作者未像康德那樣把知識論看作是形而上學的基礎,反而把形而上學或本體論看作知識論的基礎,在“假設”知識關係是外在關係之後,以“正覺”說為基礎,運用嚴格的邏輯分析這一現代哲學的方法,創建齣瞭自己獨樹一幟的龐大的知識論體係。
發表於2024-12-23
知識論(全兩冊) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
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四十年代寫這樣的著作真瞭不起,可惜沒能繼續發展。寫法上難免有些不倫不類,可引為深思。“舊瓶裝新酒”必須以發展“新酒”為依據,否則識舊者不能嘗酒,能飲者又不覺其新。1)今日看起來,“川流的時間”是不對的;2)對“東西”、“春鞦”的考察很有價值,實際上可進一步,如“多少”、“長短”等,不光是性質-關係統一,更是以一種unit-free的方式進行描述;3)“度”和“量”的分析比較模糊混淆,但有很多精彩的觀察;4)對中國“字”的分析具有開拓之功,對“樣型”的討論實精彩。5)附錄鬍軍的文章似毫無價值。
評分四十年代寫這樣的著作真瞭不起,可惜沒能繼續發展。寫法上難免有些不倫不類,可引為深思。“舊瓶裝新酒”必須以發展“新酒”為依據,否則識舊者不能嘗酒,能飲者又不覺其新。1)今日看起來,“川流的時間”是不對的;2)對“東西”、“春鞦”的考察很有價值,實際上可進一步,如“多少”、“長短”等,不光是性質-關係統一,更是以一種unit-free的方式進行描述;3)“度”和“量”的分析比較模糊混淆,但有很多精彩的觀察;4)對中國“字”的分析具有開拓之功,對“樣型”的討論實精彩。5)附錄鬍軍的文章似毫無價值。
評分四十年代寫這樣的著作真瞭不起,可惜沒能繼續發展。寫法上難免有些不倫不類,可引為深思。“舊瓶裝新酒”必須以發展“新酒”為依據,否則識舊者不能嘗酒,能飲者又不覺其新。1)今日看起來,“川流的時間”是不對的;2)對“東西”、“春鞦”的考察很有價值,實際上可進一步,如“多少”、“長短”等,不光是性質-關係統一,更是以一種unit-free的方式進行描述;3)“度”和“量”的分析比較模糊混淆,但有很多精彩的觀察;4)對中國“字”的分析具有開拓之功,對“樣型”的討論實精彩。5)附錄鬍軍的文章似毫無價值。
評分四十年代寫這樣的著作真瞭不起,可惜沒能繼續發展。寫法上難免有些不倫不類,可引為深思。“舊瓶裝新酒”必須以發展“新酒”為依據,否則識舊者不能嘗酒,能飲者又不覺其新。1)今日看起來,“川流的時間”是不對的;2)對“東西”、“春鞦”的考察很有價值,實際上可進一步,如“多少”、“長短”等,不光是性質-關係統一,更是以一種unit-free的方式進行描述;3)“度”和“量”的分析比較模糊混淆,但有很多精彩的觀察;4)對中國“字”的分析具有開拓之功,對“樣型”的討論實精彩。5)附錄鬍軍的文章似毫無價值。
評分四十年代寫這樣的著作真瞭不起,可惜沒能繼續發展。寫法上難免有些不倫不類,可引為深思。“舊瓶裝新酒”必須以發展“新酒”為依據,否則識舊者不能嘗酒,能飲者又不覺其新。1)今日看起來,“川流的時間”是不對的;2)對“東西”、“春鞦”的考察很有價值,實際上可進一步,如“多少”、“長短”等,不光是性質-關係統一,更是以一種unit-free的方式進行描述;3)“度”和“量”的分析比較模糊混淆,但有很多精彩的觀察;4)對中國“字”的分析具有開拓之功,對“樣型”的討論實精彩。5)附錄鬍軍的文章似毫無價值。
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