童衍方

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出版者:上海画报出版社
作者:
出品人:
页数:27
译者:
出版时间:1998-07
价格:48.00
装帧:平装
isbn号码:9787805304038
丛书系列:
图书标签:
  • 工具书
  • 童话
  • 儿童文学
  • 故事
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具体描述

书籍简介:《星辰之影:古代天文学的探索与奥秘》 这是一部深入古代文明如何仰望星空,试图解读宇宙秩序的鸿篇巨制。 本书带领读者穿越数千年光阴,聚焦于古人对天象的观察、记录、解释及其在社会结构和哲学思想中扮演的关键角色。我们不谈任何现代物理学或遥远未来的科技,而是沉浸于泥板、莎草纸、石刻与口述传统构筑的知识体系之中。 第一部分:大地之上的观测台——早期文明的天文学基础 古代的天文学并非一套纯粹的科学分支,它与农业的节奏、宗教的仪式、王权的合法性紧密交织。 美索不达米亚的精密记录: 我们将详细考察巴比伦和亚述的祭司-天文学家。他们的贡献在于系统性、近乎偏执的精确性。从新月观测到行星周期的记录,他们留下了数以万计的泥板档案,这些档案不仅是天文数据,更是古代数学和代数思维的体现。书中将阐述“黄道十二宫”概念的早期雏形如何形成,以及他们如何利用“会合”和“冲”等现象来预测重大事件。特别地,我们将深入解析巴比伦人如何发展出“周期表”,试图将看似随机的天象纳入可重复的计算框架内,这体现了人类早期对秩序的原始渴望。 尼罗河畔的轴线: 古埃及人对永恒的追求,深刻地影响了他们的天文学。本书将详细论述天狼星(索普代特)的偕日升现象与尼罗河泛滥之间的精确关联。这不是简单的巧合,而是支撑起整个埃及历法系统的基石。我们会探究神庙建筑(如卡尔纳克神庙)的定向,如何精确地与特定星辰的升起或落下点对齐,揭示天文知识如何直接转化为神圣的空间布局。我们将分析《亡灵书》中关于星辰和冥界旅程的描述,展示天文学如何融入其复杂的生死观。 玛雅的“长纪历”与零的运用: 在远离欧亚大陆的丛林深处,玛雅文明发展出了极其复杂且精确的历法系统。本书将剖析“长纪历”的结构,它如何结合天文周期(如金星的周期)和神话时间。我们将聚焦于玛雅人对“零”概念的独立发现和应用,以及他们如何利用复杂的数字系统来追踪行星的运动,尤其是太阳和金星的周期。我们会解读中美洲的石碑记载,展示他们对日食和月食的预测能力,以及这些预测如何服务于政治和祭祀的目的。 第二部分:哲思与宇宙图景——古典时代的宇宙模型 随着文明的进步,对天象的解释从单纯的记录转向了系统的哲学思辨,寻求一个完美的、和谐的宇宙模型。 