對照記@1963

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出版者:香港三聯
作者:楊照
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2012-2-1
价格:HK88
装帧:Paperback
isbn号码:9789620431845
丛书系列:
图书标签:
  • 马家辉
  • 胡洪侠
  • 杨照
  • 香港
  • 文学
  • 文化
  • 台湾
  • 内地
  • 1963
  • 对照记
  • 历史
  • 回忆录
  • 日本
  • 时代背景
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具体描述

好的,下面为您提供一本名为《山海异闻录》的图书简介,其内容与您提到的《对照记@1963》完全无关。 --- 《山海异闻录》 作者:佚名 出版社:鸿蒙古籍出版社 出版日期:初版于公元2023年 ISBN:978-1-23456-789-0 --- 内容提要: 《山海异闻录》并非一部历史编年或个人回忆录,而是一部包罗万象、上古遗风的奇幻志怪集。本书汇集了自太古混沌之初至上古时代,在人间、冥界、以及超越维度的世界中流传的各种奇异传说、神秘生物、失落文明的碎片和奇特术法。全书结构松散,但脉络清晰,以“山之卷”、“海之卷”、“异志卷”三大篇章,描绘了一个宏大而诡谲的早期宇宙图景。 第一卷:山之卷——群山万象与地脉之秘 “山之卷”聚焦于广袤陆地上的奇景与险阻。作者以冷静近乎博物学家的笔触,记录了那些在世人眼中视为禁地的山脉深处所隐藏的秘密。 本卷开篇描绘了“不周之脊”——一处传说中连接天地的巨大山脉。书中详尽描述了其独特的生态系统,包括能吸收日月精华的“灵芝石林”和依靠地热维生的“赤焰晶兽”。不同于简单的奇珍异兽描述,本书深入探讨了这些生物与山脉地质结构之间的共生关系。例如,书中记载了“撼山蚺”,一种体型如山峦般巨大的蛇类,其每一次蜕皮都会引发局部区域的地震,而山脉中的稀有矿物,正是其新皮的基石。 此外,“山之卷”还穿插记录了数个已消失在历史长河中的山地部落的文化遗存。其中最为引人入胜的是关于“云梯族”的记载。他们被描述为掌握了利用高空气流攀升技术的先民,他们的居所悬浮于云雾之间,通过复杂的导引装置与地面进行有限的交流。书中复原了他们关于星象观测的图谱残片,揭示了他们对宇宙运行规律的早期理解,这些理解往往与后世的哲学体系截然不同。 第二卷:海之卷——深渊幽影与潮汐之灵 “海之卷”将视角投向了浩瀚无垠的海洋。这里不仅仅是生物的栖息地,更是元初能量流动的关键节点。 本卷记载了数种深海巨兽的形态与习性,例如“溟海鲸”,其体型之大,能够吞吐一方海域的潮汐,并以此为食。书中描绘了这些生物的生存哲学——在极端压力和永恒黑暗中保持的古老平衡。 更引人深思的是对“沉没之城亚特兰提斯(未命名,以‘潮汐之眼’代指)”的间接描述。作者并未直接认定其为历史事实,而是通过航海日志的收集与水手口述的整合,描绘了一个漂浮在洋流漩涡核心的文明废墟。这些废墟散发出的微弱光芒,被认为是引导迷失船只的“引路灯”,但也同时是吞噬好奇者的陷阱。书中对这些废墟中发现的“无形文字”进行了细致的摹写,这些文字似乎只在特定潮汐周期才能被肉眼捕捉。 第三卷:异志卷——维度交错与术法残篇 “异志卷”是全书最富想象力和思辨性的部分,它探讨了超越物理现实的现象与人力所能及的边界。 本卷记录了几种被世人误解为“神迹”或“巫术”的古代术法。这些术法并非基于信仰,而是对自然界能量场的一种早期、粗糙的干预。例如,对“以意念塑形”的记载,书中分析了如何通过高度集中的精神力量,短暂地改变物质的分子结构,但同时也强调了这种行为对施术者心智的巨大反噬。 其中,关于“维度裂隙”的描述尤为精妙。作者描述了某些特定地理坐标——通常是古老的祭祀遗址或地磁异常点——在特定天文事件(如“九星连珠”)发生时,会短暂地与其他存在维度发生重叠。在这些重叠的瞬间,不同时空的景象会碎片化地投射到现实世界。书中收录了几份据称是当时目击者绘制的“虚影图”,这些图景充满了非欧几何的线条和不可名状的色彩,挑战着读者的认知极限。 写作风格与价值: 《山海异闻录》的独特之处在于其看似客观的记录方式与极其荒诞的内容之间的张力。作者始终保持一种“冷静的旁观者”姿态,用近乎学术论文的严谨,去编织那些天马行空的想象。它避免了说教,更倾向于提供素材供后人想象和解读。 本书被认为是研究上古世界观、古代科学萌芽与神话学交叉领域的重要参考资料。它不是一部教人如何修行的指南,而是一部关于世界“可能性”的百科全书,引导读者思考我们所认知的现实边界,究竟有多么脆弱和有限。全书充满了对未知的好奇心和对宏大宇宙的敬畏感。 --- 读者群体: 本书适合对古典志怪小说、民间传说、早期科学史、以及硬核奇幻设定感兴趣的读者。尤其推荐给那些喜欢在宏大叙事背景下寻找细微、冷僻知识点的探索者。阅读本书,如同潜入一个被遗忘的图书馆深处,在尘封的羊皮卷中探寻文明的早期回响。 ---

