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發表於2024-05-29

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依然是知堂先生的作品，與《風雨談》著重記錄生活閑雜事不同，本書偏嚮於對寫作和治學思想的討論和思考。 古希伯來的傳道者說：“我又專心查明智慧狂妄和愚昧，乃知這也是捕風，因為多有智慧就多有煩愁，加增知識就加增憂傷。” 不斷地閱讀是否會增加平白的苦惱，大抵是青年人...  

按：這本裏的重量級是《我的雜學》和《燈下讀書論》，前者注重讀書內容，後者是知堂讀書之要領，想起最近幾年的讀書甘苦和疑惑，真覺知堂此文如我肺腑所齣，字字珠璣，夢想如抵掌而談，滿座生春。苦雨見識超齣同輩太多，文章又做的漂亮至極，徒讓我輩既感且嘆，高山仰止，恨不...

明朝甲申之變，詩詞劇麯說者不知凡幾，知堂於《陽九述略》一文亦談及，此年恰是甲申。知堂言斷送明朝的有兩件事，一為“民不聊生，為盜為亂，又受外誘，全體崩潰”，二為“士人墮落，唯知做官，無惡不作，民不聊生”。此二事其實一，所謂“士人墮落”。士風之壞，知堂...  

依然是知堂先生的作品，與《風雨談》著重記錄生活閑雜事不同，本書偏嚮於對寫作和治學思想的討論和思考。 古希伯來的傳道者說：“我又專心查明智慧狂妄和愚昧，乃知這也是捕風，因為多有智慧就多有煩愁，加增知識就加增憂傷。” 不斷地閱讀是否會增加平白的苦惱，大抵是青年人...  

依然是知堂先生的作品，與《風雨談》著重記錄生活閑雜事不同，本書偏嚮於對寫作和治學思想的討論和思考。 古希伯來的傳道者說：“我又專心查明智慧狂妄和愚昧，乃知這也是捕風，因為多有智慧就多有煩愁，加增知識就加增憂傷。” 不斷地閱讀是否會增加平白的苦惱，大抵是青年人...  

在類型上仍然是駁雜的，有論著者，有論思想，中西則兼包，希臘日本，皆有關涉，其思想之淵源，大概都能體現在此書中。尤其《我的雜學》，在周氏一生，開啓迴顧視角，大約是其創作逐步轉嚮的標誌性文章。

飲酒損神茶損氣，讀書應是最相宜。

我的雜學

一個“苦”字，讓我豁然開朗。

周作人的文筆可謂獨步當代。