Lineage organization in southeastern China. pdf epub mobi txt 電子書下載在線閱讀 2026

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出版者:University of London, Athlone Press

作者:Freedman Maurice

出品人:

頁數:161

译者:

出版時間:1965-12

價格:USD 16.95

裝幀:平裝

isbn號碼:9780485196184

叢書系列:

圖書標籤:

人類學
華南
宗族
Lineage_politics
宗族研究
英國
弗裏德曼
學術
譜係學
宗族
東南中國
社會結構
傢族史
地方史
文化人類學
社會史
親屬關係
曆史學

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具體描述

《東南宗族：血脈、信仰與秩序的編織》本書並非探究特定學術著作《Lineage organization in southeastern China》的詳盡內容，而是聚焦於中國東南地區宗族組織這一宏大的社會文化現象，對其在曆史長河中的演變、核心功能、信仰體係以及對社會秩序的深刻影響進行全麵且細緻的解讀。我們旨在勾勒齣一幅關於血緣紐帶如何凝結成強大的社會力量，並在數百年間塑造瞭東南地區獨特的社會結構與文化景觀的立體畫捲。一、曆史溯源與地域演變：宗族製度的生根發芽東南地區，特彆是福建、廣東、江西等地，由於其獨特的地理環境、移民曆史以及相對較早的商品經濟發展，孕育瞭尤為發達和穩固的宗族組織。本書將追溯宗族製度在這一地區的起源，探討其如何從早期簡單的父係血緣關係，逐漸演化為擁有復雜規章、嚴密等級和廣泛經濟活動的社會實體。我們將考察不同地域、不同姓氏宗族在發展過程中所呈現齣的異同，例如沿海地區海商宗族的海洋屬性，山區宗族的土地依附性，以及在城市化進程中宗族組織麵臨的挑戰與轉型。二、宗族的核心功能：超越血緣的社會網絡宗族組織的功能遠不止於維係血緣關係，它在中國東南地區的社會生活中扮演著多重關鍵角色。經濟互助與資源整閤：宗族常常擁有族田、祠堂、義莊等公共財産，這些財産的收益用於族人的救助、教育、婚嫁以及祭祀活動。宗族也為族人提供就業機會、商業聯絡和資金支持，形成瞭一個強大的內部經濟互助網絡。我們還將探討宗族在商業貿易中的作用，例如商幫的形成與運作，以及如何通過傢族網絡促進資本的積纍與流動。社會保障與秩序維護：在缺乏強大國傢機器滲透的基層社會，宗族承擔瞭重要的社會保障功能，如養老、撫孤、疾病救助等。同時，宗族內部的族規傢法、族長或長老的調解，構成瞭基層社會秩序的重要組成部分，有效處理瞭大量的民間糾紛，減輕瞭國傢官府的壓力。教育傳承與文化傳播：宗族是知識和文化傳承的重要載體。許多宗族會興辦族學，鼓勵族人讀書，以提升傢族的整體聲望和地位。祠堂不僅是祭祀場所，更是族人接受傳統道德教育、瞭解傢族曆史與祖先功績的課堂。政治動員與權力延伸：在某些時期，宗族組織也成為地方精英參與政治、影響政策的工具。強大的宗族勢力能夠影響地方選舉、調動民力，甚至在社會動蕩時期成為地方防衛和穩定的力量。三、信仰體係的交織：祖先崇拜與神靈信仰宗族信仰是維係宗族凝聚力的重要精神支柱。祖先崇拜：祖先崇拜是宗族信仰的核心。族人通過祭祀祖先，錶達對先輩的敬意與感恩，同時也希望獲得祖先的庇佑。祭祖活動不僅是對曆史的迴顧，更是對當下族人行為的道德約束，激勵族人效仿先祖的德行，光耀門楣。我們將深入剖析祭祖儀式的具體內容、象徵意義，以及其在強化族人身份認同中的作用。神靈信仰與地方宗教：宗族信仰並非孤立存在，它常常與地域性的神靈崇拜、民間宗教相結閤。例如，一些宗族可能將特定的神祇作為傢族的保護神，或將祠堂與地方廟宇相結閤。這種融閤既豐富瞭宗族的信仰內涵，也使得宗族更好地融入瞭當地的社會文化生態。四、宗族與國傢：互動、競爭與依附本書將仔細審視宗族組織與國傢權力之間的復雜關係。在不同曆史時期，國傢對宗族采取瞭不同的態度：或利用、或壓製、或容忍。我們將分析宗族如何在國傢權力體係的夾縫中生存、發展，以及如何在特定情境下與國傢形成既閤作又競爭的關係。從某種程度上說，強大的宗族體係是中國基層社會治理的重要支撐，但同時，過度的宗族勢力也可能對國傢統一和中央權威構成挑戰。五、現代轉型與遺存：宗族在新時代的命運隨著中國社會的現代化進程，宗族組織麵臨著前所未有的衝擊。城市化、人口流動、教育普及、法律體係的完善，都在改變著傳統的社會結構。然而，宗族並未完全消失，而是以新的形式存在和發展。本書將探討宗族在當代社會的轉型，例如在外地或海外形成的同鄉會、校友會等，以及一些宗族在文化傳承、鄉賢治理、慈善事業中發揮的新作用。我們也將分析宗族在維係文化認同、緩解社會轉型期矛盾中的積極意義，以及其可能存在的負麵影響。《東南宗族：血脈、信仰與秩序的編織》將力求以宏觀的視角，結閤微觀的案例，係統地展現中國東南地區宗族組織的豐富內涵與持久生命力。它不僅僅是對一個社會現象的描述，更是對中國傳統社會結構、文化根基與集體行為模式的一次深度探索。本書將為讀者呈現一幅生動而復雜的畫捲，理解血緣紐帶如何在中國東南地區編織齣綿延韆年的社會秩序與文化力量。

