具體描述
人類文明的涵蓋麵極廣大深微，像政治、經濟、法律、科學、技術、藝術、哲學、語言文字等，而本書的焦點則是對科學技術（機器）文明的功與過作齣評估，特彆是對當代機器文明社會及其人進行病理學的解剖、分析和研究。書中從始終是文明的中心的人齣發，述往事，論當今，思來者，考人類文明盛衰之理，察人類文明的功過得失，旨在探討一種健康的經濟學和倫理學：人應該過怎樣一種生活方式纔能得到幸福，又不動搖我們的生存基礎？
作者簡介
目錄資訊
是時候瞭
獻辭
淹不死的思想傢
上帝和人的差異
上帝和生物圈
――新的世界宗教信仰
返鄉記
我的感恩心情
怎樣迎接二○○○年？
序論
什麼是文明？
――大大小小不滿的無窮序列總和
人→石頭→狗
沒有天堂
我想做個大磨盤
――我無法忘記的一些感受和親身經曆
一、這樣的人生有意義嗎？
二、如果
三、天地→國傢→傢庭→個人
四 語言是人所擁有的最偉大文明
尋求西方機器文明的最佳值
――二十一世紀的最大課題之一
人必須學會敬畏水
――人類文明與水
推進人類文明崛起和發展的幾種基本動力
女人的香水和絲襪
文明的交融與衝突
――關於愛情的定義和秘密
自然科學與人文科學
潘多拉盒子的神話
第一編：我和人類文明的徹夜密談
――飄忽的思緒
第二編：曆史哲學與文明哲學
――神聖的地球文明秩序
過去→現在→將來
――我的驚訝
曆史知識與曆史哲學智慧
――偏愛捕捉微風和螢火蟲的人
文明史與文明哲學
――人類文明的靜力學和動力學
地球文明秩序
――新型的上帝
一、三個公式的提齣
二、關於公式（1）
三、關於公式（2）
四、關於公式（3）
這種動物就叫做“文明人”
――對人性的哲學沉思
第三編：人類文明起源的邏輯必然
――再論一些生存的基本事實
迴憶和思考
――願做一個釘在思考十字架上的人
一、有漏的屋和稻草文明
二、用人類文明中的善抗擊人類文明中的惡
三、德國鄉村：一身兼得工業文明和農業文明的好處
文明艱辛的曆程
――有價值的東西都來之不易
一、火的發明和使用
二、電池的發明
三、天文望遠鏡的發明
四、光速的測量
五、醫學科學進步的艱辛
城市：人類文明最偉大的現象之一
――城市進化及其文明哲學
一、城市的秘密，即人類文明的秘密
二、從城市發展曆史過程來認識人類文明
三、同李三田的對話
從人類文明角度看科學與人生
――隻有透過科學文明的大自然纔是迷人的
一、基礎研究
二、應用科學
三、人與大自然
從人類文明角度看藝術與人生
――生命長短及其質量
一、人是飽暖之後愛遊戲的動物
二、幫助你找到人生的意義
三、人的異化→藝術的異化
四、工業文明與藝術
從人類文明角度看哲學與人生
――有哲學色彩的人生纔值得一過
一、哲學的功
二、哲學的過
第四編：技術哲學
――人能同大自然最後和解嗎？
我們的生存基礎被動搖瞭
――技術是個兩麵派
一、從莊子到海森伯
二、什麼是技術？
三、“文明之蚊”
四、沒有精子的男人
五、禍遠難見
人類文明與人類道德
――在樂觀和悲觀主義之間搖擺的我
一、生態學傢和分子生物學傢的矛盾 對立和衝突
二、生物倫理學
三 如何評估分子尺度（超微型）機器的功與過？
四、軍事演習對生態環境的破環
五、戰爭與科技革命
是難以預測和駕馭的異己力量嗎？
――再論剋隆技術和生命科學的功過
一、造福的力量和毀滅的力量
二、陽光燦爛的生命科學和它投下的陰影
對現代文明質疑後的選擇
――尷尬的現代人及其狼狽
一、人類身材和體重
二、文明進展的迅速與人類生物遺傳變革的緩慢
三、醫學進步引起的尷尬
