列夫·舍斯托夫(LevShestov, 1866-1938),俄国白银时代最卓越的思想家之一,亦被称为存在主义哲学家。出生在俄国基辅,有犹太血统,早年毕业于基辅大学,其毕生的学术创作都集中于猛烈抨击传统形而上学和追寻圣经中全能的上帝。十月革命之后,舍斯托夫被迫流亡巴黎,成为二——三十年代俄国流亡文化的杰出代表,1938年11月,正值他最重要的压卷之作《雅典与耶路撒冷》(Athensandjerusalem)问世之际,这位俄罗斯的儿子客死异乡巴黎。著有《列夫·托尔斯泰伯爵和尼采学说中的善》(1899)、《尼采与陀思妥耶夫斯基》(1903)、《无根基颂》(1905)、《钥匙的统治》(1915)、《在约伯的天平上》(1929)、《克尔凯郭尔与存在主义哲学》(1936)、《雅典与耶路撒冷》(1938)等重要著作。舍斯托夫提出了双重视野、悲剧哲学等重要思想,对西方哲学的理性主义传统展开了深入的批判。
发表于2024-11-21
钥匙的统治 2024 pdf epub mobi 电子书
今天,终于把《钥匙的统治》读到尾章了。 舍斯托夫其实是最早认识的,比奥古斯丁还早,记得6年前连福音书都没接触过的我在图书馆借来一本《悲剧哲学家的旷野呼告》瞎看了几篇,虽然基本完全不懂,但内心对那种阐发有一种天然的亲近,以致还不知道上帝之时就知道“道成肉身”这...
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评分今天,终于把《钥匙的统治》读到尾章了。 舍斯托夫其实是最早认识的,比奥古斯丁还早,记得6年前连福音书都没接触过的我在图书馆借来一本《悲剧哲学家的旷野呼告》瞎看了几篇,虽然基本完全不懂,但内心对那种阐发有一种天然的亲近,以致还不知道上帝之时就知道“道成肉身”这...
图书标签: 舍斯托夫 哲学 俄罗斯 神学 西方哲学 宗教 政治哲学 理论与评著
全书有四部分。第一部分--“钥匙的统治”--舍斯托夫把它写成陀思妥耶夫斯基大法官传说的续篇。陀思妥耶夫斯基大法官凭借手中的权威,成为一个攫取人类完善生活之精神统治权的篡位者。“钥匙的统治”就是其具有绝对权力、并进行合法统治的代用语,成为上帝在大地上的合法代理人。舍斯托夫是要借此指出,它是可怕的理性主义之果,欺骗了人类之始祖,取代着人类真正的自由。第二部分--“理念的统治”--是舍斯托夫就梅列日柯夫斯基的《列o托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基》写的书评。在第三部分--“论莎士比亚的《裘力斯·凯撒》”--中,舍斯托夫揭示出莎士比亚是西方鲜明提出人的存在问题的作家。第四部分--“哲学与布道”--讨论托尔斯泰和尼采关于善的学说。
论胡塞尔那篇简直了
评分承认荒诞与荒诞是同时的
评分舍斯托夫很容易激起人的激动共鸣和狂喜,引文恰到好处,这一点大概是刘小枫的师出。依然是理性的问题,真理的不确定性,无拯救性,无普遍性,斯宾诺莎和奥古斯丁的引文不知道唠叨了多少遍,智慧之树和生命之树,我的问题一直在,从未被回答过,并且被教导着不能被回答。倒是论托老那章的引文让我忽然被点燃了,他一点都不符合我的设想,那么渴求那么伪装那么想要又那么怯懦,人性的复杂和高贵。算是开始读莎士比亚前的一个铺垫吧。
评分论胡塞尔那篇简直了
评分这本书中继续重复舍斯托夫的观点。但最有趣的一章是关于莎士比亚的短文,写的真好啊。
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