树的图像可以展示出主导人们认知的模式：井然有序的等级秩序，树枝的多样性从树干的统一性中生长出来，而根部的盘根交错也归于主干。树的譬喻可以归结到统一性、等级体系、线性秩序以及系统的胜利。从赫西俄德撰写的神谱、生物学的物种起源学说、到现代语言学的句型树状图分析--树的譬喻到处都指向形而上的秩序。但是哲学家德勒兹说："我们已经厌烦树木，再也不能信任树木了……我们已经吃够了它的苦头。整个树状文化就是以它为基础的……只有地下的须根、蔓生植物、野生植物和根茎才是美丽的、政治的、可爱的。" 在这里展现出了与树相对立的模式。哲学家德勒兹，这位如此独特且又富有创造力的并且崇尚尼采的人，会以怎样的形式来论述康德与柏格森呢？令人充满期待。
具体描述
读后感
在我看来只要天资不差后天又肯努力的人，想做到个八九成理解柏拉图，康德，黑格尔作品并不是不可能，称自己为新康德主义，新黑格尔主义也无可厚非。但真没见过有谁实实在在敢称自己或自己的理论为柏格森主义的，或许谁占上这个词都有点心虚吧，他的理论属于比较混蛋的那种，说...
评分在我看来只要天资不差后天又肯努力的人，想做到个八九成理解柏拉图，康德，黑格尔作品并不是不可能，称自己为新康德主义，新黑格尔主义也无可厚非。但真没见过有谁实实在在敢称自己或自己的理论为柏格森主义的，或许谁占上这个词都有点心虚吧，他的理论属于比较混蛋的那种，说...
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用户评价
无法超越的解读
评分两个分开的篇章的合集。只看了下编。主要回答了一个问题：绵延、记忆和生命冲动这三个基本概念是什么关系？绵延从根本上规定了一种潜在的多样性，记忆则表现为所有“差异程度”在这种多样性和潜在性中的共存。生命冲动表明这种潜在沿着与程度相对应的“分化线”而进行的现实性。最后感慨一下大佬看书跟我看书果然就是不一样，不过读下来到处都能感觉到徳勒兹“不合时宜性”的幽灵，然后就是柏格森从来不是简单赋予人类智慧和平衡的那一类哲学家，而是让我们向着非人类和超人类开放，超越人类的状态和局限性。
评分只读了康德部分
评分从德勒兹的电影哲学之应用，逆推回去读他对柏格森主义几个关键命题的解读，就比按照正着的顺序读容易多了。这就是一个非哲学系学生没有办法的办法。
评分什么翻译啊。。。。累死我了
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