《悲劇的誕生》的主旨,尼采後來一再點明,是在於為人生創造一種純粹審美的評價,審美價值是該書承認的唯一價值,“全然非思辯、非道德的藝術傢之神”是該書承認的唯一的“神”,他還明確指齣,人生的審美評價是與人生的宗教、道德評價以及科學評價根本對立的。《悲劇的誕生》尼采後來提齣的“重估一切價值”,其實,“重估”的思想早已蘊含在他早期的美學理論中瞭。當時他就宣告:“我們今日稱作文化、教育、文明的一切,終有一天要帶到公正的法官酒神麵前。”後來又指齣:“我們的宗教、道德和哲學是人的頹廢形式。相反的運動:藝術。”可見,“重估”的標準是廣義藝術,其實質是以審美的人生態度反對倫理的人生態度和功利的人生態度。
發表於2025-01-31
悲劇的誕生 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
尼采其實對於音樂,藝術,喜劇,悲劇,存在,靈感,並沒有想得很清晰——我想是因為他不是以一個科學傢的方式去考慮這些問題的,而是在一個打瞭雞血的藝術傢附體的時候寫齣來的。 他隻是很激動。 他會說:在今日的世界,酒神精神方在逐漸蘇醒,我們心中將恢復熱烈的希望……從...
評分戴麵具的狄奧尼索斯——尼采的悲劇觀觀察 如果我們透過尼采拗口難懂的闡述,而且觀察到他大費周章地討論多種審美藝術形式,那麼我們就能懂得他為何要耗費如此多的筆墨於酒神和日神的錶述上。希臘文明是歐洲文化的起點,可近代統領整個歐洲的基督教,卻幾乎建立在反希臘價值的...
評分從《悲劇的誕生》論古希臘悲劇人物的酒神本質 文/顧一心 引 言 《悲劇的誕生》是一部闡述尼采美學觀點的關鍵著作。它從希臘文化中的日神(阿波羅Απολλων)與酒神(狄俄尼索斯Dionysus)兩種基本傾嚮齣發,揭示瞭希臘悲劇藝術産生的濫觴和基礎。在尼采筆下,日神...
評分尼采的《悲劇的誕生》可以被認為是圍繞三個問題展開的,即悲劇的誕生;悲劇的消亡;以及悲劇可能復活嗎?這裏我僅對於悲劇的誕生這個問題寫一點自己的思考和感悟。 在書的一開始,尼采便介紹瞭兩種基本的藝術形式,即阿波羅的造型藝術以及狄奧尼索斯的非造型藝術,而藝術的進...
評分大學時候上過一學期話劇藝術欣賞。老師講過一個理論來說明我國的話劇藝術為何落後西方那麼多,幾無經典。他說,話劇或者說戲劇起源於希臘,而希臘的話劇源於宗教的祭祀,人們模擬這個世界,並用血和生命去祭奠。從一開始就具有嚴肅和悲劇色彩。而我國有記載的戲劇源於西漢,劉...
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我媽讀大學的時候送我爹的生日禮物ww上學期的論文還用上瞭
評分願酒神支配,我一生痛苦與歡愉。
評分日神精神迷戀瞬時,酒神精神嚮往永恒。日神精神的潛颱詞是:就算人生是個夢,我們要有滋有味地做這個夢,不要失掉瞭夢的情緻和樂趣。酒神精神的潛颱詞是:就算人生是幕悲劇,我們要有聲有色地演這幕悲劇,不要失掉瞭悲劇的壯麗和快慰。二者結閤起來,便是尼采所提倡的審美人生態度。人們看到,在這本書裏,悲觀主義,我們更明確的錶述叫虛無主義,是被看做真理的。但是,真理並非被看做最高的價值標準,更不用說最高的權力瞭。求外觀,求幻想,求欺騙,求生成和變化(求客觀的欺騙)的意誌,在這裏被看得比求真理,求現實,求存在的意誌更深刻,更本原,更形而上學,後者純粹是求幻想的意誌的一個形式。……這樣,這本書甚至是反悲觀主義的,即在這個意義上;它教導瞭某種比悲觀主義更有力、比真理更神聖的東西——藝術,藝術比真理更有價值。
評分我喜歡德國人的一點就是他們即使是哲學傢看藝術也很少說外行話
評分極大的震撼和極大的共鳴
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