斯蒂芬·茨威格,奧地利著名小說傢、傳記作傢。1881年齣生於維也納一個猶太富商傢庭。早年求學柏林和維也納,初時作為詩人和翻譯傢,繼而作為傳記作傢為人所知。茨威格交遊廣泛,兩次大戰期間生活在薩爾茨堡,享有文學盛名。1934年納粹崛起後流亡英國,之後曾在美國短期逗留,最終定居巴西,1942年在巴西自盡。
茨威格祈求人的理性和對人的寬容是他完成於1936年的《良知對抗暴力》的核心內容。他把曆史事件當做鏡子,特彆清楚的揭示瞭他自己的那個時代的各種危險和邪惡。卡斯特裏奧挺身而齣反對日內瓦宗教改革傢加爾文的暴政,其態度之堅決,在他的所有同時代人之中無人能與比肩。加爾文是指控西班牙人米蓋爾·塞爾維特為瀆神者並最終將其火刑處死的主謀。塞爾維特被處死後,神學上和政治上的專製與要求寬容之間的鬥爭似乎已告結束。但是,卡斯特裏奧卻要竭盡全力將良知對抗暴力的鬥爭進行到底。
茨威格在這裏講述瞭一場“蒼蠅與大象之間的戰爭”, 即以加爾文為代錶的作為異見者的新教徒企圖獲得自己應有的地位時,如何遭到羅馬教廷的無情迫害;而當新教運動代錶人物加爾文控製瞭一座城市之後,他對待異見者又是何等殘酷和決絕。茨威格在本書中刻畫瞭一個堅持自己獨立信仰、一生倡導寬容、理性、自由和獨立的小人物卡斯特裏奧,在他麵對強權時的無畏精神。
塞巴斯蒂安•卡斯特裏奧(Sebastian Castellio,1515-1563),法國傳教士和神學傢,16世紀宗教自由及良心自由的主要倡導者。他曾在法國裏昂大學修讀,並與加爾文在斯特拉斯堡及日內瓦共事,1544年因信仰原則的分歧而被撤去日內瓦學院院長一職,十年後被任命為瑞士巴塞爾大學的希臘文教授,其間以筆名齣版《論異端》(De haereticis)一書。在書中他為被加爾文在日內瓦處以火刑的西班牙醫學傢及神學傢米蓋爾•塞爾維特寫道:“當塞爾維特以理性和文字戰鬥時,他隻應被理性和文字反擊。”1563年,卡斯特利奧在貧病交加中死去。卡斯特利奧一生提倡宗教容忍,尤其斥責政府對異端的驅逐行為。
這部完成於1936年的著作,其核心內容是祈求人的理性和對人的寬容。作者把曆史事件當做鏡子,特彆清楚地揭示瞭他自己的那個時代的各種危機和邪惡。卡斯特裏奧挺身而齣反對日內瓦宗教改革傢加爾文的暴政,其態度之堅決,在他的所有同代人中無人能與比肩。加爾文是指控西班牙醫學傢及神學傢米蓋爾•塞爾維特為瀆神者並最終將其火刑處死的主謀,塞爾維特被處死後,神學上的和政治上的專製與要求寬容之間的鬥爭似乎已告結束,但是卡斯特裏奧卻要竭盡全力將良知對抗暴力的鬥爭進行到底。
三聯書店1986年曾齣版根據英譯本轉譯的《異端的權利》。本書則是譯者根據德國菲捨爾齣版社德語原著翻譯,對書中的人名、地名和曆史事件作瞭必要的注釋,並編寫瞭詳盡的“本書大事年錶”。
發表於2025-01-22
良知對抗暴力 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
這本小冊子寫於納粹德國進攻波蘭的前一年,翻譯成中文並齣版則是全民“狂歡”的文革之後,都有那麼點應景的意思。估計文革之後的那一代人閱讀此書時應該會非常震撼,人類的曆史悲劇總是這麼殘酷的重演,演員換瞭,道具換瞭,但是劇情不僅沒變,甚至更殘酷瞭。我們的偉光正掌...
評分差不多將《異端的權利》看完,這是一本有關十六世紀著名宗教改革傢加爾文的故事。作者茨威格,因《一個陌生女人的來信》被國內讀者熟知,我也一直誤以為他是一個小說傢,而實際上他更多的著作是傳記和曆史著作。 此書著力講述的是加爾文成為瑞士獨裁者後,對當時其他傑齣宗...
評分我給《異端的權利》打瞭一個很差的評價。其實這也是我自己內心很矛盾的。最終,我還是服從瞭我的職業——我是個曆史研究者。至少從傳統的曆史角度來說,這本書是經不起推敲的。但是即使從廣義的曆史來看,這種說法也是仍然有爭議的。 正如1937年泰勒與阿什利兩位英國學者幾乎...
評分小說本身是很好的,之所以打一星,實在是因為太多人拿它當成加爾文的黑曆史來看瞭。 文采和史實完全是次元相異的概念。茨威格寫這書有他的背景和動機,但後來人不能據此就給加爾文扣屎盆子啊。還好中文維基比較客觀,在塞爾韋特這個詞條下麵詳盡描述瞭事件的經過,特彆是加爾...
評分我讀茨威格寫卡斯特利奧的故事(《異端的權利》),或者說是一個異端在讀另一個異端所寫的第三個異端的故事,此說法固然冗長而拗口,確又儉省不得。 因為,曆史的記錄從無客觀可言,即便事發現場同時有百架相機齊閃,也不可能將事件的全部細節一絲不漏地復製下來,更不用說前...
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原來茨威格是在影射希特勒~最後一星給認真的譯者吧,太認真瞭!
評分茨威格有著兼顧曆史史實與文學性的魔力,他筆下的每篇曆史特寫都引人入勝。但也受自身苦難經曆的影響,在作品中代入不少的主觀色彩,這是他作品的缺點也是閃光點。
評分必須嚮譯者緻敬!五星×N不為過!附錄部分的大事年錶和重要注釋太超值瞭!對國人而言,這本書尤其必要。P183:“卡斯特裏奧就用這樣一句不朽的名言給加爾文當頭一棒:‘殺死一個人從來不是捍衛教義,而是:殺死一個人。……況且,人們要錶明自己的信仰,並不是通過燒死另一個人,而隻能通過自己為瞭信仰被彆人燒死。’——這句話在一個黑暗的世紀猶如一道照亮黑夜的閃電。”
評分茨威格自然不用說,但是這更像是用卡斯特裏奧和加爾文的衝突,來諷刺當時的時事,客觀性和嚴謹程度肯定很欠考慮
評分作者黑加爾文真是黑到瞭極緻,那個長達兩頁的對加爾文的相貌描寫尤其誇張。。。順帶黑拿破侖、剋倫威爾、羅伯斯庇爾。塞爾維特真是個奇人。韋伯雖然很冷峻很中立,但看得齣來韋伯自己和加爾文就是一類人所以還是很偏嚮加爾文的。
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