福泽谕吉自传

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出版者:文汇出版社
作者:福泽谕吉
出品人:
页数:277
译者:杨永良
出版时间:2012-3
价格:25.00元
装帧:平装
isbn号码:9787549603909
丛书系列:
图书标签:
  • 福泽谕吉
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具体描述

《改造日本的启蒙大师:福泽谕吉自传》的作者福泽谕吉是日本近代杰出的启蒙思想家、毕生从事著作和教育活动,对西方启蒙思想在日本的传播和日本资本主义的发展起过巨大的推动作用。《改造日本的启蒙大师:福泽谕吉自传》系福泽谕吉根据自己口述的速记稿加工整理而成,反映了他一生的经历和思想变化,被日本列为国民必读书目,也是日本自传文学中的经典之作。

历史的侧影:近代日本知识分子的心灵史诗 本书并非对某位特定历史人物生平的逐年记录,而是一部穿梭于明治维新前后日本社会、文化与思想变迁的群像志。它聚焦于一群在剧烈社会转型期,肩负起“开国”、“富国强兵”重任的知识精英。这些人物,有些是幕末时期坚定的开明派,试图在传统与变革的夹缝中寻找出路;有些则在明治新政权确立后,成为制度的建设者和新思想的引介者。 第一部分:旧时代的终结与新思想的萌芽 故事始于幕府末期的动荡。彼时,西方列强的坚船利炮叩开了锁国已久的大门,日本社会内部的矛盾空前激化。本书细腻描绘了在这一背景下,一部分具有远见的武士和町人阶层如何通过“兰学”这一特殊的知识渠道,接触到彼岸世界的科学、政治和社会组织模式。 我们看到了在江户的朱塾中,青年学子们如何在晦涩的荷兰语文本中解读世界格局的变化,如何在有限的知识范围内构建对“世界”的想象。他们阅读的不仅仅是医学或军事著作,更是对权力结构、国家形态的隐秘探寻。 这一时期的知识分子群体,面临着一个根本性的困境:如何既维护日本的民族独立性,又彻底摒弃导致国家落后的陈旧制度?书中细致剖析了尊王攘夷运动中的激进分子与温和改革派之间的思想路线斗争。攘夷者的口号固然激昂,但其背后是对西方技术的盲目排斥与对传统秩序的无力回护;而主张开国学习者,则必须忍受“卖国贼”的骂名,在暗中筹划未来的蓝图。这种精神上的撕裂感,是那个时代知识分子群体的底色。 第二部分:明治维新:理想的制度构建与精神的再造 维新成功后,知识精英们迎来了施展抱负的舞台。本书将重点放在“制度的移植与本土化”这一核心议题上。大量篇幅用于探讨,在短短数十年间,如何从零开始建立起一套现代化的官僚体系、教育系统和法律框架。 书中描绘了岩仓使节团出访西方后的震撼与反思。他们带回的不是简单的技术图纸,而是关于宪法、议会、银行制度的复杂构想。归国后的知识分子们,立即投身于将这些“舶来品”嵌入日本文化土壤的艰巨工程。这期间的争论是激烈的:是全盘西化,还是“和魂汉才”的改良? 教育领域的改革是重中之重。知识分子们深知,没有普及的教育,任何现代制度都将是空中楼阁。他们设计了小学、中学乃至大学的课程,力图在国民心中植入“国家主义”和“现代公民”的初步概念。然而,这种自上而下的思想灌输,也为日后集体主义的泛滥埋下了伏笔。本书不回避这一历史的悖论:为实现现代化而进行的知识革命,最终也可能成为限制个体思想自由的工具。 第三部分:思想的自由化与知识分子的抉择 进入明治中后期,社会相对稳定,新的矛盾开始浮现:政治上的权力集中与民间对自由民权运动的诉求。知识分子群体内部也随之分化。 一部分人,成为了体制内的中坚力量,他们撰写官方解释,推动国家政策的贯彻,成为“御用文人”或“实用主义者”,他们的论述充满了对国体和效率的强调。 但同时,也有一批人,他们对维新后看似光鲜的成果保持着清醒的批判。他们开始翻译西方激进的哲学著作,从功利主义转向社会达尔文主义,再到对马克思主义的初步接触。他们试图用更深层的哲学工具来审视日本社会的结构性问题——贫富差距、地权问题、以及精神生活的贫瘠。 书中对这一时期“知识的边界”的探讨尤为深入。思想家们如何应对“国家神道”对学术自由的潜在压力?他们如何在维护国家体面的同时,保持独立的人格和批判精神?我们看到,一些人选择了退隐山林,以文学或纯粹的哲学研究来保持自己的精神净土;另一些人则选择了直接参与政治论战,为工人阶级或农民的权益奔走疾呼,即便这意味着政治上的边缘化甚至迫害。 第四部分:文化领域的交锋与精神遗嘱 本书的后半部分,关注知识分子在文学、艺术和学术领域的耕耘。他们不再仅仅是政治的工具,而是开始塑造日本人的审美和价值观。从介绍自然主义写作,到探索日本本土美学的现代化表达,知识分子们试图回答:一个现代化的日本,应该拥有何种气质的文化? 他们对“国民性”的探讨,既包含了对民族优良品质的赞美,也包含了对国民性中保守、盲从等弱点的深刻揭露。这些论述,如同一面镜子,映照出近代日本在物质高速发展下,精神家园的迷失与重构过程。 最终,本书描绘出这样一幅图景:近代日本的知识分子群体,是一群站在历史的巨大十字路口上,不断挣扎、选择、并最终留下复杂遗产的群体。他们的努力,铸就了日本的现代化,但他们的妥协与坚持,也为后世留下了深刻的反思课题。这本书,是对那个充满激情、矛盾与创造力的时代,一次细致入微的考古发掘。它不提供简单的答案,只呈现历史进程中,一代人精神世界波澜壮阔的航行轨迹。

