赵孟頫画集

出版者:江苏美术出版社

作者:赵孟頫

页数:46

出版时间:1997-05-01

价格:28.00

装帧:铜版纸彩印平装

isbn号码:9787534406928

具体描述

赵孟�（1254―1322），字子昂，号松雪道人、水晶宫道人、在家道人、太上弟子等，中年曾作孟俯，居有鸥波亭，世称赵鸥波。浙江湖州人。宋宗室。

赵孟�在南宋末期曾任真州司户参军，入元后历任兵部郎中、集贤直学士、同知济南路总管府事、汾州知州、江浙行省儒提举、泰州尹、集贤侍讲学士、翰林学士承旨，封魏国公。卒后，溢文敏。

赵孟�批评“近世”，倡导“古意”，对南宋末流画风的险怪霸悍和琐细浓艳进行发难，同时也针对北宋以来文人画的墨戏态度。这一重要审美标准不仅体现在绘画上，也广泛地渗透于诗文、书法、篆刻等领域中。赵孟�在诗文上宗唐弃宋，在书法上援唐求晋都与他绘画上的主张相一致。

赵孟�的作品，既维护了文人画的人格追求，又摒弃了文人画的游戏态度，为创建文人画特有的表现形式作出了很大贡献。赵孟�几乎对所有的画科，所有的画法都进行了尝试，像人物、鞍马、走兽一类，继承了唐代衣钵，笔线雍荣，赋色高华，造型严谨，意趣峻拔；山水一类学习五代宋初的风格，参以清远、萧散、平和的意境；花鸟延接五代两宋写实画法，笔法上融汇书法意味，色彩上追求淡雅情趣。赵孟�对前人的学习是对整体精神的把握，而不像明清那样拘泥于形似和出处，其代表作《鹊华秋色图》、《洞庭东山图》、《水村图》、《吴兴清远图》、《双松平远图》皆体现了赵孟�“作画贵有古意”的真正意图。

本书精选赵孟�代表作40余幅，全部彩色精印，适合广大热爱书画的读者欣赏和学习。

目录信息

洞庭东山图
秋郊饮马图
江村渔乐图
茅亭松籁图
红衣罗汉图卷
自写小像
三世人马图之一
三世人马图之二
三世人马图之三
古木散马图
调良图
百尺梧桐轩图
幼舆邱壑图（局部）
幼舆邱壑图（局部）
二羊图
人骑图
浴马图（局部）
浴马图（局部）
重江叠峰图
重江叠峰图
鹊华秋色图
兰石图
葵花图
疏林秀石图
窠木竹石图
古木竹石图
竹树野石图
秀石蔬林图
墨竹图
竹石幽兰图
生一意图
吴兴清远图
双松平远图
水村图
枯枝竹石图
竹石图
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用户评价

我最近读了这本《西方哲学中的“时间”概念辨析》，感触非常复杂。它不是一本轻松的读物，更像是思维的健身房。作者的写作风格极其个人化，充满了强烈的思辨色彩，有时甚至会让人觉得他是在与柏拉图、康德、海德格尔进行跨越时空的“辩论”。他对于时间流逝的描绘，不是物理学上的精确测量，而是存在主义层面的焦虑与期待的交织。比如，他分析了尼采的“永恒轮回”思想时，没有采用标准的解读路线，而是从个体记忆碎片化的角度切入，论证了现代人如何通过“重复”来对抗虚无感。这本书的句子往往很长，结构复杂，充满了从句和精妙的转折，读起来需要全神贯注，稍不留神就会迷失在逻辑的迷宫中。我不得不频繁地停下来，在笔记本上画出思维导图来梳理作者的论证脉络。虽然阅读过程充满挑战，但每当攻克一个难点，那种豁然开朗的智力快感是无与伦比的。这本书成功地将深奥的哲学议题拉到日常经验的层面进行拷问，让人读完后看世界的眼光都变得有些不同，更加注重“当下性”的重量。

