列子说 孙子说 韩非子说

出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:蔡志忠

页数:399

出版时间:2001-1

价格:19.00元

装帧:平装

isbn号码:9787108014757

丛书系列:蔡志忠古典漫画

具体描述

蔡志忠画的漫画让我们第一次知道，圣人也可以画成这样子。这套书应该是蔡氏历年来所画的古典漫画的总汇，包括孔、孟、老、庄、列子、孙子、韩非子诸家之说，大学、中庸、论语，史记、六朝怪谈、世说新语，唐诗宋词，聊斋志异、菜根谭等等一网打尽。 蔡志忠先生从十五岁起便开始成为职业漫画家。他用简洁生动的线条描绘了一部部颇具影响的漫画书，在台湾、香港、新加坡、日本、马来西亚等地广受欢迎。他的作品庄子说、老子说、禅说、史记、西游记、聊斋系列等开启了中国古籍经典漫画的先河。并以其对诸子百家，古典名著，唐诗宋词，佛经禅语的独到心得，行云流水般的画笔，将经典白话化与漫画化，并加以现代诠释，让现代人在完全没有负担的情境下，吸收智慧，轻松学习经典。在漫画与蔡志忠先生对话，倾听漫画家画笔之中的心灵世界，能让我们对他用线条演绎的哲理和幽默有更加深刻的体会。

作者简介

蔡志忠，台湾著名漫画家。1999年12月8日获得荷兰克劳斯王子基金会颁奖，表彰他通过漫画将中国传统哲学与文学作出了史无前例的再创造。蔡志忠从十五岁起便开始成为职业漫画家。1976年成立龙卡通公司，拍摄了《老夫子》、《乌龙院》等长篇动画电影，曾获1981年金马奖最佳卡通片奖。1983年开始创作四格漫画，至今己有《庄子说》、《老子说》、《大醉侠》、《光头神探》等100多部作品在30多个国家和地区以多种语种版本出版，销量超过了3000万册！他连续两年获台湾10名畅销书作家之首。蔡志忠用简洁生动的线条描绘了一部部颇具影响的漫画书，在台湾、香港、新加坡、日本、马来西亚等地广受欢迎。他的作品庄子说、老子说、禅说、史记、西游记、聊斋系列等开启了中国古籍经典漫画的先河。

目录信息

走不完的心路御风而行的人生天瑞第一快乐的三个原因生为徭役死为休息杞人忧天黄帝第二列子御风而行神巫的相术列子惊惧美与丑周穆王第三周穆王神游老成子学幻列子说梦苦乐的真相是梦是真？华子健忘症迷惘的是谁？见物思情？仲尼第四圣人乎？师者有兼才用[心]去玩孙子说——兵学的先知兵学的先知——孙子孙子的生平始计篇——决胜于庙堂之上作战篇——速战速决谋攻篇——不战而屈人之兵军形篇——胜兵先胜兵势篇——正合奇胜虚实篇——致人而不致于人军争篇——以迂为直九变篇——为将之道韩非子说——法家的峻言论事入髓的实用哲学韩非子的一生坚守本位爪牙非知难，说之难好心与坏心人逐利而为圣人没有耻辱箕子的忧虑宋人献玉一鸣惊人得胜之道文王的手段……
· · · · · · (收起)

读后感

人生短暂，应当从心所欲，尽情享乐，主张不损人利己，亦主张拔一毛而利天下不为也。 里面还有端木叔（孔子弟子子贡的后代）的例子，个人感觉端木叔的一生享受的就是佛家里面所说的清福（有吃，有喝，想去哪玩就去哪玩，想干什么就干什么----南怀瑾《金刚经里说什么》的解...

人生短暂，应当从心所欲，尽情享乐，主张不损人利己，亦主张拔一毛而利天下不为也。 里面还有端木叔（孔子弟子子贡的后代）的例子，个人感觉端木叔的一生享受的就是佛家里面所说的清福（有吃，有喝，想去哪玩就去哪玩，想干什么就干什么----南怀瑾《金刚经里说什么》的解...

人生短暂，应当从心所欲，尽情享乐，主张不损人利己，亦主张拔一毛而利天下不为也。 里面还有端木叔（孔子弟子子贡的后代）的例子，个人感觉端木叔的一生享受的就是佛家里面所说的清福（有吃，有喝，想去哪玩就去哪玩，想干什么就干什么----南怀瑾《金刚经里说什么》的解...

人生短暂，应当从心所欲，尽情享乐，主张不损人利己，亦主张拔一毛而利天下不为也。 里面还有端木叔（孔子弟子子贡的后代）的例子，个人感觉端木叔的一生享受的就是佛家里面所说的清福（有吃，有喝，想去哪玩就去哪玩，想干什么就干什么----南怀瑾《金刚经里说什么》的解...

人生短暂，应当从心所欲，尽情享乐，主张不损人利己，亦主张拔一毛而利天下不为也。 里面还有端木叔（孔子弟子子贡的后代）的例子，个人感觉端木叔的一生享受的就是佛家里面所说的清福（有吃，有喝，想去哪玩就去哪玩，想干什么就干什么----南怀瑾《金刚经里说什么》的解...

