余英时(1930-),安徽潜山人。香港新亚书院第一届毕业生,美国哈佛大学历史学博士。曾任哈佛大学中国史教授、耶鲁大学历史讲座教授、康奈尔大学第一任胡适讲座访问教授、现为普林斯顿大学讲座教授。1973年-1975年出任香港新亚书院校长兼中文大学副校长。2006年获美国国会图书馆颁授的克鲁格人文与社会科学终身成就奖(Kluge Prize rewards lifetime achievement).中英文著作数十种。
发表于2025-02-02
现代儒学的回顾与展望 2025 pdf epub mobi 电子书
余英时成一家之说,不能用政治暴力来打压,要在理路上看他的强为之说。 明清儒学的公私两分在他看来似乎是兀然迭起,但实则不然。不要说“民为贵,社稷次之,君为轻”,即便是先父母,后天下也早就为孟子申说。但为什么在余看重的明清之际,他引列的何心隐、顾炎武、黄宗羲都只...
评分余英时成一家之说,不能用政治暴力来打压,要在理路上看他的强为之说。 明清儒学的公私两分在他看来似乎是兀然迭起,但实则不然。不要说“民为贵,社稷次之,君为轻”,即便是先父母,后天下也早就为孟子申说。但为什么在余看重的明清之际,他引列的何心隐、顾炎武、黄宗羲都只...
评分中国近代个人观的改变 (PP59-88) "到了‘五四’,真正的个人问题才出现。胡适所主张的个人主义其实是自易卜生的eogism。他讲个人在沉船危难时应先救自己,为的是日后可以成为有用的人,贡献社会,而不只是为了自己而救自己。这个个人主义并不全是西方式的、孤零零的个人,也...
评分近代以來,儒學的地位一落千丈,尤其是五四運動以後,“儒教已死”,“孔家店”已被打倒,儒學似已無存在的必要。那麼,儒學何以及如何在近代遭到逐漸地否定,儒學在現代是否還有存在的價值,如果有,其出路可能在哪裡,這些問題是本書的主要關懷所在。就此而言,雖然是後來編...
评分中国近代个人观的改变 (PP59-88) "到了‘五四’,真正的个人问题才出现。胡适所主张的个人主义其实是自易卜生的eogism。他讲个人在沉船危难时应先救自己,为的是日后可以成为有用的人,贡献社会,而不只是为了自己而救自己。这个个人主义并不全是西方式的、孤零零的个人,也...
图书标签: 余英时 思想史 儒学 历史 哲学 儒家 海外中国研究 文化研究
《现代儒学的回顾与展望》讲述的是儒学在传统中国的影响是无所不在的,但是自19世纪中叶以来,儒家秩序开始解体了,儒学的中心地位开始动摇了。这是20世纪中国儒学出现严重危机的根源所在。本文试图从历史的角度说明儒学在现代的解体过程,并进而展望儒学在现代政治社会秩序的重建方面可能发挥的效用。所讨论的范围以政治、社会思想为限,不涉及形而上学或宇宙论,以求论旨明晰。
中肯的当代儒家再思考
评分余英时撰写了不少关于儒学儒家的评论,可惜的是本书没有收入《钱穆与新儒家》,不过在这部书中,余英时提出了制度儒学瓦解,儒学游魂说,认为儒学在现代社会只能作为一种思想存在,而不能恢复制度儒学的地位了。这种看法,想来会激怒当代的新儒家们。书中还收录了《士与中国文化》增补的两篇文章,即《士商互动与儒学转向》和《曾国藩的士大夫之学》两篇文章,从中可以看出余英时的思想史是以士大夫伦理作为枢纽。文章最后附有侠客的历史考证,可以作为他在美国读武侠小说的副产品。书末所附的《如何读中国书》,过去读得时候,觉得非常精彩,现在读起来则索然无味。根钱穆写给他的私信相比,这篇文章基本上就没说出几本正经书。而且,关于朱子读书法,钱穆的《学龠》专门有文章,他也不知道介绍一下。说到底,余英时读古书还是不行的。
评分提前抢购的
评分全盘西化,还是固守传统。。
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