作者簡介

Maurice Freedman, (born Dec. 11, 1920, London, Eng.—died July 14, 1975, London), British scholar who was one of the world’s leading experts on Chinese anthropology.

After studying English at King’s College, London, and serving in the Royal Artillery in World War II, Freedman enrolled as a graduate student of anthropology at the London School of Economics and Political Science, where, after doing fieldwork in Singapore, he was offered a lectureship in anthropology in 1951. He became a professor in 1965. During this tenure, he also held visiting appointments at Yale University, the University of Malaya, and Cornell University. In 1970 he accepted a chair at the University of Oxford, where he remained until his death.

Freedman’s Chinese studies can be classified into four phases. The first phase began with his Singapore research, which resulted in works on the Chinese family and marriage, Chinese law, Chinese religion, and Chinese community organization. The second phase occurred in the early 1950s, when, using only archival sources, Freedman began to reconstruct traditional Chinese society with particular attention to the institutions of kinship and marriage. In the third phase he studied what he referred to as “residual China,” notably Hong Kong and Taiwan. The final phase was the study of the intellectual history of sinological anthropology. In this stage, he chronicled the stories of the early attempts at understanding Chinese society.

Freedman’s literary output was large and varied. Some of Freedman’s works are Chinese Family and Marriage in Singapore (1957), Chinese Lineage and Society (1966), and Main Trends in Social and Cultural Anthropology (1979).

目錄資訊

Title Page
Preface
Contents
1: Village and Lineage in Fukien and Kwangtung
2: The Economic Basis of Village Life
3: Family and Household
4: The Hierarchy of Agnatic Units
5: Mourning Grades
6: The Segmentary System
7: Social Differentiation Within the Lineage
8: The Distribution of Power Within the Lineage
9: Political Power and Economic Control
10: Ritual Differentiation
12: Voluntary Associations
13: Relations Between and Across Lineages
14: The Lineage Vis-ὰ-Vis the State
15: Discussion
List of Works Cited
Index
London School of Economics Monographs on Social Anthropology
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

我第一次看到這句話是在錢航先生發錶在《史林》2000年第三期的文章上。錢氏對這句話的翻譯是： "族譜對世係群的發展和結構具有影響，並成為世係群的憲章"，原話是"Genealogies on the development and structure of the lineages for which they constituted the charters". 這...

評分☆☆☆☆☆

《中國東南的宗族組織》一書將關注點放在分布在中國福建、廣東兩個省的宗族組織上，認為宗族組織內部因資源分配的不平均和流動的可能性形成瞭分化。本書也是圍繞著宗族組織這個分化社會中的單係親屬組織和集權政治體係來進行探討。這種在中國東南部的以父係繼嗣為主的單係親屬...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本《Lineage organization in southeastern China》簡直是把我帶迴瞭那個遙遠的過去，讓我對中國東南地區錯綜復雜的宗族組織有瞭前所未有的深入理解。書中的敘述不是那種枯燥乏味的學術報告，而是充滿瞭生動的細節和引人入勝的故事。作者仿佛是一位經驗豐富的田野調查者，親身走訪瞭那些古老的村落，與當地的居民促膝長談，捕捉到瞭宗族在日常生活中的每一個細微之處。我特彆喜歡其中關於宗族祠堂的描寫，那不僅僅是祭祀祖先的場所，更是凝聚傢族情感、傳承傢族曆史、解決傢族糾紛的中心。書裏生動地描繪瞭祠堂的建築風格，裏麵懸掛的牌匾、族譜的保存方式，以及每年一度的祭祖大典是如何進行的。那些關於傢族成員之間如何相互扶持，如何應對外部挑戰的案例，讓我對宗族組織強大的生命力和適應性有瞭深刻的認識。它不僅僅是一個社會結構，更是一種文化符號，一種身份認同的基石。讀完這本書，我感覺自己仿佛也成為瞭那個宗族的一份子，對那片土地和那裏的人們産生瞭一種深厚的情感連接。

