Leo Strauss on Moses Mendelssohn

出版者:University Of Chicago Press

作者:Leo Strauss

页数:352

译者:Martin D. Yaffe

出版时间:2012-12-11

价格:USD 45.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780226922782

具体描述

Moses Mendelssohn (1729-86) was the leading Jewish thinker of the German Enlightenment and the founder of modern Jewish philosophy. His writings, especially his attempt during the Pantheism Controversy to defend the philosophical legacies of Spinoza and Leibniz against F. H. Jacobi's philosophy of faith, captured the attention of a young Leo Strauss and played a critical role in the development of his thought on one of the fundamental themes of his life's work: the conflicting demands of reason and revelation. "Leo Strauss on Moses Mendelssohn" is a superbly annotated translation of ten introductions written by Strauss to a multivolume critical edition of Mendelssohn's work. Commissioned in Weimar Germany in the 1920s, the project was suppressed and nearly destroyed during Nazi rule and was not revived until the 1960s. In addition to Strauss' introductions, Martin D. Yaffe has translated various editorial annotations Strauss makes on key passages in Mendelssohn's texts. Yaffe has also contributed an extensive interpretive essay that both analyzes the introductions on their own terms and discusses what Strauss writes elsewhere about the broader themes broached in his Mendelssohnian studies. "Strauss' critique of Mendelssohn" represents one of the largest bodies of work by the young Strauss on a single thinker to be made available in English. It illuminates not only a formerly obscure phase in the emergence of his thought but also a critical moment in the history of the German Enlightenment.

用户评价

在我看来，《Leo Strauss on Moses Mendelssohn》的价值，在于它提供了一种“对话式”的理解哲学的方式。它不是简单地介绍 Moses Mendelssohn 的思想，而是通过 Leo Strauss 对 Mendelssohn 的解读，来展现施特劳斯本人的思想维度和分析方法。科尔纳的这部著作，就像一把精密的钥匙，打开了施特劳斯解读 Mendelssohn 的思想之门，让我们得以窥见施特劳斯对启蒙运动及其关键人物的深刻洞察。 书中关于“城邦”与“社群”的张力，尤其让我感到启发。门德尔松作为一位在世俗国家中寻求犹太人合法地位的思想家，如何在维护犹太社群的独特性与融入公民社会之间取得平衡，是其思想中的一个重要课题。施特劳斯对门德尔松此种努力的分析，揭示了门德尔松在追求个体自由和普遍权利的同时，也始终关注着犹太社群的存续。科尔纳通过对施特劳斯论述的梳理，让我看到施特劳斯是如何借门德尔松来探讨现代民族国家对传统社群的侵蚀，以及启蒙理性在处理个体与社群关系时所带来的挑战。

读完《Leo Strauss on Moses Mendelssohn》，我最深刻的感受是，理解一位思想家，往往需要借由另一位思想家独特的视角。Leo Strauss 以其对西方政治哲学史的深刻洞察而闻名，而 Moses Mendelssohn 则是启蒙运动中一位极具影响力的犹太思想家。科尔纳的这部著作，正是通过施特劳斯对门德尔松的解读，为我们打开了一扇通往两位思想家思想深处的大门。这种“他者视角”的引入，使得我们对门德尔松的理解，不再局限于单一的维度，而是看到了其思想在更广阔的历史语境中的复杂性。 书中关于“宗教改革”与“政治解放”的论述，让我受益匪浅。门德尔松身处一个动荡的时代，他试图通过哲学来推动犹太社群的改革，并争取其在欧洲社会中的政治地位。施特劳斯对门德尔松此种努力的分析，揭示了门德尔松在追求宗教的“理性化”和“世俗化”过程中，所面临的挑战以及其思想中隐藏的张力。科尔纳通过对施特劳斯论述的梳理，让我看到施特劳斯是如何通过门德尔松来探讨启蒙运动对于传统宗教权威的挑战，以及这种挑战如何影响了政治解放的进程。

作为一名对哲学史发展脉络充满好奇的读者，我发现《Leo Strauss on Moses Mendelssohn》提供了一个极其有价值的视角。它并非直接评述门德尔松的著作，而是通过施特劳斯这位伟大哲学家对门德尔松的解读，来揭示门德尔松思想的深层含义。这种“二手”的解读方式，反而更加凸显了施特劳斯思想的独特性和穿透力。科尔纳的写作，功在将施特劳斯的复杂思想脉络，以清晰且富有启发性的方式呈现在读者面前，让我能够更深入地理解施特劳斯是如何“读”历史，如何“读”思想家的。 特别让我着迷的是书中关于“敬虔”与“理性”的辩论。门德尔松作为一位在启蒙时代试图重新定义犹太教的学者，其努力核心在于如何在保留犹太教的独特性与融入启蒙的理性潮流之间找到平衡。施特劳斯对门德尔松此种努力的分析，揭示了门德尔松的“理性”并非是冰冷的、纯粹的理性，而是在一定程度上与“敬虔”的传统保持着一种张力式的联系。科尔纳通过对施特劳斯论述的梳理，让我看到了施特劳斯是如何通过门德尔松来探讨启蒙运动本身对于“敬虔”传统的内在矛盾，以及这种矛盾如何影响了现代社会。

