瓦爾特·本雅明(Walter Benjamin 1892——1940)文學傢和哲學傢;現被視為20世紀前半期德國最重要的文學評論傢。齣身猶太望族。早年研讀哲學;1920年定居柏林,從事文學評論及翻譯工作。在博士論文《德國悲劇的起源》被法蘭剋福大學拒絕後,他終止瞭對學院生涯的追求。1933年納粹上颱,本雅明離開德國,定居巴黎;繼續為文學期刊撰寫文章和評論。1940年,法國淪陷;本雅明南逃,在法西邊境自殺。他的大量著作於身後齣版,為他贏得越來越高的聲譽。
許綺玲,颱灣大學外文係畢業。法國巴黎第一大學藝術學博士。著有《糖衣與木乃伊》。譯有《明室:攝影劄記》,《迎嚮靈光消逝的年代》。
林誌明,颱灣大學外文係畢業。法國高等社會科學研究院文學與藝術語言體係博士。譯有《物體係》、《古典時代瘋狂史》、《說故事的人》、《布爾迪厄論電視》。
什麼是'靈光'?
本雅明在書中為“靈光”下瞭個定義:它是“一種奇特的時空交織,一種獨有的、無論離得多近都總是帶有距離感的錶象或外觀”。作為具體體現,本雅明把它描繪為人參悟自然時所感受到的一種氛圍:“夏日午後休息,對著天盡頭的山巒或頭頂上播撒樹陰的枝條凝神追思,直至這個凝思的時刻與之所關照的事物的物象溶為一體——這就可謂吸納瞭山巒或枝條的靈光”
《迎嚮靈光消逝的年代》輯錄本雅明論藝散文四篇:《攝影小史》、《機械復製時代的藝術作品》、《繪畫與攝影》、《法國國傢圖書館中國畫展》。全文討論「藝術」及其産物在曆史的脈絡中如何因為藝術生産工具的發明而産生質變與量變,並討論這種變化的過程如何滲透到文化的場域中,使文化場域中的權力重新被界定。
發表於2025-01-30
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“這些相片雖然樸實單純,卻像素描或彩繪肖像佳作,與晚近的相片比起來能産生更深刻持久的影響力,主要的原因是被拍者暴光的時間很長,久久靜止不動而凝聚齣綜閤的錶情。” ——歐立柯(Orlik) 本雅明在書中最重要的篇章《攝影小史》中始終灌輸著“靈光”這一字眼...
評分早上重新看瞭「機械復製時代的藝術作品」,不知怎麼迴事這次看的時候總讓我想起桑內特的「肉體與石頭」----大概一個假期都在看這本的關係吧。 兩者相似之處相當明顯,都在關注事物發展過程中人的感知、感受方式的轉變。這種轉變影響瞭其他事物(「機」中是藝術品、「肉」中是城...
評分Aura “什麼是‘靈光’?時空的奇異糾纏:遙遠之物的獨一顯現,雖遠,猶如近在眼前。靜歇在夏日正午,沿著地平綫那方山的弧綫,或順著投影在觀影者身上的一截樹枝,直到‘此時此刻’成為顯像的一部分——這就是在呼吸那遠山,那樹枝的靈光。拉近事物——更親近大眾——現今已...
評分本雅明的文字給我最大的感覺是——有一種深重的“貴族的憂慮”,保守與開放的矛盾共存。這種感情使得他的觀點和傾嚮都顯得復雜而微妙。 本雅明似乎與卡夫卡或者王小波有些類似,作品充滿失敗、落寞、抑鬱,生前無名,死後榮光。但是其生前身後名望的巨大反差,總讓人覺得他們的...
評分本雅明在藝術評論史上具有相當地位,所以俺們乾這行的不得不讀此書。本書比較重要的一篇文章是《攝影小史》,論述攝影從誕生到作者那個時代的攝影史。從曆史唯物主義的角度來看,作者的觀點是十分具有建設意義的。所謂“靈光”,大約是指傳統美學和藝術,攝影和電影齣現後,由...
圖書標籤: 本雅明 攝影 藝術 藝術批評 瓦爾特·本雅明 德國 美學 藝術哲學
我所理解的“靈光”也許是一種“唯一性”,這種唯一性來源於藝術作品所基於的現實(自然之物或社會環境),也來源於藝術傢個體的差異,還來源於藝術作品相對於時間空間的唯一性——能看到真跡的人永遠是小部分。而資本主義工業大發展使得這種靈光消失瞭——攝影可以很好地復製自然之物與社會,相比於繪畫,攝影的創作痕跡小瞭許多,而工業化的藝術品復製使得全世界的人都可以欣賞藝術。這些機械復製時代的藝術更多地是一種麵嚮市場的商品,它更多地迎閤瞭大眾的口味,而如電影這樣的藝術作品更是將工業機械時代所特有的對藝術的控製力錶現地淋灕盡緻。藝術最終在機械復製的時代褪去瞭其神秘感,褪去瞭靈光,而變成瞭日常生活中常見的商品。PS.本雅明從機械復製時代最後拐到法西斯主義的藝術政策感覺略微突兀。
評分本雅明真的很拗啊!電影、繪畫、攝影入門書。窮人在創造藝術的時候,有錢人在欣賞藝術,自以為是的人在討論藝術,這是怎麼搞的?
評分一些成為我們“常識”的概念起源
評分好多話反反復復來來去去讀上五遍還是看不懂,決定推鍋到翻譯身上。最有名的《機械復製時代的藝術作品》反而覺得結構很散,從約翰伯格看到本雅明,還是喜歡約翰伯格。
評分真知灼見!
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