革命道德

革命道德 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中央编译出版社
作者:威廉·H.布兰察德
出品人:
页数:356
译者:戴长征
出版时间:2004-01-01
价格:25.80
装帧:平装
isbn号码:9787801097354
丛书系列:
图书标签:
  • 心理学
  • 革命
  • 革命与社会转型
  • 精神分析
  • 群体研究
  • 心理
  • 传记
  • 道德
  • 革命、道德、历史、思想、社会主义、价值观、中国、哲学、精神、榜样
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具体描述

从劳伦斯到卢梭,从列夫・托尔斯泰到甘地,从马克思到格瓦拉……该书在革命者那些耳熟能详的日常行为背后,发掘出令人惊诧的心理动力源泉。作者有意回避“革命问题”社会结构分析的康庄大道,而迂回潜入革命者精神世界分析的丛林险境,将惊心动魄的“革命事件”转换为“政治人物”意欲不止的理想激流。作者放弃了以性压抑为核心的传统精神分析方法,而把“内疚负重”向“拯救责任”的快感升华,看成革命者的无意识动因,从而在被人忽略的视角上,描绘出另一幅陌生的革命画卷。

《革命道德》 序言 在人类文明的长河中,无数思想的火花曾试图点燃变革的火炬,指引人们走向更美好的未来。然而,真正的革命,不仅在于推翻旧的秩序,更在于构建一种能够支撑新生的、更为崇高和持久的社会精神。《革命道德》一书,正是对这一深邃命题的探索与思考。它并非简单地罗列历史事件的功过,也非廉价地鼓吹某种特定意识形态的优越性,而是试图深入肌理,剖析在剧烈社会转型时期,个体和群体行为所遵循的道德准则,以及这些准则如何塑造历史的走向,又如何被历史所塑造。 本书的写作初衷,源于对历史深层动力的好奇。我们常常惊叹于那些翻天覆地的革命,然而,在硝烟散尽、尘埃落定之后,是什么让新生的社会得以维系?又是什么力量让人们在共同的理想驱动下,能够克服难以想象的困难,甚至甘愿牺牲?显而易见,仅仅依靠法律、制度或武力,是不足以解释这一切的。真正支撑革命前行的,往往是一种强大的、超越个体利益的精神动力,一种对公平、正义、解放的共同追求,一种在集体行动中产生的、前所未有的道德共鸣。 《革命道德》正是聚焦于这种精神内核,试图解构构成革命道德的复杂要素。它将带领读者穿越不同时代、不同文化背景下的革命浪潮,审视那些在历史洪流中闪耀着独特光芒的道德选择与行为模式。这不是一本简单的历史教科书,也不是一本说教式的伦理指南,而更像是一场跨越时空的思想对话,一次对人性深处蕴含的理想主义与实践力量的深刻洞察。 第一章:革命的道德维度——为何需要一种特殊的道德? 任何社会变革,都必然伴随着对原有价值体系的挑战和重塑。而当这种变革上升到“革命”的高度时,其道德的复杂性和特殊性便愈发凸显。传统的道德规范,往往建立在相对稳定和固定的社会结构之上,强调个人义务、家庭责任、以及对现有秩序的遵从。然而,革命,其本质是颠覆、是打破、是重构。在这种情况下,旧有的道德框架往往显得捉襟见肘,甚至成为阻碍变革的绊脚石。 革命的发生,通常源于深刻的社会不公、压迫和剥削。当个体和群体感受到其基本权利被剥夺,其尊严被践踏时,一种强烈的反抗冲动便会油然而生。这种反抗,首先是一种道德上的控诉,是对不义的愤怒,是对解放的渴望。因此,革命的起点,往往就带有鲜明的道德印记。 然而,革命的道德复杂之处在于,它需要在推翻旧秩序的同时,为新秩序奠定道德基石。这意味着,革命者不仅要揭露旧世界的罪恶,更要展现新世界的理想。他们需要一套能够凝聚人心、指导行动、并且能够经受住实践检验的道德原则。这种道德,不再仅仅是关于“不做什么”,更是关于“应该做什么”,是关于如何构建一个更公平、更自由、更人道的社会。 在本章,我们将深入探讨为何革命需要一种超越日常的、甚至有时显得激进的道德。我们将审视在革命语境下,个体和集体面临的道德困境,以及他们如何在这种困境中创造出新的道德规范。我们将理解,革命道德并非凭空产生,而是历史压力、社会需求与人类理想共同作用的产物。它关乎勇气、牺牲、团结、以及对未来的坚定信念。 第二章:行动者的道德——勇气、牺牲与信念的熔炉 革命的实践者,是推动历史车轮前进的关键力量。他们的行动,不仅仅是政治或军事的策略,更是一种道德的选择,一种对信念的实践。在革命的洪流中,个体面临着前所未有的挑战,他们需要在生死存亡的关头做出艰难的抉择,需要在个人利益与集体目标之间做出权衡。 勇气,无疑是革命道德最显而易见的特质之一。面对强大的压迫者,面对未知的风险,革命者需要拿出非凡的勇气去挑战权威,去争取权利。这种勇气,并非鲁莽的送死,而是一种深思熟虑后的决绝,是对理想的执着追求,是宁愿战死也不愿屈服的决心。 牺牲,是革命道德的另一面。革命的道路往往布满荆棘,无数革命者为此付出了鲜血、自由、甚至生命。这种牺牲,不仅仅是物质上的付出,更是精神上的投入。他们为了一个更美好的明天,愿意放弃眼前的安逸,愿意承受痛苦,甚至将自己的生命作为献给理想的祭品。正是这种无私的牺牲精神,才使得革命能够凝聚起巨大的力量,才使得理想之火得以薪火相传。 