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錢穆先生的通論和講演的書都非常好讀，循循善誘文字淺顯而意蘊深長。更重要係正如先生多次強調的，書背後有作者這一個人。讀先生書不能不為作者的浩然正氣所感染，正是君子之德，風。宜傢一般都強調中國人重集體，但瞭解多瞭，會發現如先生講“中國文化的主要精神是以個人為中...

錢大師其他的學術作品讀來總有醍醐灌頂之感，但這篇評論集總有多少有點失望。錢大師學術的根本，在所有文章的立論裏都有習慣流露，但是對時事政治，世界趨勢的變化和感受，不敬的說實在是有點迂腐。錢大師對北京的態度，立馬讓我想起曾文正公對太平天國的態度，連語氣和說的話...  

錢大師其他的學術作品讀來總有醍醐灌頂之感，但這篇評論集總有多少有點失望。錢大師學術的根本，在所有文章的立論裏都有習慣流露，但是對時事政治，世界趨勢的變化和感受，不敬的說實在是有點迂腐。錢大師對北京的態度，立馬讓我想起曾文正公對太平天國的態度，連語氣和說的話...  

錢大師其他的學術作品讀來總有醍醐灌頂之感，但這篇評論集總有多少有點失望。錢大師學術的根本，在所有文章的立論裏都有習慣流露，但是對時事政治，世界趨勢的變化和感受，不敬的說實在是有點迂腐。錢大師對gcd的態度，立馬讓我想起曾文正公對太平天國的態度，連語氣和說的話基...  

錢大師其他的學術作品讀來總有醍醐灌頂之感，但這篇評論集總有多少有點失望。錢大師學術的根本，在所有文章的立論裏都有習慣流露，但是對時事政治，世界趨勢的變化和感受，不敬的說實在是有點迂腐。錢大師對北京的態度，立馬讓我想起曾文正公對太平天國的態度，連語氣和說的話...  

錢穆全集五十六捲，《國史大綱》是一個偶然的作品，是在朋友的勸說下寫成的，這部書寫完之後，錢穆突然轉嚮瞭中國文化研究，在此之後撰寫瞭《中國文化史導論》，這部書成為瞭後半生演講的最核心的教材。在此基礎上，他又撰寫許多關於中國文化特徵特質的文章，本書也是其中一本結集。見仁見智吧。

可以

今說生活、行為、事業三者一體，此可指自然生命言。若論人文生命。則此三者顯有分彆，顯有層次。人類自知群居，營生已復不難，於是有超乎生活層次以上之行為，即是說不為營生而有之行為。生活在求溫飽，行為則在自身溫飽外彆有意義存在。行為之上又有事業，如修齊治平，此皆屬事業，皆由行為中展演而齣

今說生活、行為、事業三者一體，此可指自然生命言。若論人文生命。則此三者顯有分彆，顯有層次。人類自知群居，營生已復不難，於是有超乎生活層次以上之行為，即是說不為營生而有之行為。生活在求溫飽，行為則在自身溫飽外彆有意義存在。行為之上又有事業，如修齊治平，此皆屬事業，皆由行為中展演而齣

錢穆先生的這本書放在過去也許可以醍醐灌頂，但是放在如今也有些無味。其中的一些大膽的否定在如今看來早有更正和定論，因為是演講稿的整理，所以感覺形散意更散，遠不如之前的所讀曆代政治得失，實在有些失望。