唐代宗教文化与制度

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出版者:京都大学人文科学研究所
作者:高田时雄 主编
出品人:
页数:210
译者:
出版时间:2007-9
价格:0
装帧:
isbn号码:9787801232267
丛书系列:
图书标签:
  • 史学研究
  • 高田时雄
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具体描述

作爲京都大學21 世紀COE“東亞世界人文信息學研究教育基地”項目的一部分,從2004 年開始,每年3 月召開一次“唐代研究”特別報告會,至今已舉辦了三次。本書即爲三次報告會的論文集。根據所收錄的6 篇論文內容,名爲《唐代宗教文化與制度》。作者都是目前中國學界的年輕新銳,他們在各自所長的研究領域內努力開拓,不僅繼承了中國傳統的學術方法,而且立足國際學術視野,對新的方法也相當敏銳。從這個意義上,可以說代表了目前中國學術的動向。衆所周知,日本很早就借用中國的制度和文化,以此來發展本國文化。尤其是奈良平安朝時期的日本,幾乎將唐代文化作爲楷模而全盤吸收。正倉院保存下來的皇室用品,真正展示了唐代文化的洗練和極致。留存至今的奈良平安朝手抄佛經,即使和中國唐代最好的抄本相比也毫不遜色。不僅如此,唐代文化在宗教思想、法律制度、醫學、天文、數學等廣汎的科學領域內,也對日本影響巨大,奠定了日本各學科的基礎。鑒於唐代對日本文化的重要性,“COE”的重要工作之一“唐代知識庫”的建立祗不過邁出了第一步。以“日本文化源流知識的集大成者”爲目標的COE 項目,今後仍需努力豐富其内容,及時吸納唐代研究領域具有國際水準的新觀點、尤其需要全面反映中國研究的新成果。唐代研究特別報告會最初也是按照這個思路設計的。另外,“COE”爲新時代日中研究者提供了一定的交流機會,其現實意義也許更大。無論如何,編輯者本人通過報告會感受到了新時代研究者清新的氣息,受到了極大的啓發。現在,這個報告結集公開出版了,希望所收錄的諸篇文章能得到更廣汎的關注,以促進唐代研究的發展。