信念,是支撑勇气与牺牲的灵魂。革命者之所以能够坚持下来,不仅是因为他们看到了不公,更是因为他们坚信一个更美好的未来是可能的,并且他们有能力去实现它。这种信念,可能是一种深刻的哲学思考,可能是一种宗教般的信仰,也可能是一种对人性的乐观主义。正是这种坚定的信念,帮助他们在黑暗中看到光明,在绝望中找到希望。 在本章,我们将通过历史上的具体案例,剖析革命行动者的道德实践。我们将探究,在何种条件下,个体能够迸发出如此强大的道德力量?他们的勇气、牺牲与信念,是如何在革命的熔炉中淬炼而成?我们将看到,革命行动者的道德,是对人性极限的挑战,也是对人类潜能的展现。 第三章:集体道德的形成——团结、互助与共同理想 革命不仅仅是个体英雄主义的表演,更是一场大规模的集体行动。在这种集体行动中,一种不同于个体道德的“集体道德”便会应运而生。这种集体道德,强调的是群体成员之间的团结、互助,以及对共同理想的认同与追求。 团结,是革命集体生存和发展的基石。在革命的初期,革命力量往往是弱小的、分散的。只有通过高度的团结,他们才能凝聚成一股强大的力量,对抗压迫。这种团结,并非简单的服从,而是建立在共同的苦难经历、共同的理想追求和相互的信任之上。 互助,是革命集体道德的重要体现。在革命的艰难时期,成员之间互相扶持、互相鼓励,共同克服生活和战斗中的困难。这种互助,可能是在物质上的分享,也可能是在精神上的支持。它使得每个个体都能感受到集体的温暖,感受到自己并非孤军奋战。 共同理想,是维系革命集体道德的核心纽带。革命者之所以能够走到一起,是因为他们被一个共同的愿景所吸引——一个更公平、更自由、更美好的社会。这种共同理想,超越了个人私利,将所有人凝聚在一个共同的目标之下。它为革命行动提供了方向,也为集体道德提供了价值支撑。 在本章,我们将深入分析革命集体道德的形成机制。我们将探讨,是什么样的社会环境和历史条件,能够催生出如此强大的集体凝聚力?我们将审视,革命中的集体决策、集体行动,以及由此产生的集体责任感,是如何塑造革命的命运?我们将看到,革命的成功,往往离不开一种强大而富有活力的集体道德。 第四章:革命道德的复杂性与悖论——解放的代价与重构的挑战 尽管革命道德充满了崇高的理想和感人的力量,但它也并非全然完美,甚至常常伴随着深刻的复杂性和悖论。革命的目的是解放,是为了推翻旧的压迫,然而,在革命的过程中,有时也会滋生出新的压迫,或者在解放的旗帜下,付出难以承受的代价。 例如,在追求解放的过程中,为了彻底铲除旧势力,革命有时会采取激进的手段,甚至走向暴力和血腥。这种手段,虽然在特定时期被视为“必要之恶”,但却也可能制造新的仇恨和创伤,与革命的崇高理想产生冲突。 再者,革命的成功并不意味着道德的终结。新生的政权,如何处理历史遗留问题?如何在新的社会结构中构建一套可持续的道德规范?如何在追求效率与公平之间找到平衡?这些都是革命道德面临的严峻挑战。有时,为了巩固革命成果,新的统治者可能会压制异见,甚至利用道德作为政治工具,这又与革命初衷背道而驰。 此外,革命的理想主义,在面对现实的复杂性时,也可能遭遇滑铁卢。当革命的激情退却,当理想的光芒逐渐黯淡,人们开始审视革命的实际成果,开始反思付出的代价,革命道德的合法性和持续性便会受到考验。 在本章,我们将毫不回避地探讨革命道德中的这些复杂性与悖论。我们将尝试理解,为何革命的道路上总会伴随着痛苦与牺牲?我们将反思,在追求解放的过程中,如何避免新的压迫的产生?我们将审视,革命道德在历史长河中,是如何经历起伏,又是如何不断被重新审视与解读的。 第五章:革命道德的遗产与启示——对当下的反思 《革命道德》一书的最终目的,并非仅仅是对历史的回顾,更是为了从中汲取智慧,为当下提供启示。革命道德所蕴含的精神,对于我们理解当代社会面临的挑战,以及如何构建一个更美好的未来,具有重要的参考价值。 革命道德中所强调的勇气、牺牲、团结、互助以及对公平正义的执着追求,是任何社会进步都不可或缺的宝贵品质。在面对全球性的挑战,如气候变化、贫富差距、地缘冲突等,我们需要超越狭隘的个人和国家利益,展现出一种更广阔的、更具道德担当的集体行动。 同时,我们也不能忽视革命道德中的警示。我们必须警惕任何以革命之名行压迫之实的企图,必须珍视个体的自由和权利,必须在追求集体利益的同时,尊重和保护多元化的声音。对革命道德的审视,也是对权力运作的深刻反思,是对如何避免权力腐蚀,如何保持革命初心,有着重要的警示意义。 《革命道德》希望引发的,是一场关于理想与现实、个体与集体、解放与责任的深刻对话。它邀请读者一同思考,在不断变化的时代洪流中,我们应该如何继承和发扬那些值得尊敬的革命道德精神,同时又如何避免重蹈历史的覆辙。最终,我们希望通过对革命道德的深入理解,能够更好地理解人性,理解历史,也能够更有力量地去创造一个更加公正、更加人道的未来。 结语 革命,是历史的催化剂,是人类不断追求进步的强烈表达。而革命道德,则是这催化剂背后最动人的力量,是支撑人类超越自身局限、追求崇高理想的无形之手。《革命道德》一书,正是对这种力量的一次深入挖掘与呈现。它希望能够点燃读者内心的思考,引发对人类社会发展规律的更深层理解,并为我们在建设更美好未来的道路上,提供一份珍贵的思想财富。