作者简介

目录信息

读后感

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虽然自己是学日语的,不过根本谈不上治学精神,对日本的文化的了解也不够多。 近日,导师推荐我去阅读福泽谕吉的《文明论概略》。对于福泽,我只知道他是日本万元大钞上的图案人物。 读完《文明论概略》,一方面觉得那个年代的福泽对于事物的看法的确很有远见卓识,比如他提出...

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单从自传来看,我估计大多数人都看不出作者是个伟人。作者是个很纯粹的人,不会在文中自吹,想研究福泽的朋友估计还要去读读他人写的福泽评传。只可惜我不会日文,估计只能从英文的研究资料中寻求所需了。  

用户评价

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这本书的叙事节奏把握得相当精妙,开篇就将读者带入了一种对时代变迁的深刻反思之中。作者似乎毫不费力地就构建了一个宏大而又充满生活气息的场景,让我仿佛能亲眼目睹那些历史事件的发生。他笔下的人物,即便是那些只是匆匆描摹的配角,都带着一种令人难忘的真实感,他们的动机、挣扎与最终的选择,都以一种近乎冷峻的坦诚被揭示出来。尤其让我印象深刻的是他对社会底层民众生存状态的细腻观察,那种不加粉饰的描绘,有时让人读来心头一紧,却又不得不佩服其洞察力的深刻。这种对现实的直面,使得整本书不仅仅是一部故事,更像是一面映照时代的镜子。行文间,时不时出现的哲思片段,并非突兀地打断情节,而是自然地融入对话与内心独白,引导读者思考更深层次的命题,比如个体在洪流中的位置,以及知识与权力的复杂关系。那种娓娓道来的力量,让我在合上书页之后,仍然能感觉到文字的余韵在脑海中缓缓流淌,久久不散。

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这本书最让我感到震撼的地方,在于其对人物内心矛盾的刻画达到了近乎残酷的深度。主角群像的塑造立体而复杂,没有绝对的好人或坏人,每个人都在各自的立场上挣扎着做出“最不坏”的选择。我特别欣赏作者处理人物“不完美性”的手法。那些光环下的阴影,那些私密的恐惧与渴望,都被毫不留情地剥开,呈现在我们面前。我常常在想,如果是我处在那种境地,是否会比他们做得更好,答案往往是令人沮丧的否定。作者似乎深谙人性的幽暗面,但他并非沉溺于此,而是在展现这些阴影的同时,也捕捉到了人性中那些微弱却坚韧的光芒——可能是一次不经意的善举,一个坚持原则的瞬间,或是对真理的短暂追求。这种对“灰色地带”的深刻理解和描绘,使得整部作品的重量感十足,它拒绝提供简单的答案或廉价的慰藉,而是要求读者也参与到这场对道德困境的思辨之中。