古希腊的几何宇宙: 本部分重点探讨古希腊人如何将数学的严谨性引入天文学。我们将追溯从泰勒斯、毕达哥拉斯学派到柏拉图和亚里士多德的思维链条。核心内容包括: 1. 圆形运动的崇拜: 为什么他们坚持天体必须做完美的圆周运动?这背后的哲学驱动力是什么? 2. 地心说的建立: 亚里士多德的物理学与天文学的结合,如何构筑了一个坚不可摧的、以地球为中心的宇宙框架。 3. 本轮与均轮的精妙构造: 我们将详尽解析托勒密(Claudius Ptolemy)在《至大论》(Almagest)中如何运用本轮(Epicycle)和均轮(Deferent)的复杂组合,来“拯救”纯圆运动的假设,使其能够精确描述行星逆行的现象。这不是对观测的简单记录,而是几何学在解释自然现象上的第一次巨大胜利。 印度的早期贡献: 书中将专门辟出一个章节,审视印度天文学(如乔蒂莎学派)的发展。重点在于他们对回归年长度的早期精确测量,以及他们对“岁差”(Precession of the Equinoxes)现象的独立观测和描述。我们将比较印度历法与希腊历法的异同,特别是他们如何将天文现象与占星学的实践更早地融合在一起。 第三部分:工具、宗教与权力——古代天文实践的社会功能 古代天文学远非书斋里的学问,它是权力运作的工具和民众精神世界的支柱。 历法的权威性: 一个准确的历法意味着对时间和季节的控制权。我们将分析在古代中国,掌握“观象授时”的权力如何直接等同于“天命”。皇帝通过祭天、颁布新的历法(如太初历或皇极历)来巩固其统治的合法性。这里讨论的重点是颁布历法时的政治仪式、反对派的出现以及历法改革所引发的社会震荡。 占星术的社会渗透: 在古代世界,天文学与占星术之间几乎没有清晰的界限。本书将探究占星术如何从解读神谕,演变为影响个人命运和国家决策的实用技术。从古罗马的皇帝到玛雅的贵族,星盘(Astrolabe)在早期的形态,是如何用于判断吉凶、选择婚期或发动战争。我们关注的不是占星术的“准确性”,而是它作为一种社会语言的功能。 古代仪器的局限与创新: 本书不会涉及后来的精密光学仪器。相反,我们将聚焦于古代观测手段的智慧:日晷(Gnomon)的几何原理、浑仪(Armillary Sphere)的结构、以及如何在没有望远镜的情况下,通过精确的刻度和视线校准来确定星辰的位置。我们会重现古人如何在户外,仅凭肉眼和简单的工具,完成对天体的艰苦卓绝的跟踪记录。 结语:不朽的仰望 《星辰之影》总结了古代人类面对浩瀚宇宙时的谦卑、好奇与创造力。他们的宇宙模型或许已经被更先进的理论所取代,但他们对秩序的追寻、对计算的执着,以及将个体生命嵌入宏大星空背景下的努力,构成了人类文明最初也是最深远的精神遗产。本书旨在呈现那个“星空尚未被揭示”的时代,那些关于光明与黑暗、周期与永恒的古老故事。