我一直对哲学史上的“对话”——那些思想家之间看似隐晦却又深刻的影响——抱有极大的兴趣。而《Leo Strauss on Moses Mendelssohn》正是这样一部作品，它将 Leo Strauss 对 Moses Mendelssohn 的解读，化为一场跨越时空的思想对话。科尔纳的这部著作，不仅仅是简单的文献梳理，更是一次对施特劳斯解读方法的深入探讨，以及通过这种解读，重新审视门德尔松这位启蒙时代重要思想家的价值。 书中对于“普遍主义”与“特殊性”的辩证处理，给我留下了深刻的印象。门德尔松在推动犹太人融入欧洲社会的进程中，是如何平衡普遍的理性原则与犹太民族独特的宗教和文化传统，是其思想中的一个核心问题。施特劳斯对门德尔松此种尝试的分析，揭示了门德尔松在追求普遍价值时，也始终未能完全摆脱其犹太身份的束缚，反而试图在普遍主义框架内为犹太特殊性寻找合法性。科尔纳通过对施特劳斯论述的细致梳理，让我看到施特劳斯是如何借门德尔松来探讨启蒙运动在处理不同文化和宗教传统时的内在矛盾。

这本书的出现，对于我这样一直在探寻哲学思想深度和历史关联的读者来说，无疑是一份珍贵的礼物。它并非一本直接讲述门德尔松生平或其主要著作的简单读物，而是通过 Leo Strauss 这样一位对西方思想史有着深刻影响的哲学家，来“重读” Moses Mendelssohn。这种层层递进的解读方式，使得我们能够从一个更加宏观和批判性的角度，去理解门德尔松的思想在整个西方思想史中的位置和意义。科尔纳的写作，巧妙地将施特劳斯那种严谨而又富于洞见的分析风格，呈现在了我们面前。 令我印象深刻的是书中关于“自然权利”和“民族认同”的讨论。门德尔松作为犹太启蒙运动的先驱，在努力融入欧洲主流社会的同时，也试图保留犹太民族的独特性。施特劳斯对门德尔松此种两难境地的分析，揭示了启蒙思想在面对民族和宗教认同问题时所产生的内在张力。科尔纳通过对施特劳斯论述的梳理，让我得以窥见施特劳斯是如何从门德尔松的经验中，去反思启蒙运动对于传统社群和民族认同所带来的挑战，以及理性在构建现代民族国家时所扮演的复杂角色。

这本书的出现，对我来说，就像是在探索一座宏伟的思想殿堂时，偶然发现了一条隐秘的通道。它并非直接呈现在我们面前的是 Moses Mendelssohn 本人的著作，而是 Leo Strauss 如何“读” Moses Mendelssohn。这种以“解读”为核心的呈现方式，使得我们有机会深入理解施特劳斯这位西方思想史上的重要人物，是如何运用其独特的哲学方法来解析一位他所认为至关重要的启蒙思想家。科尔纳的这部作品，成功地将施特劳斯严谨的分析风格和其深刻的洞察力，呈现在了我们面前。 书中对于“自然法”与“习惯法”之间关系的探讨，引起了我极大的兴趣。门德尔松作为一位试图调和理性与传统的人物，如何在启蒙时代重新理解和定位犹太律法的地位，是其思想的核心。施特劳斯对门德尔松此种尝试的分析，揭示了门德尔松在追求理性至上的同时，也未能完全抛弃对传统律法的尊重，反而试图在理性框架内为其赋予新的意义。科尔纳通过对施特劳斯论述的细致呈现，让我看到施特劳斯是如何借门德尔松来探讨启蒙运动对传统法律体系的冲击，以及理性在重塑法律秩序中的作用。

