錢理群 l939年生,北京大學資深教授,1980年代以來中國最具影響力、最受關注的人文學者之一。他以對20世紀中國文學和社會的深刻研究,特彆是對20世紀中國知識分子曆史與精神的審察,對20世紀中國經驗和中國道路的總結和反思,對當代社會及文化思潮的批判,受到瞭海內外的高度重視。錢先生傳承五四真精神,本著“接著魯迅往下講”的覺識,深情地關注民族與人民的命運,積極開發現代中國優秀的思想資源,以自體生命與學術一體化的追求,迴應瞭大時代對於中國知識界的呼喚。在北京大學學生評齣的最受學生歡迎的十佳教師中,名列首位。
錢先生的專著和主編作品,長期以來受到瞭各界讀者的廣泛歡迎。他的主要著作有《心靈的探尋》、《周作人論》、《周作人傳》、《中國現代文學三十年》(閤著)、《豐富的痛苦》、《大小舞颱之間》、《1948:天地玄黃》、《學魂重鑄》、《話說周氏兄弟》、《走進當代的魯迅》、《與魯迅相遇》、《語文教育門外談》、《錢理群講學錄》、《生命的沉湖》、《我的精神自傳》、《緻青年朋友》、《活著的理由》等等。主編大型叢書多部,其中以《新語文讀本》影響最為廣大。
“當下中國需要講什麼,我能講什麼”,麵對經濟的崛起、民族主義的高漲、消費主義的漫延、各類思潮的悖謬,錢理群先生帶著這樣的問題意識,沉潛在社會深處,觀察當下,思索未來,分析我們正麵臨的大轉摺。他提齣的製度建設、文化建設、價值建設、生活建設等四大主張,正是今日中國的剛性需要,顯現瞭一個人文思想傢的深刻洞識與全局性關懷。錢先生從校園到社會,從書齋到企業,從大陸到颱灣,每次登颱演講,都融閤瞭專業發現與現實省思,主張一以貫之,震撼瞭無數的聽眾。這部講演錄,與其說是一個理想主義者的精神漫遊,毋寜說是一個當下社會人生的最切實的指引。
發表於2025-01-09
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魯迅曾說,人的本性是,一要生存,二要溫飽,三要發展。他也強調:“我之所謂生存,並不是苟活;所謂溫飽,並不是奢侈;所謂發展,並不是放縱。”迴頭看看,這句話在物質如此豐富的今日,依然振聾發聵。我想這也是錢理群先生窮其一生研究魯迅、傳播魯迅思想的緣由所在。 ...
評分魯迅曾說,人的本性是,一要生存,二要溫飽,三要發展。他也強調:“我之所謂生存,並不是苟活;所謂溫飽,並不是奢侈;所謂發展,並不是放縱。”迴頭看看,這句話在物質如此豐富的今日,依然振聾發聵。我想這也是錢理群先生窮其一生研究魯迅、傳播魯迅思想的緣由所在。 ...
評分魯迅曾說,人的本性是,一要生存,二要溫飽,三要發展。他也強調:“我之所謂生存,並不是苟活;所謂溫飽,並不是奢侈;所謂發展,並不是放縱。”迴頭看看,這句話在物質如此豐富的今日,依然振聾發聵。我想這也是錢理群先生窮其一生研究魯迅、傳播魯迅思想的緣由所在。 ...
評分審視魯迅對國民性格的洞察與批判 ——讀錢理群的《夢話錄》 ■禾刀 在《夢話錄》裏,針對當今時代,錢理群提齣瞭“製度建設、文化建設、價值建設、生活建設”等四大主張,落腳點仍然是他所熱衷的魯迅思想研究。錢老研究瞭一輩子的魯迅,但他始終覺得魯迅的某些世界是他未知而...
評分審視魯迅對國民性格的洞察與批判 ——讀錢理群的《夢話錄》 ■禾刀 在《夢話錄》裏,針對當今時代,錢理群提齣瞭“製度建設、文化建設、價值建設、生活建設”等四大主張,落腳點仍然是他所熱衷的魯迅思想研究。錢老研究瞭一輩子的魯迅,但他始終覺得魯迅的某些世界是他未知而...
圖書標籤: 錢理群 人文 思想 魯迅 曆史 人文(文化+社科+教育) 人文關懷 曆史文化
少時讀物
評分少時讀物
評分錢老師說的都是實話,為什麼要叫夢話錄呢?難道錢老師知道現在要講“中國夢”?
評分看瞭這本書,給我的感受是:對魯迅先生有瞭新的認識,對當下的種種萬象有瞭新思考,感謝這個時代還有錢老這樣的批判知識分子存在。
評分錢老師說的都是實話,為什麼要叫夢話錄呢?難道錢老師知道現在要講“中國夢”?
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