在國內也音譯為諾斯替教派。Gnostic源於希臘詞匯Gnosis,意為“真知”。在基督教的早期諸教派中,是最值得一提的。它迫使早期基督教會為瞭反對它而匯編成《聖經》。 基督教真知派主要盛行於公元二世紀,在135年到160年間達到高峰,餘波還持續瞭很長...
評分在讀《諾斯與拯救》之前,恰好看過《異端的權利》,茨威格的東西,感時而發,深度不夠。為什麼要迫害異端?對異端要寬容到什麼程度?這是個緻命的問題。諾斯替主義者正是基督教會所不容的異端,因為他們簡直是在褻瀆基督徒的上帝,並且反對人世的律法,在《異端的權利》裏,...
評分Gnosticism,其意為真知派,在國內也音譯為諾斯替教派。Gnostic源於希臘詞匯Gnosis,意為“真知”。在基督教的早期諸教派中,是最值得一提的。它迫使早期基督教會為瞭反對它而匯編成《聖經》。 基督教真知派主要盛行於公元二世紀,在135年到160年間達到高峰,餘波還持續瞭很長...
評分靈知主義,一譯諾斯替主義,産生自希臘化晚期,是宗教、哲學、科學混閤主義潮流中最大之一種,融閤瞭希臘、希伯來、印度等諸種文化。Gnosticism源自希臘語gnosis,指一種特定的為一般人無所覺察的知識,這種知識將帶給自我以拯救和自由。 靈知主義曾是基督教所遇到的三次危機...
圖書標籤: 宗教 諾斯替 哲學 神學 神秘學 靈知主義 西方哲學 神秘
作為入門讀物,這本書已經非常之詳細瞭。至少語言簡潔明瞭,盡管有些詩意話的敘述有些唐突令人起雞皮疙瘩,總體來說還是可以的。尤其是第二部分對諾斯替主義經典神話體係的介紹,非常之詳細。作為入門讀物,我們還能期待更多嗎?順便提一句,張新樟對劉小楓的引用,我真是一句也看不下去啊。
評分光華法學院還玩介個,高老師的路子麼
評分前兩章概論當掃盲。作者轉述不帶引號的啊。關於希臘化東西交融那塊看得我暢快淋灕,剛準備大贊這位zju教授就發現完全是對他翻譯Jonas那本的縮寫和搬運!
評分張新樟老師的博士論文,唯一的優點應該說是給我掃瞭個盲。通過這本書的閱讀,得齣的結論是霍布斯是諾斯替主義者,斯賓諾莎是諾斯替主義者,浪漫派是諾斯替主義者,謝林是諾斯替主義者,黑格爾是諾斯替主義者,馬剋思是諾斯替主義者,薇依,布洛赫,海德格爾通通都是諾斯替主義者。不過約納斯懟他老師還是挺有意思的,以及摩尼教的介紹對寫畢業論文還是有好處的。
評分佳作,可惜……
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