周作人(1885-1967)原名周遐寿,浙江绍兴人。五四运动时期任北京大学教授。积极参与新文学运动,是《新青年》的主要撰稿人之一。曾参与发起文学研究会。写有大量散文,也译介很多外国文学作品。影响很大。抗日战争时期附逆,任伪华北政务委员会教育总署督办等职。新中国成立后从事翻译和写作。主要作品有《自己的园地》、《雨天的书》、《瓜豆集》、《中国新文学源流》、《艺术与生活》等。
发表于2024-11-21
药味集 2024 pdf epub mobi 电子书
以抄书为文,说是新体,实际是复笔记之古,《容斋随笔》一路,总归是文人的生活和雅趣。然而一成考据训诂,作文的又一心藏住主观的意思,便就不是散文;说什么“麦秀之思,黍离之感”(止庵序)、“唯其无奈何所以也就不必多自扰扰,只以婉而趣的态度对付之,此所谓闲适亦即是...
评分以抄书为文,说是新体,实际是复笔记之古,《容斋随笔》一路,总归是文人的生活和雅趣。然而一成考据训诂,作文的又一心藏住主观的意思,便就不是散文;说什么“麦秀之思,黍离之感”(止庵序)、“唯其无奈何所以也就不必多自扰扰,只以婉而趣的态度对付之,此所谓闲适亦即是...
评分以抄书为文,说是新体,实际是复笔记之古,《容斋随笔》一路,总归是文人的生活和雅趣。然而一成考据训诂,作文的又一心藏住主观的意思,便就不是散文;说什么“麦秀之思,黍离之感”(止庵序)、“唯其无奈何所以也就不必多自扰扰,只以婉而趣的态度对付之,此所谓闲适亦即是...
评分以抄书为文,说是新体,实际是复笔记之古,《容斋随笔》一路,总归是文人的生活和雅趣。然而一成考据训诂,作文的又一心藏住主观的意思,便就不是散文;说什么“麦秀之思,黍离之感”(止庵序)、“唯其无奈何所以也就不必多自扰扰,只以婉而趣的态度对付之,此所谓闲适亦即是...
评分以抄书为文,说是新体,实际是复笔记之古,《容斋随笔》一路,总归是文人的生活和雅趣。然而一成考据训诂,作文的又一心藏住主观的意思,便就不是散文;说什么“麦秀之思,黍离之感”(止庵序)、“唯其无奈何所以也就不必多自扰扰,只以婉而趣的态度对付之,此所谓闲适亦即是...
图书标签: 周作人 散文 随笔 周作人自编集 中国现当代文学 中国 知堂 中国文学
《周作人自编集:药味集》精选周作人一九三七年至一九四一年的作品,据作者自己说,此集“内容‘敝帚自珍’,以为其中颇有可看之小文”,是他一生中最优秀的集子之一。周氏散文风格向被形容为“闲适”,在他看来这可分为“小闲适”与“大闲适”,后者即“唯其无奈何所以也就不必多自扰扰,只以婉而趣的态度对付之”,又说,“闲适原来是忧郁的东西”,其中欲说还休的情感成分,恰恰增加了文章的“苦味”。《药味集》最能体现周氏文章这一特色。
"一说便俗。"
评分这部书中有很多回忆性的文字,包括对于蔡孑民先生、范爱农和钱玄同等人,我想也许可以跟周树人的《朝花夕拾》映衬,只不过周作人显得更为平淡,而周树人显得格外的纯真。在诸多火药味的杂文中间,格外显得突兀。而周作人的文章,似乎一直都是如此,淡淡的苦味如茶如药。
评分思想性与风俗闲适的文字的结集,文钞愈加成熟,主动性虽然少了,但是更有味道。最后的日本之再认识是点睛
评分这部书中有很多回忆性的文字,包括对于蔡孑民先生、范爱农和钱玄同等人,我想也许可以跟周树人的《朝花夕拾》映衬,只不过周作人显得更为平淡,而周树人显得格外的纯真。在诸多火药味的杂文中间,格外显得突兀。而周作人的文章,似乎一直都是如此,淡淡的苦味如茶如药。
评分“离了政事与理学,要知道一个人的性情,从有些微小的事情上去看,反能明了真相,也正是常有的事。”周作人这样看朱舜水,我们看周作人恰好可以反过来,他写那些“微小”的事情,例如写野草、虫草药、俳文,政事和理学都是不在场的潜在对话者,亦即“说自己的话,不替政治或宗教去当差”。此外,1940年的几篇文章很明显可以看出他在怀想旧日故乡,可见现实之不如意,而他只会念一个“躲”字诀。然而到了1941年底重谈“日本之再认识”,则又回归政治与理学了。我有种感觉:周作人的对话对象其实是新文化运动诸人,只是最后大家都在被现实裹着走了,而他在民族情绪高涨的时代强调个人主义立场、文化立场,到30年代还抱持20世纪初年的思潮(国/民、东/西),其实是被章太炎的思想彻底框住而不自知,还一直在进行一场单方面的、错位的对话。
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