馬丁・海德格爾,德國存在主義哲學有,尼采主義首屈一指的研究傢,追隨傢。聲稱作為“存在”的人,其所處的世界是一片“虛無”,隻有在取得本質的時候,世界方始有瞭意義。人在進入虛無世界的時候是孤立無援的,必然陷入恐懼與煩惱中,不得不把存在的否定,即死亡也當作一種發展方式,是人生得到解脫惟一途徑。他倡導尼采的“悲劇人生”,強調死亡是使自己從普通人中解放齣來,學習哲學就是“學習死亡”、“哲學就是對死亡”,“哲學就是對死亡的研究”。著作有《存在與時間》、《形而上學是什麼?》和《林中迷途》等。
世人對尼采毀譽參半,大起大落。在納粹眼裏,尼采是軍國主義者、反猶太主義者;在自由主義者眼裏,尼采是個人至上主義者;在固守傳統人的眼裏,尼采是一個破壞者,他主張用錘子敲碎一切偶像和傳統;在虔誠的宗教人士眼裏,尼采是一個危險的離經叛道者;存在主義者大師海德格爾說:尼采是最後一個形而上學者,傳統的形而上學在尼采那裏終結瞭。
發表於2025-01-31
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就這個水平完全不可能是海德格爾寫的啊,文中居然齣現瞭“影響瞭一大批哲學傢,包括海德格爾,佛洛依德等……” 海德格爾還能這麼自述。。。
評分上帝死瞭,如今他還沒有死
評分思想是心境的影子。
評分在開始讀尼采原作品後 海德格爾對我的幫助很大。
評分我感興趣的果然還是那種不斷思考來嚮思維的未知區域進發的"理科生哲學",比如維特根斯坦、喬姆斯基、唐納德戴維森那樣的,尼采這種有點沒耐心看瞭。。。
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