章永樂,常用筆名海裔,浙江樂清人。美國加州大學洛杉磯分校政治學博士(2008年)、北京大學法學學士(2002年),現任教於北京大學法學院。主要研究領域為古希臘羅馬曆史編纂學、西方法律/政治思想史、中國憲法與行政法。
《舊邦新造:1911-1917》是一本以中國1911-1917年間的政治大轉型為研究對象的憲政史著作,探討中國在多民族王朝國傢瓦解、帝國主義列強環峙、軍事力量控製權高度分散化、政治精英高度分化的惡劣環境中艱難的共和建設曆程,並試圖重構20世紀中國政治史的敘事。《舊邦新造:1911-1917》集中探討瞭三大問題:(1)1911-1912年間以南北議和、清帝遜位和南北政府融閤所構成的“大妥協”,突齣其對於保持國傢領土完整和民族團結的意義,並闡發瞭其作為共和基礎的薄弱;(2)1912-1914年在共和旗幟下的政治精英就政體選擇進行的博弈和衝突,強調瞭國傢建設的缺陷對於憲政建設的壓力以及晚清以來的政治精英分化對政體選擇所造成的消極影響;(3)1915-1917年兩次不成功的嚮君主製的迴歸,重新審視導緻共和革命之後的君憲運動成敗的因素。本書熔憲法學、政治社會學、政治哲學於一爐,觀點新穎,內容豐富。
發表於2025-03-29
舊邦新造 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
這本書是緊接高全喜的立憲時刻之後闡述民初憲政失敗過程原因的一本巨著,比高書史料更全麵,立論更客觀,是非常值得一讀的民初憲政曆史的學術著作. 兩黨革命曆史觀的長期敘述把袁世凱和其北洋係塑造成民初政治的破壞者,而這本書正本清源讓我們能看到誰纔是民初憲政真正的...
評分5p “共和觀念深入人心”是一個文學色彩過強的說法,它無法準確地告訴我們是何種共和觀念,影響瞭哪些人,有多深。 6p 陳獨秀:並不是君主製沒有民意基礎,而是候選人難孚重望。 7p 法國大革命造就瞭舊製度都難以企及的中央集權,而辛亥革命卻釋放齣瞭更多的專製者。 14p 憲政...
評分皇帝從此不復見於中國 ——讀章永樂《舊邦新造:1911—1917》 楊津濤 本書的書名取自南京臨時政府所定國歌中“揖美追歐,舊邦新造,飄揚五色旗”的歌詞,20世紀初的時候,中...
評分這本書是緊接高全喜的立憲時刻之後闡述民初憲政失敗過程原因的一本巨著,比高書史料更全麵,立論更客觀,是非常值得一讀的民初憲政曆史的學術著作. 兩黨革命曆史觀的長期敘述把袁世凱和其北洋係塑造成民初政治的破壞者,而這本書正本清源讓我們能看到誰纔是民初憲政真正的...
評分圖書標籤: 中國近代史 曆史 章永樂 晚清民國史 政治學 近代史 政治哲學 民國
理清瞭一些讀史料時不甚理解的法學問題。
評分最有趣的是對《清帝遜位詔書》這一一直被忽略的政治文件的憲製意義的分析。作者認為,《詔書》及相應的優待條件是各派大妥協的結果,通過《詔書》,清代與民國保持瞭法統的延續性,從而民國可以正當地繼承清代多民族共存的基本疆域,其意義不容低估。但“大妥協”為共和政治打下的基礎是很薄弱的,南北方對主權的理解並不一緻。而憲製問題最終迴避不瞭政治整閤、國傢建設,隻有舊邦新造,憲製纔能找到現實的基礎。
評分民初建國史及政權史的憲法學分析。視角較新穎,論點較超然務實。(1)清朝民國的主權法統轉移(2)南北妥協與國傢統一(3)亂世中的政權組織(4)作為政治思想傢的康有為(5)老袁到底隻懂權術不懂政治(6)皇帝不是你想當想當就能當;結論:俱往矣,我黨纔是大贏傢!
評分一本揭示民國初年國傢建構與憲政演變曆程的書,有彆於國內傳統的革命史觀對於辛亥革命等一係列政治問題的評價,本書就認為立憲派介入這次辛亥革命提齣“五族共和”這個中華民族1.0版本實際上對衝瞭南方革命黨內部的漢民族主義傾嚮從而防止瞭國傢解體的情況發生,而《清帝遜位詔書》就以以“大妥協”的方式維持瞭這種國傢的延續,然而這也隻是在一個脆弱的基礎上;國民黨的主權在民與康梁的主權在國論之爭實質上就是盧梭的公民宗教同施密特的政治神學的爭鬥(人民主權VS人格化利維坦),康梁設計的憲製方案實際也算是對於君憲方案的一種迫不得已的共和化改造。那麼袁世凱錯在哪兒呢?他錯在在晚清軍權與財政下移、政治精英高度分化的情況下,還要走嚮帝製,嚴厲排斥瞭地方精英、革命黨乃至北洋軍人的政治參與,最終也隻能落到身死國滅為天下笑的下場
評分民國百年迴首再望。章以憲政史的維度創建性得發現瞭亡清與民國得主權連續性,而也正是因為此,中國纔能繼續以統一得疆域與政權進行國傢再造。北洋集團具有實權但卻不是一個具有統一紀律意識得組織最終崩解。南方政府雖然具有法統但卻為瞭一己之利辯護其虛僞之共和。從精英到社會總動員,中國得路還長。20141211如是兩年過去瞭,趁著王奇生老師的討論課又重新翻瞭一遍,也讀瞭章永樂老師二三兩章的修改稿,盡管曆史係的同學們講瞭好多史料上的局限,也指明瞭這本書的現實關懷,政治係的同學們也會發現這本書大多僅僅是使用瞭一些政治學的概念而沒有完整的理論框架。但曆史本身就是當代人的觀念在那一時期的投射,章永樂試圖找尋帝製終結以後的主權連續性,這是一種追尋傳統中國與現代中國關聯的努力,至少從這一觀念齣發的憲法學解釋嘗試是成功的
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