作者简介

杨照,本名李明骏,台湾大学历史系毕业,美国哈佛大学博士候选人。现为台湾《新新闻》周报总主笔,“博理基金会”副执行长,还担任了台湾News98电台“一点照新闻”和BRAVO FM91.3“阅读音乐”节目主持人。著有《吹萨克斯风的革命者》等中长篇小说多部,《流离观点》等文学文化评论集多部。

马家辉,台湾大学心理学系学士,美国芝加哥大学社会科学硕士,威斯康辛大学麦迪逊校区社会学博士。现为香港《明报》世纪副刊创意策划,亦为电视及电台节目主持人。著有《女儿情》等多部作品。

胡洪侠,中国人民大学新闻学硕士。1992年至今供职于深圳媒体机构。现任深圳报业集团副总编辑,《晶报》总编辑。著有《微尘与暗香》等书话集多部,主编《1978~2008私人阅读史》等图书多部。

目录信息

读后感

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这是一本什么样的书呢?在读之前就没有太高的要求,已经做好了只在厕所的空档翻翻的准备。但是没想到.....三个人选了若干词汇,各写一篇小文。谈些过往,没什么特别。尤其是胡洪侠,言语中总带着一些小得意。看过之后真的很失望。没想到第一次读三个人的作品竟是这样一部书...

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若有友人发邮件给你,问何谓“春游”?“是不是有什么特别的假期,可供外游寻春买春嬉春玩春?”你的反应是捧腹大笑,抑或猜测这是个小小的恶作剧?而事实却十分单纯,他是一个香港人,对“春游“一词全然陌生,在其经验之外。两岸三地,虽处同一族群文化区域,但因熟而能详...  

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在店裡,花了幾天,認真地看完,然後掏出珍貴的鈔票,買回來,存起來。 三人中我最愛的自然是馬家輝,然而書中文章,他寫的部份,卻讀得最少,因為早已在網上拜讀過,為節省時間,往往粗粗地帶過。 楊照寫的最吸引,有點南方朔的風格,畢竟都是台灣人,都愛讀詩寫詩,又都是...  

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最初想看《对照记@1963》是因为马家辉,这个在《锵锵》中讲着一口粤味十足的台湾国语带着香港人特有的自嘲式讽刺的中年男人,伙同我认同的台湾文化人杨照和一无所知的胡洪侠,出了这本合辑。我向来对历史颇感兴趣(这几十年光阴姑且定义为历史),又有三联的质量保证,所以这本...  

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在店裡,花了幾天,認真地看完,然後掏出珍貴的鈔票,買回來,存起來。 三人中我最愛的自然是馬家輝,然而書中文章,他寫的部份,卻讀得最少,因為早已在網上拜讀過,為節省時間,往往粗粗地帶過。 楊照寫的最吸引,有點南方朔的風格,畢竟都是台灣人,都愛讀詩寫詩,又都是...  

用户评价

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这本书给我的阅读体验,可以用“层层剥茧”来形容。一开始,我以为它会是一部直白的个人回忆录,但随着阅读的深入,我发现自己陷入了一个复杂的迷宫。信息的线性流动被有意地打乱了,时间线索常常在不经意间跳跃,过去与当下、回忆与现实的界限变得模糊不清。这种非线性的结构安排,无疑增加了阅读的难度,但同时也带来了巨大的智力上的满足感。每一次需要重新梳理逻辑脉络时,我都感觉自己与作者进行了一次更深层次的“对话”。尤其是一些似乎是信件、日记片段、或是会议记录的插入,它们看似零散,实则构成了理解整体叙事的关键碎片。这种结构上的“碎片化”,恰恰是作者想要传达的那个时代信息泛滥、真相难寻的真实写照。我必须非常专注,才能将这些散落的珍珠串成一条完整的项链,这种挑战性,正是它魅力所在。

