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文章橫嚮比較漢末、魏晉文人飲酒現象，揭示不同時代飲酒之風盛行的原因，文末考察瞭古人飲酒量。在竹林名士之前，漢末名士常飲酒，卻並未沉湎其中。漢末飲酒風尚興盛緣由：社會秩序混亂造成人非自然死亡，使得人們強烈地留戀生命，畏懼死亡；道傢思想抬頭，其中對生命的悲觀態...

中古文學研究的名著，劉師培的《中古文學史講義》之後，大概就是這本，再往後就是徐公持、曹道衡兩先生的《魏晉、南北朝文學史》。 勝義。 頁226-7，《擬古與作僞》：當時人看法，言重於人，如果確認自己所持的觀點閤於古人，則有發揚之功，不算盜竊。宋以降學術為輯佚，六朝...  

中古文學研究的名著，劉師培的《中古文學史講義》之後，大概就是這本，再往後就是徐公持、曹道衡兩先生的《魏晉、南北朝文學史》。 勝義。 頁226-7，《擬古與作僞》：當時人看法，言重於人，如果確認自己所持的觀點閤於古人，則有發揚之功，不算盜竊。宋以降學術為輯佚，六朝...  

文章橫嚮比較漢末、魏晉文人飲酒現象，揭示不同時代飲酒之風盛行的原因，文末考察瞭古人飲酒量。在竹林名士之前，漢末名士常飲酒，卻並未沉湎其中。漢末飲酒風尚興盛緣由：社會秩序混亂造成人非自然死亡，使得人們強烈地留戀生命，畏懼死亡；道傢思想抬頭，其中對生命的悲觀態...

中古文學研究的名著，劉師培的《中古文學史講義》之後，大概就是這本，再往後就是徐公持、曹道衡兩先生的《魏晉、南北朝文學史》。 勝義。 頁226-7，《擬古與作僞》：當時人看法，言重於人，如果確認自己所持的觀點閤於古人，則有發揚之功，不算盜竊。宋以降學術為輯佚，六朝...  

前人之學術之雄偉，我之蒼白。

前人之學術之雄偉，我之蒼白。

吾輩還是將“學術”二字，看得太輕巧瞭。

邊看邊讀懂瞭好些之前看《世說新語》《詩品》《滄浪詩話》…時不甚瞭瞭之處。怪我底子還是太薄。

吾輩還是將“學術”二字，看得太輕巧瞭。