榖崎潤一郎(1886―1965)是日本唯美派文學大師。早期作品追求從嗜虐與受虐中體味痛切的快感,在肉體的殘忍中展現女性的美,故有“惡魔主義者”之稱。中後期作品迴歸日本古典與東方傳統,在與諸多社會關係疏離的背景下,幽微而私密地描述瞭中産階級男女之間的性心理與性生活。榖崎的小說世界充滿荒誕與怪異,在醜中尋求美,在贊美惡中肯定善,在死亡中思考生存的意義。他的散文世界則洋溢著濃鬱的日本風,耽溺於陰翳的神秘、官能的愉悅與民族的風情。
榖崎潤一郎自幼勤奮讀書,接觸日本古典文學,傾倒於《雨月物語》、西行的和歌集《山傢集》,喜愛定傢的和歌、上田鞦成的作品,並習漢詩,培養漢學的素養。在中學就讀時,在作文方麵已經可以運用豐富的漢語語匯,且行文流麗自然。當時他所寫的評論文章《評厭世主義》、《道德的觀念和美的觀念》等,理路清晰,語匯豐富。同時模仿尾崎紅葉、幸田露伴的文章,習作小說《春風鞦雨錄》,開始顯露他的“神童”的纔能。在東京大學國文係學習期間,就積極開展文學活動,進一步發揮瞭他的文纔,先後發錶瞭短篇小說《文身》(1910)、《麒麟》(1910)、《少年》(1911)、《幫閑》(1911)等。尤其是大型雜誌《中央公論》刊登瞭他的《秘密》(1911),顯示齣一種從齣奇而産生的逼人的纔華,具有作為新作傢的特異的地位。
其代錶作有<細雪><饒太郎><癡人之愛><春琴抄>及自傳小說<異端者的悲哀>等。
《癡人之愛》寫瞭主人公河閤讓治崇拜西方,被一個混血女子娜奧密的肉體魅力所徵服,從舊的束縛中解放齣來,追求自由戀愛,甚至自甘受虐,即使娜奧密奢侈,講究享受,還毫不掩飾地和各種男人交往,讓治依然對娜奧密奉獻上一份“癡人的愛”。
《各有所好》描繪富傢齣身的主人公斯波要本人崇拜西方,可以容忍染上西方生活方式的妻子另有情人,而自己卻沉醉於文樂的木偶淨琉琉的世界,從木偶小春身上幻想著傳統中永恒的女性美的麵影,以及再發現傳統的美。
發表於2024-05-14
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那滑潤細膩的皮膚,對於我來說,能得以從遠處觀賞就心滿意足瞭。連握一下她的手,都誠惶誠恐,更何況這樣隻隔著一層柔軟的薄衣被她擁在胸前,我仿佛做瞭什麼見不得人的事,一味擔心自己的呼吸是否有臭味,害怕自己粘乎乎油膩膩的手是否給對方不愉快的感覺,即使偶爾她的一縷頭...
評分 評分最近看太多女人為男人癡情的小說,惆悵萬韆,突然看到一本男人被迷的神魂顛倒的,感覺太痛快瞭。這是我讀作者的第一本,也許是因為譯的不夠好,說實話沒有感覺到任何什麼唯美主義,反而讓我覺得跟西方現實主義那一些很雷同,像左拉的《娜娜》那種。我就喜歡看近乎瘋狂的、病態...
評分看《癡人之愛》前的心理預設是日式洛麗塔。中年男子愛上青春少女的肉體與活力,越陷越深,而少女永遠不會愛他。看書中途受不瞭讓治的窩囊,直美也遠超洛麗塔的小邪惡,直接奔著芳妮的淫蕩去瞭。遂中斷閱讀跑去看日劇《賢者之愛》消消氣,看完似乎理解瞭一點讓治的心情瞭。 “賢...
評分作傢檔案: 日本唯美派文學大師,以自我和人性的解放為基調,展現瞭對女性美和官能美的絕對忠實,企圖以此拒斥一切舊有的價值觀念。 河閤讓治、娜奧密(奈緒美)、熊榖、濱田 在行色匆忙的都市裏,在炊煙裊裊靜謐的鄉村中,這世界上總有人在期待著愛情,經曆著愛情,也埋怨過愛...
圖書標籤: 榖崎潤一郎 日本文學 日本 癡人之愛 小說 虐戀 榖崎潤一郎 文學
為啥榖崎潤一郎筆下的主角都會讓我感到煩燥。
評分這是榖崎的能力:一個渣男渣女的故事可以令人反感、不悅,但絕非不可理解。春琴抄是它的進化版,保留瞭對男女雙方獨立人格的最大敬意,令唯美主義不僅停留於形式和命題,而更接近愛情的核心。
評分沒有想象中的那麼“甜蜜又邪惡”,但卻也能看齣古往今來蘿莉+大叔模式的迷人之處。榖崎擅長在雞毛之處用筆,總是讓人有一種“啊,這就是走神瞭吧”的感覺。估計能讀懂原文的會體會更好。
評分頭一次感覺到大師“水”起來是什麼程度瞭。
評分“讀者如果覺得無聊,就笑話我們吧”。好吧。
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