这本书的出版，对于我这样的读者而言，无疑是一次深刻的智识体验。我一直认为，理解一位伟大的思想家，除了直接阅读其原著，更重要的是理解他如何看待和解读其他思想家，尤其是那些与他自身思想存在深刻关联的先驱或同时代人物。科尔纳恰恰抓住了这一点，通过施特劳斯对门德尔松的解读，让我们得以从一个独特的角度，审视施特劳斯的思想体系，并进而理解施特劳斯对启蒙运动的复杂态度。 书中对于“公民宗教”与“宗教自由”的讨论，给我留下了极其深刻的印象。门德尔松身处一个宗教身份与公民身份界限日益模糊的时代，他试图通过其哲学来界定犹太人在世俗国家中的位置。施特劳斯对门德尔松在此问题上的分析，揭示了门德尔松在追求宗教自由的同时，也在思考如何将犹太人的信仰与国家秩序融合。科尔纳的梳理，使得我能够看到施特劳斯是如何通过对门德尔松的解读，来探讨启蒙运动所带来的“公民宗教”问题，以及这种观念对传统宗教身份带来的挑战。

我最近有幸拜读了《Leo Strauss on Moses Mendelssohn》，这本书的出现，如同一盏在哲学史迷宫中指引方向的明灯，照亮了两个思想巨匠之间鲜为人知却又至关重要的对话。斯坦尼斯拉夫·科尔纳（Stanisław Cornel）的这部著作，不仅仅是对施特劳斯解读门德尔松的梳理，更是一次对现代性起源深层问题的溯源。我一直对启蒙运动及其对犹太思想的影响深感好奇，而门德尔松，作为启蒙运动中的犹太哲学家，其地位之重要不言而喻。然而，门德尔松的思想体系，尤其是在其与理性、宗教以及国家之间的张力中，往往被笼统地概括。科尔纳通过对施特劳斯独到而深刻的阐释，展现了施特劳斯是如何通过层层剥离，挖掘出门德尔松思想中那些被表象所掩盖的、更具颠覆性的力量。 阅读过程中，我尤其被书中对于“社会契约”和“普世主义”概念的辩证分析所吸引。施特劳斯以其标志性的“隐晦写作”和“历史视角”，揭示了门德尔松在构建其理性化的犹太教观时，是如何巧妙地运用了当时盛行的社会契约理论，并以此试图调和犹太传统与新兴的世俗国家之间的冲突。这种调和并非简单的妥协，而是在理性框架内对犹太身份进行重新定位的复杂尝试。科尔纳的解读，让我得以窥见施特劳斯是如何洞察到，门德尔松的努力，即便出发点是维护犹太社群的独特性，其最终导向却不可避免地走向了普世价值的拥抱，这在当时是一个极具争议性的转向，也为后来的犹太政治思想发展埋下了伏笔。

我之所以对《Leo Strauss on Moses Mendelssohn》如此着迷，是因为它提供了一种罕见的视角：通过一个伟大的批评家来理解另一位重要的历史人物。施特劳斯以其对西方政治思想史的深刻洞察力而闻名，而门德尔松则是启蒙运动中一位承前启后的人物。科尔纳的著作，如同一个精密的过滤器，将施特劳斯眼中门德尔松的思想精华过滤出来，再呈现给读者。这不仅仅是对门德尔松其人其思想的介绍，更是对施特劳斯思想方法论的一次生动展示。 书中对“理性”的定义及其在政治秩序中的作用的探讨，尤其引人入胜。门德尔松试图用理性来调和不同宗教之间的冲突，并在世俗国家中为犹太人争取一席之地。施特劳斯对门德尔松此种努力的分析，揭示了门德尔松所追求的“理性”并非是对一切传统价值的否定，而是在一种新的理性框架下对其进行重新诠释。科尔纳通过对施特劳斯论述的梳理，让我看到施特劳斯是如何借门德尔松来反思理性在现代政治中的作用，以及启蒙理性所带来的潜在危机。

这本书的价值，不仅仅在于其对施特劳斯思想的精妙阐释，更在于它如何将施特劳斯这位现代政治哲学最重要的批评者之一，置于一个全新的语境下来审视。科尔纳对施特劳斯解读门德尔松的细腻呈现，使得我们有机会重新评估施特劳斯对启蒙运动的批判性立场。以往，我们更多地将施特劳斯视为对西方政治思想主流的挑战者，然而，在这本书中，通过门德尔松这个独特的视角，我们看到施特劳斯是如何从内部去审视启蒙思想的某些内在张力，以及这些张力是如何在其核心人物——门德尔松的著作中得以体现。 书中对“自然法”与“历史”之间关系的探讨，令我印象深刻。门德尔松作为一位试图调和传统与现代的思想家，如何在构建其启蒙理性体系时，依然保留对“犹太律法”的尊重，这是一个极其微妙的问题。科尔纳通过施特劳斯的研究，揭示了门德尔松并非简单地用理性取代律法，而是试图在理性框架内赋予律法一种新的、更具普遍性的合法性。施特劳斯对门德尔松这一复杂策略的解读，也揭示了他自身对于“历史主义”的警惕，以及他对理性如何在历史进程中扮演双重角色的深刻洞察。