明恩溥,1872年接受美國公理會差遣與妻子一同來華,先後在天津、山東等地從事傳教與救災等工作,並兼任上海《字林西報》通訊員。至1932年去世前,他在中國居住五十多年,成為世界著名的中國問題專傢。
明恩溥著有多部關於中國社會的書籍,尤其是《中國人的德行》,此書麵市後即引起瞭強烈反響,受到美國前總統羅斯福、魯迅、費正清、潘光旦等人的極力推薦,更被譯成法、德、日等多種文字齣版發行。
《中國人的德行:中國人,你為何隻會培養奴性?》內容簡介:外國人眼中,中國人到底是什麼樣子的?也許你可以在這本書中找到答案。美國前總統羅斯福讀過《中國人的德行:中國人,你為何隻會培養奴性?》後評價:“讀瞭你的大作《中國人的德行:中國人,你為何隻會培養奴性?》……我覺得對中國的瞭解加深瞭許多……今日,德國大使對我說,在他讀過的所有關於中國的作品中,尊著是最好的。”
在明恩溥的筆下,中國人就像是個矛盾的集閤體。一方麵他們飲食最為簡單,另一方麵卻有著精湛的烹飪技術;一方麵皇帝是最容易上當受騙的人,另一方麵也是最勤奮的人,他起床時歐洲的宮廷依然沉睡於夢鄉之中……在外國人的眼中看自己熟悉又陌生的中國,看那些我們習以為常又不太正常的社會現實,恰恰是《中國人的德行:中國人,你為何隻會培養奴性?》最有趣的地方。
也許《中國人的德行:中國人,你為何隻會培養奴性?》缺少瞭對中國人的誇贊,也許《中國人的德行:中國人,你為何隻會培養奴性?》恰恰讓你看到中國人身上醜陋的地方,但若非如此,我們又怎能看到真實的自己呢?因此,很多中國人都通過這本書,用彆人的視角審視自己,研究自己,對照自己……
中國人的民族特性,讓人五味雜陳。
這個從來不乏創造性的民族,卻流行著世界上最龐大的“山寨”文化,使自己成為創新的附庸者,而非創新潮流的引領者。
中國人注重禮儀,和睦以待人,綱常倫理,無不都奉之為圭臬。但普遍的愛心,社會的信用,公共的精神,似乎都是最為匱乏者。功利性的善心與被管理的“自覺性”,使之天然地缺乏社會責任感和真正意義的集體精神。
中國人的品格究竟是什麼?
發表於2025-01-30
中國人的德行 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
Arthur.H.Smith寫的《Chinese Characteristics》,新世界齣版社翻譯成《中國人德行》。 書腰上介紹:“一部魯迅先生力薦立此存照的書籍,一部逼真描述中國人德行的書籍,一位在華居住22年的美國人的驚動世界之作。” 總之是本從前老美從自己覺得瞭解的角度看中囯人,然後中國...
評分我喜歡另一個版本的。 《中國人的素質》秦悅老師翻譯的。 讀起來非常順暢! 大傢去買那本! 這個版本不行。
評分討論中國人的民族性的聲音多少年來不絕於耳,咱不說遠的,就說說近一些的。無論是魯迅、鬍適、林語堂,還是柏楊、龍應颱、三毛,當然,這都是明著說的。放在作品裏說的就更多,金庸老先生從古代說,莫言從鄉村說,錢鍾書從知識分子身上說等等等等,但是,關起門來咱自傢人...
評分 評分我自認為為已經脫離瞭一些低級趣味。 但看完這本書,突然發現在中國文化中成長起來的我,還是沒有逃脫《中國人德行》中描述的一些缺點。 在乎麵子 節儉到不計算得失 無效率的勤勞 缺乏時間觀念(容易遲到) 忽視精確 不講究舒適和方便
圖書標籤: 海外中國研究 明恩溥 傳教士 近代史 社會學 社會 近現代史 社會史
有些東西不會變(深層次的人性、民族性格),有些東西卻會變(浮現於具體時代錶麵現象)。作者在當時看到的中國人的“德行”和,今日中國早就韆差萬彆(當然今天不記得有多好,常常是兩個極端)。可供今人迴顧下近代的生活狀況,但是作者畢竟是老外,沒有抓住本質。(再看看魯迅和明清批判小說,高下立分)。
評分有些東西不會變(深層次的人性、民族性格),有些東西卻會變(浮現於具體時代錶麵現象)。作者在當時看到的中國人的“德行”和,今日中國早就韆差萬彆(當然今天不記得有多好,常常是兩個極端)。可供今人迴顧下近代的生活狀況,但是作者畢竟是老外,沒有抓住本質。(再看看魯迅和明清批判小說,高下立分)。
評分有意思
評分有意思
評分因為想看看外國人的眼中怎麼看待中國人,所以買瞭這本書看看。這本書成書於百年前,所以其中有些論述不免過時,當然,書中有些關鍵詞到現在也依然符實(比如國人好麵子,摳門,愛占小便宜,工作時間長而效率低下,陽奉陰違,形式主義,缺乏同情心,缺乏公共意識,等等)。盡管作者在中國生活瞭半個世紀,對中國文化有著深厚的瞭解,但由於語言習慣等問題,這本書的可讀性比較一般。
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