用户评价

这套“诸子说”系列读起来，简直像经历了一场穿越时空的哲学对话。我原本以为这些古代的经典会是晦涩难懂的砖头书，光是书名——《列子说》、《孙子说》、《韩非子说》——就带着一股子庄严肃穆的气息。然而，实际的阅读体验却出乎意料地轻快且富有启发性。它没有那种故作高深的腔调，而是用一种非常贴近生活，甚至是带着点现代幽默感的笔触，将那些深奥的道家、兵家和法家的核心思想层层剥开，让我们这些现代人也能轻易领会其精髓。比如，讲述“无为”思想的那部分，作者并没有堆砌那些拗口的古文，而是通过一系列引人入胜的小故事，将“顺势而为”的智慧讲得透彻明白，让你读完后忍不住想放下手头上的焦虑，好好审视一下自己是不是在做无谓的挣扎。这种把“老祖宗的智慧”用“新时代的语言”来重新包装的能力，是这本书最成功的地方。它不是简单的翻译，而是一种深度的再创造，让古人的思想活在了当下。

《韩非子说》的部分，无疑是整套书中最具冲击力的。法家思想总是带着一种冷峻的、不近人情的色彩，但这本书却能将这种“冰冷”的逻辑阐述得如此清晰有力，让人不得不佩服其思想的自洽性。作者在解读“法不阿贵，刑过不避大夫”时，展现出的那种对“制度高于个人”的坚定立场，在今天依然具有警示意义。我特别关注了关于“循名责实”的章节，它提供了一种极为高效的管理哲学——每个人都要为自己名下的职责负责，杜绝一切模糊地带和推诿扯皮。阅读过程中，我不断地将书中的理念投射到我目前的工作环境中，发现许多看似无解的管理难题，其实都可以从韩非子提供的这套严密逻辑中找到突破口。这本书的文字是犀利而精准的，没有一丝多余的情绪，读起来就像是在进行一次高效的心智手术，剔除那些拖沓的、不负责任的思维习惯。

说实话，我拿到这书时，内心是抱着怀疑态度的，毕竟市面上介绍兵家哲学的书实在太多了，大多不离“诡道”和“权谋”。但《孙子说》这部分给我的震撼是完全不同的。它没有把孙武的智慧局限在战场厮杀的层面，而是将其提升到了一个极高的战略高度，几乎可以应用于任何领域的竞争与合作。我尤其欣赏作者对“知彼知己”的诠释，不再是教你如何算计对手，而是强调一种深刻的自我认知和对环境的精准洞察。书中穿插的案例分析非常精彩，它不只是复述兵法条文，而是将这些条文放入具体的历史背景中进行剖析，让你明白，真正的强大不是来自于压倒性的力量，而是来自于对“时机”和“态势”的精确把握。读完后，我感觉自己的思维框架都被拓宽了，看问题不再是线性的，而是更具立体感和预见性。这套书的叙事节奏掌握得极佳，总能在你快要陷入沉思时，用一个恰到乌金的例子将你拉回来，保持阅读的粘性。

这套书的妙处在于它的“平衡感”。很多人读《列子》，只看到了天马行空的想象和逍遥自在的道家精神，很容易流于空想。但《列子说》却巧妙地将这份“超脱”与现实需求做了对接。它并非教你完全放弃世俗，而是教你如何在入世与出世之间找到那个微妙的平衡点。比如，书中对于“御风而行”的描述，与其说是真的幻想飞行，不如说是一种心境的自由——当你不再被外界的纷扰所系缚时，你的精神便能达到一种“自由漫步”的状态。这种处理方式，极大地拉近了古代哲学与现代人精神困境的距离。它没有用空洞的口号来安慰人，而是提供了一种实用的精神工具箱，让你知道如何在压力巨大的现代生活中，给自己留出“一片清净之地”。整体的编排很注重读者的感受，阅读体验极其流畅自然，如同与一位博学多识的朋友闲谈，轻松却又受益匪浅。

从排版和装帧上看，这套书也下了不少功夫，看得出出版方对“诸子说”这个主题是抱有敬意的。虽然我们讨论的是内容，但阅读的载体同样重要。它没有采用那种老气横秋的仿古设计，而是选择了现代、简洁的风格，使得这些千年智慧不会因为外表而显得疏远。最让我感到惊喜的是，作者在处理这三位思想家时，展现出了一种惊人的“串联”能力。他并没有把他们割裂开来，而是展示了道家的“心法”、兵家的“策略”和法家的“制度”是如何相互补充，共同构建了一个完整的“治理与生存”的知识体系。你会发现，《列子》的逍遥是孙子进行战略远虑的基础，而韩非子的严明制度则是保证这些智慧得以实行的基石。这套书的价值，就在于它提供了一个宏大的视角，让读者得以一窥古代圣贤对“人如何安身立命”这个终极问题的全方位思考。非常推荐给所有对中华思想史感兴趣，但又害怕传统古籍阅读障碍的求知者。

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对中国诸子百家学术思想很好的入门读物

火车上的轻松读物~

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