文化、國家與認同

出版者:幼獅文化廣場

作者:【台】謝正諭

页数:364

出版时间:2007-7

价格:320

装帧:平装

isbn号码:9789575746797

具体描述

當代民族主義著名學者－Benedict Anderson，認為民族主義是隨著前工業社會的三個特性：拉丁文聖經－宗教共同體、神聖王朝與神諭式時空觀的沒落與崩潰後才產生的。本書順著這思考脈絡，認為傳統中國「朝代國家」亦有三個特性：文化天下主義、天朝世界觀與「正統政治觀」，數千年帝國的崩解，海峽兩岸至今仍然未能擺脫這三個特性的制約，而出現「民族國家」轉型的困境。

一百多年來，兩岸的歷史命運不同、政治體制迥異，加上政權與治權的分裂、分治，依照另外一名著名的民族學者－Ernest Gellner的說法，「民族肚臍」有「與生俱來的」、「自己創造的」及「別人賜予的」三種模式。台灣與中國與生俱來的的肚臍是否能運作正常？台灣獨派人士另造民族肚臍能成功嗎？國際政治勢力是否能爲兩岸肚臍的連接與斷裂做「接生婆」？這些錯綜複雜的因素與力量，正是本書所欲回答的。

作者简介

謝政諭

台灣雲林人，1955年出生，東吳大學法學士、政治大學法學碩、博士，近年來分別獲得教育部、Fulbright、United Board for Christian Higher Education in Asia及中央研究院獎勵學人短期研究等獎助，赴芝加哥大學、普林斯頓大學、杭州大學、Valparaiso大學、香港中文大學、中央研究院歐美研究所等訪問研究三年，主要研究領域，兩岸民族主義、憲政主義與文化、中國政治思想、休閒文化等。曾任東吳大學課外活動組主任、發展處處長，中華民國民族主義學會理事長。現任東吳大學政治系副教授，主要著作有《休閒活動的理論與實際》（幼獅）、〈第4屆立法院政治生態與國會再造之分析〉、〈百年來東吳大學中西學術融貫之研究〉、〈中西文化中的人義與人權及其發展〉、〈1991－2000年台灣民族認同變動之分析〉、〈從美國進步主義與威爾遜理念反思中山先生的憲政思想〉、〈高等教育與學生事務的發展－香港中文大學「全球在地方化」的模式分析〉、〈1990－2000年台灣修憲的文化解釋－－與美國「制憲」的比較〉、〈憲政主義的思想文化潛因－東西憲法文化的辨析〉等數十篇。

用户评价

对于“認同”的探讨，更是这本书的核心亮点之一。作者并没有提供一套标准化的“如何构建認同”的指南，而是展现了“認同”本身的流动性、不确定性和多重性。我发现，书中对于个体在不同社群中穿梭、在不同文化符号之间切换的描绘， resonates with my own experiences. 很多时候，我们并不存在一个单一的、纯粹的“認同”，而是多种元素的混合体，并且这种混合体是动态的，会随着时间和经历而改变。这种理解，极大地减轻了我过去对于“寻找真实自我”的焦虑，让我更加坦然地接受“我”的多面性。作者对于“國家”是如何通过教育、媒体、法律等多种途径来塑造公民“認同”的分析，也让我印象深刻。这让我反思，自己所接受的教育和所接触的信息，是如何在潜移默化中塑造了我的“國家”观和“文化”观。

这本书的价值，在于它能够引导读者进行一次深刻的自我探寻。作者以其丰富的知识储备和深刻的洞察力，将“文化”、“國家”和“認同”这三个看似宏大的概念，与个体的生命体验紧密相连。我被书中对于“文化”作为一种生存方式和价值体系的阐释所吸引，它让我意识到，我们所处的文化环境，深刻地影响着我们的思维模式和行为习惯。关于“國家”的讨论，也让我反思，我们与国家的联系究竟是基于政治制度，还是更深层次的情感和历史认同。而“認同”的探索，则让我更加理解了，个体在多元化的世界中，如何在不同的身份之间进行穿梭和整合，并最终形成自己独特的、动态的自我认知。

这本书所带来的冲击，不仅仅停留在智识层面，更是一种情感上的触动。作者在字里行间流露出的对人类经验的深切关怀，让我感受到一种温暖和共鸣。书中对于“文化”在全球化进程中的变迁和融合的描绘，让我看到了希望，也看到了挑战。我尤其被书中对于“文化冲突”并非不可避免的论述所鼓舞，而是可能通过相互理解和尊重，转化为文化创新的驱动力。关于“國家”的讨论，也让我开始思考，如何在维护国家主权和民族利益的同时，也能拥抱世界，与其他国家和文化进行真诚的交流。而“認同”的议题，则引导我更加珍视个人的独特性，并在集体认同与个体认同之间找到平衡。它让我明白，真正的“認同”，是建立在自我认知和自我选择的基础之上，而非被他人或外部力量所强加。

