笛卡尔

作者:[法] 笛卡尔

页数:250

译者:王阿玲

出版时间:2012-1

价格:19.80元

isbn号码:9787802208247

具体描述

《笛卡尔:我思故我在》曾被罗马和巴黎列为禁书。笛卡尔以“我思故我在”打开了现代哲学的大门，他把法兰西变成了“笛卡尔式的”。他被誉为“近代科学的始祖”。西方哲学史上三个里程碑式的哲学家之一。笛卡尔“幸福的规律”：一、尽力知道整个人生中，什么是该做的，什么是不该做的。二、努力实行理性的指示，不受欲望情绪的太多影响。三、不去欲求自己能力范围之外的好处。范曾说，中法两个文化大国，对当代以至于对遥远的未来的世界，将发挥他们无与伦比的伟大作用，而王阳明和笛卡尔两个名字也将与日月同辉，永葆厥美。在这两个人的名字上闪耀的是人类将永远守护的一字圣典——善。

用户评价

坦率地说，这本书带来的震撼感，是近几年阅读体验中最为强烈的之一。它不是那种读完后只会让你点头称是的书，它会挑战你，甚至在某些时刻让你感到“不适”，因为作者毫不留情地指出了我们认知系统的固有缺陷和倾向性偏误。但恰恰是这种挑战性，才让它显得如此珍贵。书中的论述充满了严谨的思辨，但语言上却保持了一种近乎诗意的克制，没有过多华丽的辞藻去掩盖内容的深度。它更像是在为你提供一把手术刀，让你有勇气去解剖那些你一直不敢触碰的关于“自我”和“存在”的难题。对于那些渴望超越表面现象、直击事物本质的读者来说，这本书无疑是一次智力上的“朝圣”。它教会我的，不是具体该相信什么，而是如何才能更可靠地去“知道”一些事情，这在信息爆炸的时代，简直是醍醐灌顶的指引。

说实话，拿到这本书的时候，我有点担心会陷入晦涩难懂的哲学泥潭，毕竟有些理论著作读起来就像在啃一块又硬又无味的石头。但这本书的行文风格，却意外地充满了文学性的魅力。它像一位老练的导游，领着你穿梭于复杂的概念之间，时不时地还会停下来，为你指出窗外那些被我们日常忽略的、闪耀着智慧光芒的风景。那种节奏感掌握得极好，有深入剖析的“慢镜头”，也有高屋建瓴的“快切”，使得阅读体验非常流畅且富有张力。书中对人类心智局限性的探讨尤其令人印象深刻，那种近乎残酷的自省，迫使你正视自己认知上的盲区。它不是那种高高在上说教的书，而更像是一位真诚的朋友，陪着你一起推翻那些陈旧的假设，用全新的视角去重新校准自己的世界观。读完后，我发现自己看新闻、与人交谈的方式都微妙地发生了一些变化，多了一层“这是真的吗？”的审视滤镜，这大概就是一本好书能带来的最实在的回报。

这本书的结构设计堪称一绝，仿佛一座精密的钟表，每一个齿轮都紧密咬合，推动着整体的运转。作者似乎深谙读者的注意力曲线，他巧妙地将最尖锐、最需要集中精神去理解的部分，安置在恰到好处的转折点上。我喜欢它那种由表及里，层层剥开的写作手法。起初，你会以为它只是在讨论某个抽象的哲学命题，但读到中段，你会猛然发现，这些宏大的理论竟然与我们最日常的决策、最基础的感受紧密相连。这种“大与小”的交织，极大地增强了作品的代入感和说服力。而且，作者在论证过程中引用的那些看似不相关的历史案例或科学观察，非但没有打断阅读的流畅性，反而像是精准的注脚，为抽象的概念提供了坚实的现实锚点。读完这本，我感觉自己的思维框架被彻底地“清洗”了一遍，那些长期被灌输的、未经检验的假设，都被温柔但坚定地清除了。

这部作品读来让人深陷沉思，仿佛进入了一个思想的迷宫，但出口又似乎触手可及。作者的笔触细腻而深刻，总能在看似寻常的叙述中，抛出一个足以让人停下脚步，反复咀嚼的概念。阅读的过程更像是一场与自我精神深处的对话，那些关于“真实”与“表象”的界限，被不断地模糊、重构，又最终指向一个更坚实的内核。我尤其欣赏作者对逻辑链条的构建，它不是那种生硬的、教科书式的推演，而是如同潺潺流水般自然而然地引导读者，不知不觉中，你已经走到了他想要你到达的那个认识的高度。那种豁然开朗的瞬间，伴随着一种久违的、智力上的满足感，是市面上许多同类书籍难以给予的。每一次翻阅，都能从中汲取新的养分，因为它不仅仅在讲述某个固定的理论，更是在教授一种审视世界的方法论，一种质疑既有认知的勇气。这本书的价值，不在于它提供了多少标准答案，而在于它成功地激发了读者去提出更深刻、更有穿透力的问题。

这本书给我的感觉，就像是拿到了一份关于“如何思考”的完整操作手册，但它被包装成了一部引人入胜的哲学故事集。作者的叙事技巧高超，他没有直接抛出枯燥的定义，而是通过一系列精巧设计的思想实验，将复杂的逻辑困境以一种直观且易于理解的方式呈现出来。我特别欣赏他对“确定性”这个概念的解构，那种对我们习以为常的稳固感的瓦解，过程是缓慢而又令人信服的。每一次阅读的进展，都伴随着思维上的轻微位移，让你不得不重新审视自己构建世界的那些基础砖块。这本书的魅力在于它的“留白”，它给了读者足够的空间去填补自己的经验和感悟，使得每个读者的最终收获都会带有强烈的个人色彩。它不是终点，而是一个更广阔的思考原野的入口，一旦进入，便很难再满足于平庸的解释了。

一些东西没法理解比如宗教方面

思考是心灵的存在，除此之外一切都是虚无

凡事可疑的事物，我们都应当把它们看作是虚妄的。 无论是谁创造我们,而且不管他有多大的权力, 如何欺骗人,我们仍然意识到自己有一种自由,借此可以拒绝接纳任何不明显、不确定的事物。因此,我们就可以避免受骗。

凡事可疑的事物，我们都应当把它们看作是虚妄的。 无论是谁创造我们,而且不管他有多大的权力, 如何欺骗人,我们仍然意识到自己有一种自由,借此可以拒绝接纳任何不明显、不确定的事物。因此,我们就可以避免受骗。

凡事可疑的事物，我们都应当把它们看作是虚妄的。 无论是谁创造我们,而且不管他有多大的权力, 如何欺骗人,我们仍然意识到自己有一种自由,借此可以拒绝接纳任何不明显、不确定的事物。因此,我们就可以避免受骗。