翻开这本《中国书法艺术通鉴》的时候，我最大的感受是它的结构安排极具匠心，完全没有传统教材那种枯燥的编年体叙事模式。它采用了“专题突破”和“风格脉络”相结合的方式，使得学习者可以根据自己的兴趣点切入，而不是被动地接受信息流。比如，其中有一章专门剖析了“对笔”在不同时期（从篆书的方峻到行书的圆润）的运用变化，配上了大量的对比图例，讲解深入浅出，真正做到了“知其然，更知其所以然”。我尤其欣赏作者在论述中笔观点时，不仅仅停留在技法层面，而是将其置于当时的政治文化背景中去考察。例如，探讨颜真卿楷书的博大雄浑时，作者巧妙地联系了盛唐气象与儒家精神的融合，使得那些看似僵硬的笔画中充满了生命力和时代精神。阅读过程中，我感觉自己更像是在与一位博学的老师进行深入的探讨，而不是在阅读一本冷冰冰的工具书。那些穿插其中的印章和题跋赏析部分，也为理解作品提供了多维度的视角。虽然篇幅浩瀚，但其行文的流畅性和逻辑的严密性，保证了阅读体验的连贯性，即便是初学者也能从中找到清晰的路径。

这本《欧洲中世纪建筑的象征意义》给我的感觉是充满了浪漫主义的想象和细致入微的观察。它避开了传统建筑史对结构和年代的刻板罗列，而是将焦点完全放在了教堂、城堡和城墙上所承载的宗教、社会和宇宙观上。作者的笔调非常优美，像是在讲述一个古老的神话。例如，在描述哥特式大教堂的飞扶壁时，他将其解读为“对天国光辉的物理性支撑，是凡人对超越性力量的敬畏投射”，这种诗意的表达方式，让原本冰冷的石结构焕发出宗教的热忱。书中的插图质量令人赞叹，不仅仅是平面图和立面图，还有许多手绘的透视图和细节光影的描摹，使得读者仿佛能亲身站在中世纪的广场上，感受那些宏伟建筑带给人的心灵震撼。我特别喜欢它对于“光线”在空间叙事中的作用的探讨，如何通过彩色玻璃窗将世俗的光线转化为神圣的启示。这本书不是为了让你成为建筑师，而是为了让你学会用一种“有灵魂”的眼睛去阅读石头和木材构筑的世界，它成功地将历史、美学和神学融为了一炉，读起来赏心悦目，引人深思。

这本《宋元明清文人画选》真是让人眼前一亮，尤其是在装帧和印刷质量上，可以说是达到了一个很高的水准。纸张的选择非常考究，那种微微泛黄的质感，配合着油墨的细腻渗透，使得即便是那些年代久远的摹本，也能焕发出一种触手可及的古朴韵味。我特别留意了其中几幅设色山水的局部放大，线条的力度和墨色的层次感被完美地捕捉了下来，特别是皴法的变化，简直就是一堂生动的技法课。装裱师对手工装裱的处理也极为细致，提绳的松紧适度，使得整本书在平放和立放时都有着良好的支撑性，不会因为纸张的重量而变形。当然，作为一本画集，内容本身的广度和深度才是核心。这本选集在选取上显然是下了大功夫的，它并没有仅仅停留在那些耳熟能详的大家身上，而是穿插了一些风格独特、影响力稍逊但艺术成就极高的二三线名家作品，这极大地拓宽了我的视野。比如其中收录的几幅南社画家的作品，那种隐逸清高的文人情怀，在墨戏的挥洒中展现得淋漓尽致，让人不禁沉浸其中，仿佛能听到竹林深处的清风。总体而言，这本书的物质载体与其承载的精神内容达到了高度的统一，非常适合对中国古典艺术有深度追求的收藏家和研究者。

这本书，暂且称之为《清代戏曲服饰研究》，可以说是内容扎实到让人有些“窒息”的程度，当然，这种“窒息”是褒义的，指的是其资料的详尽和考据的严谨。我原本对清代戏曲服饰的认知仅停留在舞台上的华丽和程式化，但这本书完全颠覆了我的认知。它不仅细致地描绘了不同剧种（昆曲、京剧早期的不同流派）在服装用色、纹样（龙凤、海水江崖、八仙图案等）上的细微差别，更令人震撼的是，它还附带了大量的宫廷档案和戏班的采购记录的影印件。这些原始材料揭示了服饰制作的成本、工匠的级别，甚至连所用丝线的产地都有涉及。对于我这样一个痴迷于细节的人来说，光是研究那些关于“蟒袍”和“靠旗”的形制演变，就足够花上好几天的时间了。作者的笔触非常克制，几乎没有主观的形容词，全是冰冷的、经过交叉验证的事实和数据。唯一的遗憾可能是，由于过于专注于考据，部分段落的学术性过强，对于只想了解皮毛的普通读者来说，可能需要一些耐心去消化那些密集的注释和引文，但对于专业研究者而言，这无疑是一座宝库。

那马使我想起羊驼 = =！

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