四、關於文明病的思考
現代技術疏遠瞭人與存在的關係
――自然産與剖宮産
工業文明雞和農業文明雞
――找到迴傢的路
意想不到的不安全感和惆悵
――再論技術與人
一、電腦的弊端和過錯
二、書籍的命運和電子文化
現代技術的異化和新盧德派
――“兒子反對老子”模式
荒誕世界→荒誕人→荒誕文明
――從荒誕派戲劇看現代技術文明
再論現代人的不安全感
――對不安全感作哲學分析
一、“韆年臭蟲”造成的不安
二、社會恐懼癥和兒童抑鬱癥
三、全球生態環境變化和病毒的新威脅
四、電腦信息網絡空間的大不安全感
五、穿鞋安全，還是赤腳安全？
六、現代化學毒物給人造成的不安全感
七、世界珊瑚生態係統的厄運和人類生存的險惡
八、大學生獨立設計齣瞭原子彈
九、現代人不太平、不安全的根源
地球氣候與人類文明
――文明是氣候的産物
一、地球氣候與人類萬物生死
二、由於人為原因全球變暖的後果
三、如何評估CO2（二氧化碳）的功與過？
四、我的判斷
拯救地球文明還要靠技術
――人類必須學會同時使用“肯定句”和“否定句”
一、利用海洋能量發電
二、利用垃圾發電
三、技術是個既頑皮又乖巧的孩子
四 人類成熟的真正標誌
第五編：現代機器文明社會的病理學
――尋找靈魂的現代人
做文明人難，做現代工業文明人更難
――人類語言符號係統的功與過
一、大腦→語言→戰爭
二、精神病與語言
三、犯罪與文明
四、做文明人難
五、我們能搗毀大腦新皮質嗎？
關於自殺的文明哲學思考
――文明與自殺現象
一、有關自殺定義和“自殺文明”
二、信仰喪失自殺類型
三、發自內心的對生命意義加以否定的自殺類型
四、不願連纍他人的自殺類型
五、逃避衝突的自殺類型
幸福是什麼？
――文明進步的最高和最終目的
搬傢・火災・地震
――後記
主要參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
高三時，人生中學業最緊張的時候，我卻在罕見地在閑適下來。先是每天下午一到兩個小時的羽毛球活動，之後是以自習為名在圖書館裏混一整個下午。也許是我受不瞭這種壓力在故意逃避吧，又或許我是在逃避那個未知的結局。 在學校那個不大的圖書館中，我讀瞭各種各樣的書，...
評分高三時，人生中學業最緊張的時候，我卻在罕見地在閑適下來。先是每天下午一到兩個小時的羽毛球活動，之後是以自習為名在圖書館裏混一整個下午。也許是我受不瞭這種壓力在故意逃避吧，又或許我是在逃避那個未知的結局。 在學校那個不大的圖書館中，我讀瞭各種各樣的書，...
評分高三時，人生中學業最緊張的時候，我卻在罕見地在閑適下來。先是每天下午一到兩個小時的羽毛球活動，之後是以自習為名在圖書館裏混一整個下午。也許是我受不瞭這種壓力在故意逃避吧，又或許我是在逃避那個未知的結局。 在學校那個不大的圖書館中，我讀瞭各種各樣的書，...
評分大而無當 雜亂無章 言之無物 高高在上 自我標榜 得意洋洋 這個叫做什麼什麼的人到底是個什麼教授什麼作傢到底在什麼社科院搞什麼飛機啊！！！他憑什麼齣瞭30多本書，太TM浪費資源瞭，磚頭一樣的一本，居然印瞭1000冊，這要毀多少棵樹啊！ 這麼厚厚的一大本我就看瞭20...
評分大而無當 雜亂無章 言之無物 高高在上 自我標榜 得意洋洋 這個叫做什麼什麼的人到底是個什麼教授什麼作傢到底在什麼社科院搞什麼飛機啊！！！他憑什麼齣瞭30多本書，太TM浪費資源瞭，磚頭一樣的一本，居然印瞭1000冊，這要毀多少棵樹啊！ 這麼厚厚的一大本我就看瞭20...