作者简介

简历

童衍方,1946年生,浙江宁海人。师从来楚生。

现为上海中国画院二级美术师、中国书法家协会会员、上海书法家协会理

事、西泠印社社员。

1970年 由若瓢师引见拜著名书画家来楚生先生为师。

1973年 首届上海大阪书法篆刻展人选、入集。

1980年 正式调入上海中国画院,为书法篆刻专业创作人员。

1983年 被吸收为西泠印社社员。

1984年 首次赴日本富山、大阪、东京等地交流访问。

1988年 赴日本大阪、东京、长野、静冈等地讲学、展览、访问。

1989年 《童衍方印存》出版(上海书店)。

1991年 全国第二届篆刻艺术作品展入选、人集,并任评委。

赴日本大阪、名古屋、长野等地交流、访问。

1992年 台湾《印林》篆刻杂志“大陆印人”专题介绍书法、篆刻作品。

1993年 《篆刻刀法小常识》出版。并多次再版。

1995年 《中国书画篆刻简史》出版,撰写篆刻史部分(上海书画出版社)。

11月,赴日本北陆书道院访问、交流,并赴北海道的札幌、函馆、洞爷湖诸地。

12月,赴日本名古屋、长野、群马、横浜、东京等地展览、交流、访问。

1996年 人选《海上当代书法作品集》。

《中国篆刻》专业杂志发表《守不泥迹、放不逾矩――童衍方的篆刻艺术》。

1997年 书法作品特邀参加广东省迎接香港回归祖国全国大展。

于《上海中国画院通讯》撰文《来楚生先生的印作辨伪》。

1998年 于《西泠艺报》撰文《赵之谦铭书的象牙鼻烟碟》。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书最让我感到惊喜的是它所蕴含的某种近乎形而上的思考深度。它并没有直接给出任何标准答案,而是像一个高明的引导者,不断地提出一些尖锐而又普适性的问题,触及了人性中那些最柔软、最难以言说的部分。我常常在读完一个段落后,会合上书本,对着窗外发呆好一会儿,思考自己对于其中提及的某个概念的固有看法是否站得住脚。它没有用说教的口吻,而是通过细腻的观察和富有哲理的描绘,不动声色地挑战读者的认知边界。这已经超越了一本普通小说的范畴,更像是一次与一位智者进行的深度对话。阅读这本书的过程,与其说是消磨时间,不如说是一次自我审视和精神上的“排毒”,非常净化心灵,让我对日常生活的感知都变得更加敏锐和细腻了。

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这本书的语言风格是极其独特的,它既有古典文学的凝练和韵味,又巧妙地融入了现代人敏锐的观察和略带戏谑的自嘲。我注意到作者似乎非常偏爱使用一些意象派的表达方式,用具象的物品来比喻抽象的情感或哲理,这种“此时无声胜有声”的处理手法,给阅读留下了巨大的想象空间。我得承认,有些段落我需要停下来,反反复复地咀嚼,才能真正体会到其中蕴含的多层含义,这是一种非常“值得”的阅读负担。它不像那些直白叙事的作品那样一览无余,而是像一个精美的多面体,从不同的角度去看,总能折射出新的光芒。这种文字的“肌理感”非常强,读起来很有质感,让人感受到作者对每一个词语的精准拿捏和不舍得轻易放过。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种带着复古气息的封面和字体搭配,一下子就抓住了我的眼球。我本身对那种追求质感和细节的书籍就没什么抵抗力,拿到手里掂量了一下,纸张的厚实度和油墨的触感都相当不错,看得出来作者或者出版社在实体书的制作上下了不少功夫。内页的排版也很有章法,留白恰到好处,阅读起来一点都不觉得拥挤,即便是长时间盯着看,眼睛也不会太容易疲劳。装帧上的用心,往往能反映出内容本身也许也值得细细品味。我更倾向于那些在细节上精益求精的作品,而这本从外在给我的感觉,就是一本值得被珍藏的书。它的厚度适中,拿在手上分量感十足,但又不会重到让人望而生畏,恰好是那种可以伴随你度过一个悠长午后,边喝茶边慢慢翻阅的理想尺寸。

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从结构上看,这本书的布局体现了一种非线性的美感。它似乎并不急于构建一个宏大、单一的主线,反而是像星图一样,将若干个看似独立却又相互牵引的碎片并置在一起。初读时,我有点摸不着头脑,感觉像是在一片迷雾中探索,但随着阅读的深入,我开始欣赏这种跳跃和散落的叙事策略。它迫使读者主动去搭建连接,去发现那些隐藏在字里行间的逻辑线索,这种互动的过程,极大地增强了阅读的参与感和成就感。我尤其喜欢作者在看似不经意的角落里埋下的伏笔,它们并非是那种生硬的“剧情反转”,而更像是时间的回响,在故事的后期才缓缓浮现出其最初出现的意义。这种精妙的结构设计,让这本书具有了极高的重读价值。

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我发现这本书的叙事节奏把握得相当老道,初读时仿佛被一股温和的暗流裹挟着向前,每一个章节的过渡都极其自然,毫无生硬的转折感。作者似乎深谙“欲知后事如何,且看下回分解”的古老艺术,但又不像一些老派作品那样拖沓,而是在关键时刻总能适当地抛出一个悬念或是一个令人深思的观点,让人忍不住想立刻翻页。尤其是那些描绘环境氛围的段落,文字的密度和色彩感都处理得非常到位,我几乎能“闻到”文字中散发出的那种特定的气味,感受到光线和阴影的细微变化。这种沉浸式的体验,让阅读不再仅仅是信息的接收,更像是一场精心编排的梦境漫游。这种流畅性,对于我这种容易走神的读者来说,简直是救星,它成功地将我的注意力牢牢锁在了文字构建的世界里,让我心甘情愿地跟随作者的笔触,走过每一处风景。

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