作者简介

罗风扎

中国社会科学院世界历史研究所研究员。长期从事西方史学理论研究,尤其专注于心理史学领域。专著《历史与心灵:西方心理史学的理论与实践》,主编《现代西方史学思潮评析》。

萧延中

中国人民大学国际关系学院政治学系副主任、副教授。从事中国政治思想史的教学与研究工作,侧重政治文化与政治心理的研究。编著《晚年毛泽东》,主编《西方学者评毛泽东》,合著《中华文化通志・政治学志》。

目录信息

第一部分社会反叛者
导言
第一章T.E.劳伦斯:负罪的角色
他以一种更原始更没有伪装的形式,表现了许多道德上的冲突和负罪感,而这些冲突和负罪感在受虐狂的反叛人物中通常是隐藏在面具之后的。
第二章让-雅克・卢梭:反叛的精神
卢梭,就像我已揭示的那样,他的影响并不是通过他关于社会变革的独特观点表现出来的,而是通过他那有着强大感染力的对社会不公的愤怒之情表现出来的,通过他关于人的自然本性是好的这一罗曼蒂克的观点表达出来的,通过他的响亮话语、“反叛精神”表现出来的。
第三章列夫・托尔斯泰:重返上帝与自然
如果我们无法亲身体验并且从来没有经历过痛苦的话,那么看到别人肉体在受苦,我们会感到更加难以忍受。这一点导致托尔斯泰倾向于公开寻求肉体上的痛苦,他以这种形式来达到对自己的罪恶感――一种为别人的苦痛而负责任的罪恶感――的解脱。
第二部分未经战斗的革命信念
导言
第四章彼得・克鲁泡特金:温和的革命者
这种对自然和谐与人类和谐的信仰,如果按照设想的话,是他革命哲学的一部分。从物理地理学中间生发出无政府主义的原则,这似乎很奇怪,但是克鲁泡特金在成为一名地理学家之前,很久以来内心就是一位革命者了。
第五章莫罕达斯・K.甘地:受难的力量
终其一生,甘地都表现出一种强烈的抛弃感官愉悦的倾向――这不是因为他缺乏肉欲,而是他从这种自我牺牲中得到了一种不可名状的快感。这使他自己感到品德高尚。或许一位非暴力的领导者所需要的愤怒比一位暴力领导者所需要的还要多。后者只需要几双去实施破坏的手,前者却需要大范围的愤怒而骚动的人群。
· · · · · · (收起)

读后感

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近几日一直把William H.Blanchard的《革命道德》放在包中,以为那会是一本秘笈,看了阿拉伯的劳伦斯、卢梭、托尔斯泰的三篇,那种“典型的革命人格”,总不外是弗洛伊德所说的性受虐狂的转移和升华。索性抛书不读了。弗氏说到底还是个用符号去征服生活世界的文人,他不是科学...  