这本书的阅读体验，与其说是在“学习”知识，不如说是在“经历”一场思想的洗礼。作者以一种旁征博引、层层递进的方式，将“文化”、“國家”和“認同”这三个看似独立的概念，巧妙地编织在一起，展现出它们之间密不可分的联系。我被书中对于“國家”作为一种“想象的共同体”的定义所深深吸引，它让我理解了为何我们会对一个抽象的“國家”产生如此强烈的情感连接。而“文化”则成为维系这个共同体的关键纽带，它承载着历史的记忆，也塑造着未来的方向。关于“認同”，书中将其视为在集体认同与个体选择之间不断寻求平衡的结果，这种动态的平衡，正是现代人认同的真实写照。

《文化、國家與認同》这本书，以一种近乎诗意的方式，将哲学、历史、社会学等多重学科的智慧融为一体。阅读过程中，我时常会停下来，反复咀嚼作者的某些论述，试图捕捉其背后更深层次的含义。书中对于“文化”与“權力”之间关系的揭示，尤其发人深省。它让我意识到，在许多情况下，我们所接收和内化的“文化”，并非天然存在，而是被特定势力所建构和传播的，其背后往往隐藏着不为人知的议程。这种批判性的视角，让我学会了更加审慎地看待信息，不轻易接受既定的叙事。而“國家”的出现，在书中被描绘成一个复杂的存在，它既是保护和凝聚的象征，也可能是压抑和限制的源头。这种辩证的思考，让我对“國家”这一概念有了更加 nuanced 的理解。

阅读《文化、國家與認同》的过程，是一次充满启发的思想漫游。作者对于“文化”的描绘，让我不再将其视为单一的、静态的遗产，而是视其为一种动态的、不断被创造和再创造的生命力。关于“國家”的论述，也让我认识到，国家的边界不仅仅是地理上的，更是文化和心理上的，它深刻地塑造着我们的集体意识。而“認同”，则被呈现为一种多元、流动、甚至是矛盾的特质，它是在历史、文化、社会和个人经历的交织中不断建构和协商的结果。书中关于“身份政治”的深入分析，也让我对当代社会中群体认同的形成和运作有了更清晰的认识。

这本书的价值，在于它能够引发读者进行深层次的自我反思。作者在探讨“國家”的概念时，并没有止步于政治层面的疆界或制度，而是深入到“國家”如何渗透到我们思想的肌理，如何塑造我们的价值观念，甚至如何影响我们看待彼此的方式。这种细腻的笔触，让我开始审视那些习以为常的思维模式，那些被“國家”的叙事所包裹的观念，并思考它们是否真正反映了我的内心深处。书中关于“認同”的论述更是精彩绝伦，它不再将認同视为单一的、线性的过程，而是强调了其复杂性、多层次性以及可能存在的内在矛盾。我惊叹于作者能够如此精准地捕捉到个体在多元文化环境中所面临的挣扎与调适，以及“認同”如何在不同情境下发生微妙的变化。这让我意识到，我的“認同”并非铁板一块，而是由无数个细微的片段、经历和选择所组成，并且这个过程是持续的。

读完《文化、國家與認同》这本书，我感到一种前所未有的冲击与振奋。它不仅仅是对“文化”、“國家”和“認同”这几个概念的简单梳理，更像是一场深入骨髓的探索，带领我重新审视了自己与周遭世界的联系。作者以其深厚的学识和独到的视角，将那些原本抽象、遥远的概念，变得鲜活而触手可及。书中对于历史的纵深挖掘，让我看到了这些概念是如何在漫长的岁月中演变、碰撞、融合，塑造出我们今天所见的形形色色的社会与个体。我尤其被书中关于“文化”的定义所吸引。它不是 static 的，而是 fluid 的，是流动的，是不断被创造和再创造的。这种动态的理解，让我不再将文化视为一成不变的遗产，而是视为一个生生不息的有机体，而我们每一个人，都是这个有机体中的一部分，都在参与它的构建与发展。这种思考方式，让我对自身的文化归属感有了更深刻的理解，也让我更加珍视文化的多样性。

《文化、國家與認同》这本书，为我打开了一扇通往更广阔世界的大门。作者以其宏大的视野和精微的笔触，展现了“文化”的多样性及其在全球化浪潮中的演变，让我深刻认识到文化的生命力和韧性。关于“國家”的探讨，也让我看到了其作为一种社会建构的复杂性，以及它如何深刻地影响着我们的生活和思维方式。而“認同”，则被描绘成一个不断生成、不断调整的过程，它受到历史、社会、文化以及个人经历等多重因素的影响。我尤其被书中对于“文化挪用”与“文化欣赏”之间界限的探讨所启发，它让我对跨文化交流有了更深刻的理解和更审慎的态度。

《文化、國家與認同》提供了一种看待世界和理解自身的新视角。它让我意识到，我们所身处的“國家”，其边界并非仅仅是地理上的，更是心理和文化上的。这些无形的边界，深刻地影响着我们如何思考、如何感受、如何与他人互动。书中关于“文化”的论述，也让我看到了其作为一种生命力，如何在复杂多变的社会环境中得以维系和发展。我特别赞赏作者对于“文化交流”的细致剖析，它不仅仅是符号的传递，更是价值观和生活方式的碰撞与融合。关于“認同”，书中强调了其是一个持续建构的过程，而非一个静态的终点。这意味着，我们永远有机会去探索、去调整、去丰富自己的“認同”，这是一个充满可能性和自由的旅程。