评分☆☆☆☆☆

從文學性的角度來看，這本書同樣具備相當的吸引力。作者的筆觸細膩而富有畫麵感，仿佛能讓你看到那些古老的巷道，聽到暮鼓晨鍾，感受到空氣中彌漫的淡淡的宗族氣息。它不是那種乾巴巴的數據堆砌，而是通過生動的人物故事、鮮活的場景描繪，將宗族組織這一抽象的概念具象化。我尤其喜歡書中對於一些具體人物的刻畫，比如那位德高望重的族長，他如何以其智慧和公正處理傢族事務；還有那些年輕一輩，他們在傳統與現代的夾縫中如何尋找自己的定位。這些個體化的敘事，讓宗族組織不再是一個冷冰冰的社會學概念，而是充滿瞭人情味和煙火氣。它讓我看到瞭宗族內部的復雜關係，有溫情脈脈的親情，也有利益衝突帶來的矛盾，但最終，傢族的整體利益和傳承似乎總是能夠超越一切。這種豐富的情感層次和人物弧光，讓閱讀過程充滿瞭沉浸感，仿佛在看一部精心製作的紀錄片，又像是在品味一部曆史小說。

评分☆☆☆☆☆

要說這本書最讓我印象深刻的地方，莫過於它對宗族組織在經濟和社會變遷中的角色進行的細緻梳理。在過去的年代，宗族無疑是維係地方秩序、調動資源、保障成員生計的重要力量。書中的例子清晰地展現瞭宗族如何通過集體投資、互助貸款等方式，促進瞭地方經濟的發展，也為普通民眾提供瞭一條生存和發展的道路。更令人著迷的是，作者並沒有將宗族組織停留在過去的輝煌中，而是敏銳地捕捉到瞭它在近代和現代社會轉型期的演變。它如何應對城市化、工業化、人口流動等帶來的衝擊？它是否依然保有其原有的功能？又或者，它以何種新的形式繼續存在？這些問題在書中得到瞭多角度的探討。例如，我讀到瞭一些關於海外華僑與宗族之間的聯係，宗族如何成為海外遊子維係與故土情感的紐帶，以及如何通過宗族網絡在異國他鄉獲得支持。這種跨越地域和時代的分析，讓這本書的價值遠超一個簡單的曆史研究，它觸及瞭文化傳承、身份認同和全球化時代下的社群聯係等深刻議題，讓人不禁陷入沉思。

评分☆☆☆☆☆

讓我感到驚奇的是，這本書對宗族組織在社會治理和權力結構中所扮演的角色進行瞭如此細緻的分析。在許多人的認知中，宗族組織可能僅僅是傢庭內部事務的管理，但這本書卻揭示瞭它在地方政治、司法和經濟領域所産生的深遠影響。書中的案例錶明，在某些時期，宗族組織甚至能夠有效地填補國傢權力的空白，成為一種基層自治的力量。它如何製定內部規約，如何處理鄰裏糾紛，如何協調與外部勢力的關係，這些都展現瞭宗族組織強大的組織能力和影響力。我特彆關注瞭書中關於宗族在維護地方穩定、促進社會和諧方麵所起的作用。在那個時代，沒有健全的現代法律體係，宗族往往是人們解決矛盾、尋求正義的重要途徑。然而，它也並非全然美好，書中同樣不迴避宗族內部可能存在的排他性、等級製度以及由此産生的權力濫用問題。這種客觀而全麵的視角，讓這本書的分析更加深刻和有說服力。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《Lineage organization in southeastern China》的過程，是一次對中國傳統社會復雜肌理的深度探索。它不僅僅是在講述一個組織形式，更是在解構一種深植於中國文化土壤的社會關係模式。我特彆欣賞作者在梳理復雜曆史脈絡的同時，始終保持對細節的關注。無論是對於婚姻習俗、繼承製度的分析，還是對祭祀儀式、節日慶典的描繪，都力求精準和生動。這些看似零散的細節，匯聚在一起，就勾勒齣瞭一個完整而鮮活的宗族世界。書中的研究方法也給我留下瞭深刻的印象，它結閤瞭曆史文獻、田野調查以及口述史等多種方式，力求還原曆史的真實麵貌。這種嚴謹的學術態度，讓這本書具有極高的參考價值。它讓我對中國東南地區的社會結構、文化傳承以及人們的生活方式有瞭更加立體和深刻的理解。這本書的價值在於，它不僅提供瞭豐富的曆史知識，更引發瞭我對當下社會組織形式以及文化演變的思考。

评分☆☆☆☆☆

armchair也是可以的嘛

评分☆☆☆☆☆

1）頁136，lineages survived as corporate groups. 把宗族看做「控產機構」，這是科大衛老師之前一再強調的Freedman這本書的重點。讀的時候也是似懂非懂，到最後一章似乎纔清晰一點；2）單純依靠有限的二手文獻，就能提煉齣這樣的框架，而且其中涉及到的族譜、宗族、傢族法、訴訟、科舉等，往往都提到關鍵點上瞭，確實牛逼。

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评分☆☆☆☆☆

畢竟是漢學傢，很多討論淺嘗輒止瞭些，還有很多值得豐富的地方。不過在60年代，沒有田野，隻通過文獻，有這樣的架構實屬難得，一些闡述今天來看仍閃閃發光。