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这本美国学者布兰查德(William H.Blanchard)的《革命道德》中文版(中央编译出版,戴长征译)是被阉割过的了,原书副标题是“12个革命者的性心理分析”,结果中文版里只留下了9个,被删掉的3个是:列宁、毛泽东和卡斯特罗。从被删掉的人物已经能看出此书是多么的大逆不道...  

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话说就在不久前,偶然间在图书馆发现本书,这本书有趣之处在于,作者认为大多数革命者都是受虐癖,一种精神上无上的道德感,以及为了达到自己渴望的道德高度不惜忍受痛苦、折磨,不仅是肉体上的更是精神上的虐待。久而久之,他们都成了精神上的受虐癖。当然这种受虐的心理,一...  

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恋爱在很多时候像一场双方施虐与受虐的角斗。十多年前红遍大江南北的电视剧《过把瘾》里有这么出戏,我至今记得。方言和杜梅离婚后反倒感情日笃,追求杜梅的大款钱康一次酒后吐真言:“距离产生美?哈,我来了,距离产生了,你们就美了!”“钱是什么?钱是王八蛋!王八蛋能买...  

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话说就在不久前,偶然间在图书馆发现本书,这本书有趣之处在于,作者认为大多数革命者都是受虐癖,一种精神上无上的道德感,以及为了达到自己渴望的道德高度不惜忍受痛苦、折磨,不仅是肉体上的更是精神上的虐待。久而久之,他们都成了精神上的受虐癖。当然这种受虐的心理,一...  

用户评价

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与其说这是一本小说,不如说这是一本关于“城市病理学”的田野调查报告,尽管作者采用了虚构的叙事框架,但其对现代都市生活的剖析之锐利,简直令人不寒而栗。书名是《霓虹灯下的静默时刻》,它聚焦于一个名叫“零点区”的城市边缘地带,那里充斥着无名之辈、被遗忘的合同和未完成的交易。作者的笔触是冷静且带有强烈社会批判色彩的,他没有渲染任何煽情的情节,而是用一种近乎冷酷的观察视角,记录了信息过载时代个体的精神困境。例如,书中有一段描绘了某位白领如何花费数小时在社交媒体上构建一个完美的人设,而其现实中的公寓却堆满了未拆封的包裹,这种强烈的反差被作者描绘得入木三分。书中对“效率至上”哲学的解构尤为有力,他通过一个不断加班至猝死的程序员的故事,探讨了现代人如何自愿将自己的生命数据化、商品化。这本书的节奏是急促而焦虑的,就像一个持续响起的闹钟,它逼迫读者直面自己在消费社会中的异化状态。读罢,你会感觉仿佛刚从一个过度拥挤、噪音不绝的地铁车厢里走出来,需要时间来重新适应现实世界的“低保真”状态。

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我必须承认,初翻《迷雾中的逻辑碎片》时,我曾有些抵触,因为它采用了大量意识流和非线性叙事的结构,对于习惯了传统情节推进的读者来说,无疑是一场挑战。然而,一旦适应了作者那种跳跃式的思维轨迹,你会发现其中蕴含的巨大能量。这根本不是一部传统意义上的小说,它更像是一场哲学思辨的剧场,所有的对话都充斥着试探、反驳与自我解构。书中的核心冲突,并非人与人之间的对抗,而是个体认知边界的不断拓展与自我怀疑。作者热衷于使用晦涩的术语和晦暗的意象,比如“熵增的美学”、“无限接近于零的概率之锚”,这些词汇迫使读者的大脑高速运转,试图在看似混乱的词句中寻找某种秩序。我特别欣赏其中关于“时间悖论”的处理方式,它没有给出任何明确的解答,而是将一个又一个封闭的逻辑循环抛给读者,让你自己去体会那种困顿感。这本书的阅读体验是高度主观的,不同的人可能会从中解读出截然不同的含义,它拒绝被轻易定义。它更像是作者投向世界的一块巨石,激起的涟漪久久不能平息,每一次回想,都会发现新的暗流涌动。读完它,感觉自己的思维被重新梳理了一遍,虽然过程异常艰涩,但收获的却是对自身思考模式的深刻反思。

