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发表于2024-05-18

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理查德.E帕尔默的《诠释学》，与其说是“诠释学”，毋宁说是呈现“诠释学”。 “诠释学”在西方最早是对于《圣经》的诠释，中国没有真正意义上的宗教，但中国有《诗经》《楚辞》，还有唐诗宋词是可以作为文本用来诠释的。 诠释学的三个向度——言说、说明与翻译中，其“言说”...  

写的非常好，但大多数篇幅是在梳理理论源流与知识脉络，从古希腊柏拉图一直到伽达默尔，阅读完后，我对于“理解”肯定有了更深层的认识，包括文本、言说，尤其是创造性的理解以及视域的融合都进行了详细而深入的阐述。 也是这本书激发了我的哲学阅读的兴趣，能够如此深入浅出，...

理查德.E帕尔默的《诠释学》，与其说是“诠释学”，毋宁说是呈现“诠释学”。 “诠释学”在西方最早是对于《圣经》的诠释，中国没有真正意义上的宗教，但中国有《诗经》《楚辞》，还有唐诗宋词是可以作为文本用来诠释的。 诠释学的三个向度——言说、说明与翻译中，其“言说”...  

在这本书里遇到海德格尔可谓意外之喜，由此脉络可以更为清晰地延续，而从《玫瑰的名字》里引出的这一条线索也可以略成小节。书写的不错，但是有些啰嗦，另外这是今年3月的书，图书馆跟进之快令人欣慰。

翻譯太爛，減一星。

买了这本诠释学，写得流畅通顺，但更像是对海德格尔、伽达默尔等哲学家思想的通俗摘要、复述及旁注式解读的联缀本。感觉就在皮肤上挠痒痒，看得太不解渴了。不如直接去读施莱尔马赫、狄尔泰、海德格尔或伽达默尔的原著了。莫非诠释学是门寄生科学？或更准确地称之为跨学科边缘视角？

作为导读不错

1.对文学艺术无感，所以很多内容都跳过了。2.第一部分繁复冗长，在对诠释学一无所知的情况下看这种宏大叙事只会一脸懵逼。3.从后期海德格尔开始就云里雾里了，强忍着不适读完。