《敦煌石窟的艺术与信仰:中古丝绸之路上的宗教变迁》 内容简介 本书旨在深入探讨敦煌莫高窟所承载的丰富艺术遗产及其背后所反映的中古时期(约公元4世纪至14世纪)宗教信仰的演变与融合。敦煌,作为古代丝绸之路上的重要枢纽,是多元文化交汇与碰撞的前沿阵地,其石窟艺术集中体现了印度佛教、中原汉传佛教以及本土道教、祆教等多种信仰体系在特定历史时空下的相互影响和创新。 第一部分:敦煌石窟的开凿历史与地理语境 本书首先勾勒出敦煌石窟的千年开凿史,追溯其肇始于十六国时期,经历北魏的兴盛,隋唐的鼎盛,五代、宋、西夏的延续与地方化,直至元代晚期的沉寂。我们将详细考察敦煌的地理位置——河西走廊西端的咽喉之地——如何使其成为连接中原与西域,沟通佛教东传的天然门户。 早期探索与“沙门功德”: 探讨早期石窟的建筑形制(如中心柱窟、禅窟)如何源自犍陀罗和中亚的造像传统,以及早期供养人(多为流亡贵族和地方豪强)在石窟营建中的动机和作用。 北魏的审美转向: 分析北魏孝文帝改革后,敦煌艺术如何从“西域化”向“中原化”过渡,著名的“褒衣博带”式佛像的出现及其文化内涵。 隋唐盛世的辉煌: 重点研究隋唐时期,佛教在长安的中心地位如何直接辐射至敦煌。这一时期,石窟的规模空前扩大,壁画与塑像的技艺达到顶峰,尤其体现在宏大的经变画(如弥勒经变、观无量寿经变)中,这些作品不仅是宗教叙事,更是当时社会生活和世俗审美的百科全书。 第二部分:佛教图像学的深度解读 本书的核心部分在于对敦煌壁画和塑像所呈现的复杂图像体系进行细致的辨析和阐释。我们不将敦煌艺术视为单纯的宗教装饰,而是将其视为一套复杂的视觉符号系统,用以传达深奥的教义和构建信众的信仰空间。 本生故事与因缘和合: 考察佛本生故事在敦煌壁画中的叙事模式演变。如何通过连环画的形式,将佛陀的累世修行转化为对现世道德行为的指引。 密教元素的传入与本土化: 详细分析唐代中后期密宗(金刚乘)在敦煌的传播情况。以“双身佛像”、“忿怒相”造像和曼荼罗壁画为例,探讨密教教义如何被汉地文化所吸收、转化,形成具有敦煌地方特色的密教艺术。 净土信仰的视觉构建: 重点分析阿弥陀佛净土变(如第154窟、第217窟)的构图逻辑。这些画面不仅是理想彼岸的描绘,更反映了唐宋时期社会大众对现世苦难的逃离和对往生净土的强烈渴望,是民众精神慰藉的集中体现。 飞天形象的艺术人类学考察: 剥离传统对“仙人”的浪漫想象,从乐舞、服饰和力学角度分析敦煌飞天的起源与发展,探究其如何从犍陀罗的“干闼婆”演变为独具中国气韵的宗教使者。 第三部分:世俗生活与宗教互动 敦煌石窟的特殊性在于其大量的供养人题记和世俗题材壁画。本书将这些材料视为理解中古时期社会结构、经济往来和信仰实践的珍贵文本。 供养人制度与社会阶层: 通过对《沙州城图》、《功德碑》等题记的解读,分析敦煌石窟的营建资金来源,揭示沙州地方官僚、归义军、僧侣乃至粟特商人在文化事业中的角色分配与权力关系。 “俗”的渗透与艺术的世俗化: 探讨道教元素(如玉女、星象图)、世俗贵族服饰、以及乐舞形象如何被巧妙地纳入佛教叙事的框架之中。这种“俗”与“圣”的交织,是敦煌艺术生命力的重要来源。 写经与手抄本的文化遗产: 结合藏经洞的发现,分析敦煌在中古时期作为重要的佛教抄写、流通中心的地位。手抄本中的笔录、校勘、施主名字,为我们重建中古时期的宗教知识传播路径提供了第一手资料。 第四部分:宗教的融合与地方化趋势 在本书的收尾部分,我们将关注五代至西夏时期,随着中原政权的衰弱和地方势力的崛起,敦煌佛教所呈现出的“地方化”和“混合性”特征。 西夏佛教的犍陀罗遗风: 考察西夏统治下,敦煌艺术如何重新吸收来自青海、河西走廊的藏传佛教或本土化佛教的元素,造像风格趋于粗犷有力。 信仰的实用主义: 探讨在动荡时期,信众对佛、菩萨的祈愿内容如何从超脱转向现世利益(如求子、求寿、免除灾祸),反映了中古后期民众在政治经济压力下的信仰重心转移。 总结 《敦煌石窟的艺术与信仰》旨在提供一个多维度的研究视角,将敦煌置于中古丝绸之路的动态背景下考察。本书不局限于对艺术风格的描述,而是致力于挖掘图像背后的社会结构、教义传播机制以及多元文化碰撞所激发的宗教创新,从而更全面地理解中古中国精神世界的面貌。

作者简介

陳懷宇(Chen Huaiyu)

1974 年出生,江西人。畢業於北京大學歴史系,留學美國,2005 年獲得普林斯頓大學博士學位(宗教學),現任教於美國西來大學。

王 丁(Wang Ding)

1963 年出生,大連人。畢業於中山大學哲學系,在北京大學讀完西方哲學碩士後 ,赴德國深造,2002 年獲得柏林自由大學哲學博士。現為日本學術振興會外國 人特別研究員。

劉 屹(Liu Yi)

1972 年出生,北京人。畢業於首都師範大學歴史系,繼而獲得博士學位(中國古代史),現任首都師範大學歴史系副教授。

余 欣(Yu Xin)

1974 年出生,浙江省黄岩縣人。1997 年畢業於杭州大學中文系,2003 年獲得北京大學博士學位(中國古代史),現任復旦大學歴史學系副教授。

史 睿(Shi Rui)

1970 年出生,北京人。畢業於首都師範大學歴史系,2003 年獲得博士學位。現任中國國家圖書館善本部副研究館員。

馮培紅(Feng Peihong)