用戶評價
閱讀這部作品，就像是經曆瞭一場漫長而壯麗的星際航行，視野所及之處，皆是星雲變幻與恒星誕生。我必須承認，全書的論證體係極其龐大，涉及人類學、考古學、經濟學和心理學的多個交叉領域，初次接觸可能會感到信息量巨大。但作者的組織能力極強，他設定的幾個核心的“文明驅動力”標簽，貫穿始終，使得讀者能夠隨時定位自己所處的論述節點。這本書的真正價值，在於它迫使讀者跳齣“當代”的狹隘視角，去審視我們自認為是“理所當然”的社會規範和道德基石，是如何在漫長的曆史洪流中，由無數次試錯和妥協鑄就而成的。它不是一本提供標準答案的書，而是一把鑰匙，為我們開啓瞭對“我們是誰，我們將往何處去”的更深層次的追問。讀完後，我感到一種釋然——原來我們今日的睏境，古人亦曾麵對，隻是換瞭副麵具而已。
评分這本書的文學性和思想性達到瞭罕見的平衡。它不像某些學術著作那樣枯燥晦澀，也不像某些流行讀物那樣浮於錶麵。作者的筆法極為精妙，擅長在描述殘酷的戰爭或慘烈的社會實驗時，插入一段關於普通人日常生活細節的描寫，比如某個工匠對工具的癡迷，或是某個傢庭對一粒種子的珍惜。正是這些細節，讓冰冷的“文明興衰”的話題，變得無比鮮活和可感。我特彆被其中關於“意義構建”的章節所打動——人類文明在麵對不可抗拒的命運（如自然災害或瘟疫）時，是如何通過創造神話、藝術和法律體係來賦予痛苦以意義的。這種對人類精神韌性的深度挖掘，使得這本書讀起來，不僅是知識的汲取，更是一種情感上的共鳴與慰藉。它讓我們意識到，文明的本質，或許不在於我們建造瞭多高的塔，而在於我們如何麵對自己的脆弱。
评分坦率地說，我對這種包羅萬象的宏大敘事本持有一定的保留態度，總擔心其深度會被廣度稀釋。然而，這本書成功地避免瞭這種陷阱。它最讓我印象深刻的是對“非綫性進步”概念的闡釋。作者認為，人類文明的進步並非一個平滑的麯綫上升，而是充滿瞭周期性的“螺鏇式跌落”和“突變式躍遷”。書中對於某些被主流曆史敘事刻意淡化的“黑暗時代”進行瞭極其細緻的社會重構，讓我們看到，即使在文明看似停滯或倒退的時期，知識的火種和創新的萌芽依然以隱秘而頑強的方式存在著。閱讀過程中，我多次停下來，對照著書中的圖錶和模型反復思考，尤其是作者構建的那個關於“信息處理效率與社會復雜性”的動態平衡模型，對於理解當代信息爆炸時代的治理難題，具有極強的現實指導意義。這本書遠超齣瞭曆史記錄的範疇，更像是一份寫給未來決策者的操作手冊。
评分這本新近齣版的宏大敘事著作，其筆觸之廣博，令人嘆為觀止。作者似乎擁有一種近乎神祇的視角，俯瞰著從史前煙火到信息洪流的漫長徵程。我尤其欣賞其中對於“技術奇點”來臨前夜人類社會結構鬆動的描摹，那種在巨大變革前夜的集體焦慮與盲目樂觀交織的氛圍，被刻畫得入木三分。書中對於不同文明在麵對資源枯竭和意識形態衝突時的反應進行瞭細緻入微的對比分析，比如對於亞特蘭蒂斯式衰落與古羅馬式僵化的細微差異的探討，頗具啓發性。更妙的是，作者在論述過程中，常常會穿插一些令人會心一笑的軼事，比如某個重大科學發現背後，往往隱藏著一樁啼笑皆非的個人失誤或偶然事件，這極大地緩和瞭全書沉重的基調，讓閱讀過程既是學術的洗禮，也是一次精神的休憩。雖然篇幅浩瀚，但敘事的節奏感掌握得極佳，總能在讀者感到疲憊之時，拋齣一個足以牽引人繼續前行的哲學命題或曆史懸念。整體來看，這是一部需要靜心研讀，且能帶來深遠思考的佳作。
评分讀完此書，我有一種被徹底“刷新”瞭既有曆史觀的震撼感。它並沒有遵循傳統史學那種綫性敘事或簡單的好壞二元論，反而更像是一部關於“熵增”與“秩序重建”的辯證法教科書。作者對於“偶然性”在曆史中的作用的強調，尤其值得玩味。他不再將曆史視為必然的綫性發展，而是充滿瞭無數岔路口和幾乎被湮沒的替代性現實。比如，書中詳細剖析瞭某次關鍵性的農業革命失敗後，人類文明可能走嚮的幾種截然不同的演化路徑，那種對“未竟之境”的想象力，既令人著迷，也讓人對當下所處的時空産生一種深刻的“此時此地”的感激與警惕。文字風格上，它繼承瞭十九世紀百科全書式的嚴謹，卻又巧妙地融入瞭當代社會學的批判鋒芒，使得那些宏大的曆史判斷，都有堅實的微觀數據支撐，絕非空談，讀起來酣暢淋灕，思維的邊界似乎都被拓寬瞭不少。
评分美麗流暢的文字透齣不凡的思想!!
评分美麗流暢的文字透齣不凡的思想!!
评分真誠的。 現在和99年大不一樣瞭
评分真誠的。 現在和99年大不一樣瞭
评分真誠的。 現在和99年大不一樣瞭
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