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《古籍修复师的手稿》是一部结构极其精巧的“套娃”式作品。故事的主线是一个年轻的修复师,发现了一份被严重损毁的古代手稿,而这份手稿的残页中,竟然夹杂着另一位更早的修复师留下的批注和日记。这种层层剥开的叙事方式,营造出一种不断深入历史迷宫的体验。作者对古代纸张的纤维结构、墨迹的化学反应、乃至不同朝代对“残缺”的审美差异,都有着令人信服的专业描述。我尤其欣赏他对“修复”这一行为的哲学探讨:修复究竟是为了还原其原貌,还是在承认其时间痕迹的基础上,赋予其新的生命?书中的每一处空白、每一块褪色的斑点,都被赋予了叙事的功能。其中关于“时间在物体上留下的指纹”的论述,极富诗意和哲理。作者巧妙地将修复过程中的专注、耐心,与主角内心对自我身份的迷茫和追寻交织在一起。整本书的氛围是沉静、古朴的,带着一种被时间打磨过的温润质感。它不是那种追求戏剧性转折的作品,而是侧重于在细微的、近乎静止的动作中,体现出人与历史之间那种跨越千年的温柔对话。

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这本新近读到的作品,名叫《尘封的印记》,其叙事手法之精妙,着实令人拍案叫绝。作者似乎对历史的脉络有着近乎偏执的洞察力,他没有采用那种宏大叙事下人物沦为符号的窠臼,而是将镜头聚焦于一个偏远小镇上几代人的命运沉浮。故事的开端,那种缓慢渗透的压抑感,仿佛能透过纸页感受到空气中弥漫的尘土味。主人公,一个沉默寡言的木匠,他的每一次呼吸、每一次敲击工具的声音,都似乎在无声地诉说着那个时代无形的束缚。尤其值得称道的是,作者对细节的把握达到了惊人的地步,比如对手风琴琴键上磨损程度的细致描摹,或是雨后泥泞小路上车辙深浅的对比,这些微小的元素,共同编织出了一幅厚重而真实的生活画卷。阅读过程中,我常常需要停下来,反复咀嚼那些充满象征意义的场景,比如那座被洪水冲垮后又奇迹般重建的石桥,它不仅是地理上的连接,更像是人性韧性的象征。全书的情感基调是内敛而深沉的,没有歇斯底里的爆发,取而代之的是一种绵长而深入骨髓的哀伤,这种哀伤不针对任何具体事件,而是对存在本身的追问。它像一首低吟的挽歌,让你在合上书页后,仍久久沉浸在那种复杂的情绪之中,回味无穷。这本书,与其说是读故事,不如说是在体验一种凝固的时间。

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《银河尽头的信件集》这本书,其独特之处在于它的载体——全书由一系列跨越数十年、寄往不同星系的信件构成。这种碎片化的叙事结构,反而营造出一种宏大而又私密的史诗感。收信人从未出现,回信也同样缺失,我们仅仅通过写信者——一个不知名的天文学家——的笔触,拼凑出他孤独的观测生涯和对宇宙的敬畏。信件的内容从早期的科学猜想,逐渐转向对人类文明终极命运的沉思,字里行间流露出的那种跨越光年的思念与绝望,极具感染力。作者的文笔极其考究,他将复杂的物理概念巧妙地融入到日常的感叹之中,例如,他描述一次星系碰撞时,用的词语竟然是“如同两杯浓稠的琥珀汁液缓慢交融”。这种诗意的语言,使得冰冷的宇宙图景变得异常温暖而人性化。最让我震撼的是倒数第二封信,信中提到他发现了一个完全符合生命体特征的信号源,但他选择不向地球报告,而是静静地将其“保存在记忆的档案中”。这种个体英雄式的抉择,将全书的探讨从科学推向了伦理的深渊。这是一部关于静默、距离和无法触及之美的杰作。

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口胡!心理历史学是伟大的哈里·谢顿的贡献口牙!

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到现在我号弄不清楚到底应该如何分析政治人物心理,怎样得分析才算到位。这本书让我觉得即使在某一层面得集中分析,都有失水准。看到序文里关于第四章得内容介绍,我立刻明白为什么译者要把它删除掉。

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我觉得 作者都不同意自己的某些观点

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到现在我号弄不清楚到底应该如何分析政治人物心理,怎样得分析才算到位。这本书让我觉得即使在某一层面得集中分析,都有失水准。看到序文里关于第四章得内容介绍,我立刻明白为什么译者要把它删除掉。

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最近在断断续续地看。非常好

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