在本書中,莫爾特曼指齣,同生態危機的鬥爭,正迫使人們反思舊的基督教神學,而邁嚮一種新的創造論神學。作者首先提齣瞭邁嚮創造論神學的一些基本觀念,其中最主要的是萬有在神論的上帝之靈的理論。上帝之靈寄寓在世界之內,同時世界寄寓在上帝之內。宇宙聖靈與世界之間彼此圓融的關係,成為重新看待時間、空間,天地以及生態共同體中所有被造物的價值的神學基礎。在這一語境中,本書的後半部分引齣一種生態論的人類學。最後一章恢復瞭安息日即創造的節日的教義,並視之為上帝同人類曆史的目標。
發表於2024-05-20
創造中的上帝 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
一.創造的時間 1.“因為靈魂中存在著過去的事物的現在,這就是記憶(memoria);現在事物的現在,這就是觀看(contuitus);將來事物的現在,這就是期待(expectatio)。” 沒有所謂的過去、現在和將來這類事。隻有現在的過去、現在的現在和現在的未來。進行記憶、認知和期待的...
評分一.創造的時間 1.“因為靈魂中存在著過去的事物的現在,這就是記憶(memoria);現在事物的現在,這就是觀看(contuitus);將來事物的現在,這就是期待(expectatio)。” 沒有所謂的過去、現在和將來這類事。隻有現在的過去、現在的現在和現在的未來。進行記憶、認知和期待的...
評分一.創造的時間 1.“因為靈魂中存在著過去的事物的現在,這就是記憶(memoria);現在事物的現在,這就是觀看(contuitus);將來事物的現在,這就是期待(expectatio)。” 沒有所謂的過去、現在和將來這類事。隻有現在的過去、現在的現在和現在的未來。進行記憶、認知和期待的...
評分一.創造的時間 1.“因為靈魂中存在著過去的事物的現在,這就是記憶(memoria);現在事物的現在,這就是觀看(contuitus);將來事物的現在,這就是期待(expectatio)。” 沒有所謂的過去、現在和將來這類事。隻有現在的過去、現在的現在和現在的未來。進行記憶、認知和期待的...
評分一.創造的時間 1.“因為靈魂中存在著過去的事物的現在,這就是記憶(memoria);現在事物的現在,這就是觀看(contuitus);將來事物的現在,這就是期待(expectatio)。” 沒有所謂的過去、現在和將來這類事。隻有現在的過去、現在的現在和現在的未來。進行記憶、認知和期待的...
圖書標籤: 神學 莫爾特曼 宗教 基督教 生態神學 莫爾特曼及其研究 莫爾特曼著作集 耶穌
在生態危機的大背景下,用生態學對神學加以闡釋。那生態危機的罪魁禍首到底是什麼,是如懷特所指的《聖經》中蘊含的人類中心主義嗎 ?可能說到底這都是人類的原罪在作祟吧。
評分亂來。晚年的三一與上帝國好一些
評分在生態危機的大背景下,用生態學對神學加以闡釋。那生態危機的罪魁禍首到底是什麼,是如懷特所指的《聖經》中蘊含的人類中心主義嗎 ?可能說到底這都是人類的原罪在作祟吧。
評分亂來。晚年的三一與上帝國好一些
評分在生態危機的大背景下,用生態學對神學加以闡釋。那生態危機的罪魁禍首到底是什麼,是如懷特所指的《聖經》中蘊含的人類中心主義嗎 ?可能說到底這都是人類的原罪在作祟吧。
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