第一章 耶稣在世界史上的地位

他被公认为上帝之子，这是很公正的，因为他促成宗教的进步是别人所不能比拟的，也许永远无人可以比拟。

第二章 童年与少年时代

在这基督教出现的地方，在这耶稣的活动由此四散的中心拿撒勒，应当屹立着一个可供全体基督教徒祷告的大教堂。

第三章 耶稣所受的教育

他把人类的一切――血统、爱情和祖国都践踏在脚下，而把灵魂和内心留给了他认为是绝对真善的那个思想。

第四章 耶稣的思想环境

于是他回到他亲爱的加利利，在绿水青山间，带着快乐的灵魂，心里默诵着天使之歌，静候在以色列被救的儿童与妇女的人群星，找到他的天父。

第五章 耶稣的初期教训

他用一种时时刻刻的接触，生活在上帝的怀里。把上帝单纯地视为天父，是耶稣的整个神学。

第六章 施洗者约翰

的确，我们觉得耶稣虽然具有深邃而奇特的性格，但至少有几个星期他似乎曾是约翰的仿效者。

第七章 上帝之国（一）

他确信能使上帝统治这个世界，自视是一个全世界的改革者，觉得天、地和整个大自然，疯狂、疾病和死亡都是他的工具。

第八章 耶稣在迦百农

“任何人不能做自己故乡的先知”，于是，他回到迦百农。耶稣在这里找到了散播种子的田地，找到了忠信和热爱。

第九章 耶稣的门徒

耶稣之所以获得许多友谊，一部分得力于他的口才和相貌的美好，一句透彻的话语，一瞥唤醒天真良心的目光，就可以使他得到一个新信徒。

第十章 湖边说教

一种可敬而深邃的情感统治着耶稣，并陪伴着他的这群快乐的孩子们。这情感使耶稣永远是一个安息灵魂的良医，生命之大安慰者。

第十一章 穷人之国

当你设筵的时候，邀请穷人们、残废者和盲人吧，如果他们不能答谢你，你是被祝福的。因为那一切会在正直者复活时酬还你的。

第十二章 狱中的约翰

约翰这个基督教起源时的巨人，开辟了基督教殉道者的新纪元，他是新宗教思想的第一证人，他的断肢残躯横躺在基督教门边，画出一条血路，供后来人走过。

第十三章 耶稣在耶路撒冷

耶稣至少从耶路撒冷带回了一个观念，这个观念从此便车不可破地扎根于他的心里，这就是他决不应作与旧犹太教妥协的思想。从这时起，他不再是一个犹太教的改革者，而是一个犹太教的破坏者。

第十四章 多神教徒与撒玛利亚人

“真正的礼拜者用精神与真理礼拜天父。”当耶稣在雅各井旁第一次说出这句话时，他真成了上帝之子，而永恒宗教之大厦就矗立在这句话上。

第十五章 神话中的耶稣

超人类的基督高坐在君士坦丁神座上和使徒中间，审判着世界，使徒们和他平等而高于天使，天使们站在旁边服侍着。

第十六章 显神迹

耶稣成为显神迹者，是和他的本意相反的。他容忍着舆论所要求的神迹，甚于他自己制造神迹。

第十七章 上帝之国（二）

人类之现存秩序已经达到了它的终极，一个剧变即将来临。这将是一个隆隆作声的光明幻象，这将是一个裂天的风暴，一支刹那间从东到西的火箭。在号声里救世主由天使陪伴着驾云而来，光荣与庄严笼罩着他，弟子们坐在旁边的皇座上，于是死者复活起来，而救世主开始他的审判。

第十八章 耶稣之制度

耶稣的教训里全无什么实用的道德体系之痕迹，也没有什么稍有规定的宗教法典之痕迹，也没有神学或信条。

第十九章 耶稣热情的极端化

“谁为了上帝之国而抛弃了父母、妻子、兄弟和家舍，谁便可以在这个世界上获得百倍于这些的东西，在未来世界里可以获得永恒的生命。”

第二十章 耶稣的反对派

耶稣思想不可克服的阻碍，特别是来自法利赛教派。当耶稣逐渐被视为离正统的犹太教越来越远时，法利赛教派却正代表了犹太教的神经与力量。

第二十一章 耶路撒冷的最后巡礼

“这用人手建筑的圣庙，如果我愿意，我可以破坏了它；而三天之内，我能不用人手，造出另一个圣庙。”耶稣这句话被采入其死刑判词的理由里。

第二十二章 反对派的阴谋

杀害耶稣的是哈南，或者可以这样说，杀害 耶稣的是哈南所代表的教派。哈南是这可怕的悲剧中的主要演员，他应当担负人类的诅咒之重负，远胜于该亚法，远胜于彼拉多。

第二十三章 最后一周

约翰躺在耶稣旁边的软塌上，他的头放在耶稣的胸前。晚餐临近结束时，那重压着耶稣心里的秘密几乎被泄露出来。他说：“真的，我向你们宣示：你们中间的一个人会出卖我。”

第二十四章 被捕与审判

如果有一种罪恶堪称民族的罪恶，那便是那稣之死。这死是“合法的”，因为它的最初原因根据一条法律，而这法律是全国的灵魂，它就是《摩西法典》。

第二十五章 十字架刑

在断气前几分钟，他的声音还很洪亮，他突然可怕地大叫一声，有人听到的话是：“啊，天父！我把我的灵魂送呈在你手里!”另一些人则听到：“一切都完成了！”他的头俯向胸前，他便与世长辞了。

第二十六章 耶稣的复活及仇敌们的命运

星期日清晨，妇人们都很早来到坟前，抹大拉的马利亚比别人更早些。石头已自穴日移开，而耶稣的身体已不在前两天躺卧的地方。“他复活了！”的呼声闪电似地在弟子中掠过。

第二十七章 耶稣的工作

他的工作的独到之处便是他与犹太精神的决绝。这一点在他死后基督教的普遍方针可以证实。基督教渐渐地与犹太教越离越远，它的完美化将是回向那稣而不是犹太教。
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