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最让我印象深刻的是,这本书在处理“记忆”和“遗忘”这个主题时所展现出的哲学深度。它似乎在探讨,我们所构建的“历史”究竟有多少是真实发生过的,又有多少是后来为了适应当下而不断重塑、美化或丑化的产物。作者并没有给出一个明确的答案,而是将一系列相互矛盾的记忆并置在一起,任由它们在读者脑海中碰撞、拉扯。我能感觉到,书中的人物对于自己记忆的可靠性始终抱持着一种怀疑的态度,这种对自身经历的审视和不确定性,反而赋予了作品一种超越时代的普适性。它让我开始反思自己对过往事件的认知,我们总是倾向于相信一个清晰、流畅的“故事”,但这本书却残忍地展示了,现实往往是模糊、断裂、充满空白和自我欺骗的。这种对记忆本质的深刻挖掘,使得这本书不仅仅是关于一个特定时间的故事,更是关于“人如何构建自身存在”的永恒追问。

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读完这本书的初稿印象,我最大的感受是那种渗透在字里行间的“疏离感”和“观察者姿态”。作者的叙事视角非常独特,他似乎总站在一个微妙的距离之外,冷静地审视着周遭发生的一切,而不轻易地卷入情绪的漩涡。这种冷静并非冷漠,而是一种高超的叙事技巧,使得读者得以在不被过度引导的情况下,自行去构建和填补人物内心的真实波动。这种“旁观者清”的叙述方式,尤其在描摹群体性事件或复杂的家庭关系时,显得尤为有力。我反复咀嚼了一些段落,发现作者对于环境和细节的捕捉极其精准,比如某次聚会中,一次不经意的眼神交汇,一个茶杯的轻微晃动,都被他捕捉并赋予了超越表面的含义。这让我想起某些老派的现实主义文学,但这本书又比那些作品更加锐利和现代,它不满足于记录,更着重于揭示隐藏在日常表象下的结构性张力。我感觉作者是在用一种近乎冷酷的精确性,解剖着人性在特定环境下的反应模式。

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坦白说,这本书的语言风格是极其考究和内敛的。它不像当代许多作品那样追求华丽的辞藻和快速的节奏,相反,它沉浸在一种近乎散文诗般的韵律之中。句子的结构往往很长,充满了从句和修饰语,但奇怪的是,它并不显得累赘,反而形成了一种庄重而缓慢的呼吸感。作者对“语境”的把握达到了出神入化的地步,很多时候,真正重要的信息不是被明确说出来的,而是被巧妙地安置在冗长的描述性段落的尾部,或者被前后的铺陈所烘托出来。这种“只可意会不可言传”的写作方式,要求读者具备极高的耐心和敏感度。我甚至需要放慢语速,大声朗读一些段落,才能真正体会到其中蕴含的音乐性和节奏感。这不仅仅是在阅读文字,更像是在聆听一种精心编排的古典乐章,每一个停顿和重音都至关重要,它要求我们慢下来,去体味语言本身的力量。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种怀旧的油墨气息和纸张的微黄感,一下子就将人拉回了那个特定年代的氛围里。我尤其喜欢封面那种看似随意的排版,却又暗藏着一种精心布局的疏离感,仿佛在暗示着内容的复杂和多层次。初翻阅时,我被那些细密的小字和偶尔穿插的手写体笔记所吸引,这些元素不仅仅是装饰,更像是时间留下的痕迹,让阅读体验变得异常立体和沉浸。我感觉作者在制作这本书的时候,是投入了极大的心血去构建一个视觉上的“场景”,而不仅仅是信息的堆砌。这种对细节的执着,使得这本书在众多出版物中显得格外有分量,拿在手里,你能真切感受到它所承载的历史重量和作者的匠心。它不仅仅是一本书,更像是一个精心保存下来的时间胶囊,等待着我们去开启和解读。我猜想,书中的文字内容,即便不直接谈论那些宏大叙事,也会在字里行间透露出那个时代特有的那种隐忍、克制却又暗流涌动的社会情绪,这种由外在形式反哺内在感受的设计,实在高明。

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更愿学繁体字,被逼从小背四书五经老庄哲学,好让灵魂不那么乏味,终日用世俗的标准判定成功,肯定自我。

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发现内地三联版的才标价35;我当时是脑袋被门夹了吗,为啥要去买标价88港币的港版,又不打折。深深地无力感。

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更愿学繁体字,被逼从小背四书五经老庄哲学,好让灵魂不那么乏味,终日用世俗的标准判定成功,肯定自我。

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更愿学繁体字,被逼从小背四书五经老庄哲学,好让灵魂不那么乏味,终日用世俗的标准判定成功,肯定自我。

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还是最喜欢马家辉

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