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我得说,这本书的语言风格简直是一场华丽的冒险。它不像某些作品那样追求极简或晦涩,而是用一种近乎古典的华美辞藻,编织出一种既有韵律感又不失力量的文本。初读时,我甚至需要放慢速度,细细品味那些精心挑选的词汇组合,仿佛在欣赏一幅用文字绘制的复杂织锦。然而,这种华丽绝非故作姿态,它成功地营造了一种特定历史时期的氛围,让那些遥远的场景变得触手可及。作者对于比喻的运用达到了炉火纯青的地步,他总能找到那种既新鲜又恰如其分的意象来描绘复杂的情感或抽象的概念。比如,他对“选择的重量”的描述,用了一种我从未想过的方式来呈现,一下子就击中了我的内心深处。读完整本书,我感觉自己的词汇量得到了极大的扩充,更重要的是,我对语言的表达潜力有了一种全新的认识。这不仅仅是阅读,更像是一次对语言艺术的沉浸式体验。

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这本书给我最大的启发在于它对“传承”与“变革”这一对永恒主题的探讨。它并非简单地歌颂进步或批判守旧,而是深入剖析了在社会剧烈震荡时期,旧有的价值观是如何试图适应新的环境,以及新的思想又是如何以何种代价破土而出。作者没有站在任何一方的制高点上进行道德审判,而是以一种近乎人类学家的客观视角,记录了不同代际之间在面对世界翻转时的冲突与和解。我被其中一段关于“记忆的重量”的描述深深打动——那些被历史无意中遗忘或主动掩埋的细节,如何通过细微的方式影响着当下的决策。这种对历史惯性的洞察,让我开始重新审视自己所处的时代背景,思考我们正在继承什么,又在无形中舍弃了什么。最终,这本书成功地将宏大的历史叙事,落地到了每一个个体对自身位置和未来方向的追问上,具有极强的现实意义和警示作用。

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从结构上看,这本书的布局设计堪称匠心独运。它并非采用传统的线性叙事,而是通过多条时间线、不同叙述者的视角进行交错编织,起初略显错综复杂,但随着阅读的深入,这些看似散乱的线索却如同被无形之手牵引,最终汇聚成一幅宏大的图景。这种非线性的叙事技巧极大地增强了悬念感和探索欲,每一次场景的切换,都像是在揭示历史迷雾中的另一块拼图,让人迫不及待地想知道它们如何关联。我特别喜欢作者在关键转折点上设置的“信息留白”,他没有直接告诉你发生了什么,而是巧妙地通过另一个角色的反应或者一段环境描写来暗示,迫使读者自己去填补逻辑上的空白。这种对读者智力的信任,让阅读过程充满了一种主动的参与感和发现的乐趣。这绝不是一部可以被动接受的作品,它要求读者全神贯注,才能真正领略到其结构上的精妙之处。

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青年求学时很有意思

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站在东方人的视角,看东西两边的文化范式碰撞,应该适合中国人的口味。

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站在东方人的视角,看东西两边的文化范式碰撞,应该适合中国人的口味。

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人生行路多变化,真的要感谢遇到这么负责任的老师,我爱大刘。福泽谕吉好可爱,有意思的部分都拍了下来打算周一晚上整理周二打印出来。家庭教育重要,福泽谕吉很多处事方法都来自于家庭的影响,不做委屈节操而去做痛苦的交际,好就好,坏就坏,希望我能成为这样的人坚守原则,很随性,有勇气做最坏的打算,每天优游自在,心平气和的过日子。要被涩泽荣一换下来了,对我有点遗憾,以后要搞到一张福泽谕吉万元钞作为纪念。

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真的是很可爱的人,我不觉得自己是个什么大人物,我爱酗酒,得意的躲在一边喝酒哈哈哈哈,好可爱(/ω\)

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