1973 年出生,浙江省長興縣人。畢業於杭州師範學院歴史系,2004 年獲得蘭州大學博士學位。現任蘭州大學敦煌學研究所副教授。

目录信息

初唐时期佛教动植物分类——道宣《量处轻重仪》研究之三——陈怀宇
柏林吐鲁番特藏中的意见出自交河的汉文摩尼教文书——王丁
《太上妙法本相经》的品题和成书问题——刘屹
中国古代占风术研究——以柏林藏吐鲁番文献ch3316为中心——余欣
《显庆礼》所见唐代礼典与法典的关系——史睿
论唐五代藩镇幕僚的带职现象——以检校、兼、试官为中心——冯培红
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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坦白讲,这本书的内容密度相当高,第一次通读下来,感觉收获满满,但有些细节还需要时间消化。作者在构建其论述体系时,表现出了极强的逻辑控制力,每一个章节的衔接都如同精密咬合的齿轮,推动着整体论点向前发展。我尤其欣赏作者在处理那些具有争议性的历史议题时所展现出的克制与平衡感。他不是简单地站队,而是通过层层论证,引导读者自己去思辨。这本书的价值在于其提供的不仅是知识,更是一种思考的方法论——如何在一个庞大的信息体系中,提炼出核心的脉络。它要求读者投入精力,但给予的回报是丰厚的,那种被知识充实的满足感,是阅读其他轻松读物难以比拟的。

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这部书的文字功底实在令人叹为观止。作者的叙述流畅而富有韵律,仿佛带着读者穿越回了那个波澜壮阔的时代。他对历史细节的捕捉极为精准,每一个场景的描绘都栩栩如生,让人仿佛身临其境地感受着唐代的社会风貌与人文气息。尤其是书中对一些关键历史事件的分析,视角独特,论证严密,既有宏观的把握,又不失微观的考究。阅读过程中,我多次被作者那种深厚的文化底蕴和敏锐的洞察力所折服。他不仅仅是在讲述历史,更是在与历史进行深刻的对话。对于那些希望深入了解一个时代脉络的读者来说,这本书无疑是一份宝贵的精神食粮。书中的遣词造句精妙,常常能让人在不经意间被那种古典的雅致所感染。读完之后,那种回味无穷的体验,让人不禁想再三捧读,从中汲取更多的智慧与美感。

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这本书的装帧设计和排版也给人留下了深刻的好印象。从拿到书的那一刻起,我就感受到了出版方对这部作品的用心。纸张的质感温润,字体大小适中,即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。更值得称赞的是,书中配图(如果有的化)的选择恰到好处,那些精美的插图或地图,极大地丰富了文字的表达力,让抽象的概念具象化了。在阅读过程中,我发现书中引用的资料来源非常广泛且权威,这无疑为全书的论述增添了坚实的基础。可以看出,作者倾注了大量心血进行资料搜集与整理,这种严谨的治学态度令人肃然起敬。它不仅是一部知识的载体,更像是一件精心打磨的艺术品,让人爱不释手,愿意将其珍藏。

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我个人的感受是,这本书的价值远超出了其本身的篇幅。它像一把钥匙,打开了我对特定历史时期的全新认知窗口。过去我对一些历史现象的理解可能停留在表面,但阅读此书后,我开始能够从更深层次、更全面的角度去审视那些曾经的纷繁复杂。作者没有采取简单的褒贬,而是力求还原历史的本来面貌,这种客观而审慎的态度,是我最为推崇的。书中对一些关键转折点的分析尤其精彩,它揭示了隐藏在历史表象之下的复杂动力学。对于学术研究者而言,它提供了扎实的参考;对于普通读者而言,它则是一场极具启发性的思维健身。读完后,你会发现自己看待世界和理解变迁的方式,都悄然发生了一些微妙而积极的转变。

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说实话,我一开始对这类题材的书有些敬而远之,总觉得会过于学术化和枯燥。然而,这本书彻底颠覆了我的固有印象。作者的叙事手法非常高明,他巧妙地将复杂的历史背景融入到生动的人物故事中,使得阅读过程充满了探索的乐趣。我特别欣赏书中对社会变迁如何影响个体命运的探讨,那种细腻入微的笔触,让我对历史人物的喜怒哀乐有了更真切的共鸣。这本书的结构安排也十分清晰合理,逻辑推进层层递进,即便是对相关背景知识了解不多的读者,也能轻松跟上作者的思路。它没有故作高深,而是用一种近乎亲切的方式,将深奥的学问平铺展开,让人在不知不觉中便吸收了大量信息。这简直是一本将学术深度与大众可读性完美结合的典范之作,绝对值得推荐给所有对历史有好奇心的人。

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论唐五代藩镇幕僚的带职现象——以检校、兼、试官为中心——冯培红

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早看过,很重要: 柏林吐鲁番特藏中的意见出自交河的汉文摩尼教文书——王丁

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论唐五代藩镇幕僚的带职现象——以检校、兼、试官为中心——冯培红

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