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第一章 導論 《韋伯新國際詞典第三版》將詮釋學定義為：“對詮釋和解釋的方法論規則的研究，特彆是對聖經詮釋的普遍規則的研究。”因而，對帕爾默來說，從一種“非神學的背景對詮釋學對詮釋學做一導論性的闡述”（p15）便成為本書的緊迫目標。 帕爾默認為，英國和美國的文學詮...  

據Palmer所著Hermenutics初版（Northwestern University Press, 1969）譯齣。此書另有潘德榮譯本，據1988年重印本翻譯，語句歐化些，頁邊注有原書頁碼。 這本書是作爲詮釋學的入門書來寫的，從知識介紹的角度來說做得不錯，但是尚不夠簡要，詮釋學的風味也差些。 第十一章 ...  

理查德.E帕爾默的《詮釋學》，與其說是“詮釋學”，毋寜說是呈現“詮釋學”。 “詮釋學”在西方最早是對於《聖經》的詮釋，中國沒有真正意義上的宗教，但中國有《詩經》《楚辭》，還有唐詩宋詞是可以作為文本用來詮釋的。 詮釋學的三個嚮度——言說、說明與翻譯中，其“言說”...  

在這本書裏遇到海德格爾可謂意外之喜，由此脈絡可以更為清晰地延續，而從《玫瑰的名字》裏引齣的這一條綫索也可以略成小節。書寫的不錯，但是有些囉嗦，另外這是今年3月的書，圖書館跟進之快令人欣慰。

種草施萊爾馬赫

非常好的導讀。

翻譯太爛，減一星。

課程必讀。