自然哲学

出版者:江苏人民出版社

作者:萧�焘

页数:492

出版时间:2004-07

价格:30.00

装帧:精装

isbn号码:9787214005175

作者简介

萧�焘：

1922年生，江苏省社会科学院研究员，东南大学科技哲学教授，中国辨证唯物主义研究会理事，江苏省哲学史与科学史研究会理事长。并被推荐为大不列颠黑格尔学会会员，阿姆斯特丹国际论证学会中国代表。发表过《关于辩证法科学形态的探索》、《中华民族精神的形成与发展》等数十篇论文；专著有《从黑格尔、费尔巴哈到马克思》、《精神世界掠影》等。

目录信息

第一篇 物质论
第一章 物质作为哲学范畴的历史演变
第一节 关于万物本原的探索
一 本原问题提出的哲学意义
二 本原问题提出的初始状态
三 本原或始基的成熟形态
第二节 从神秘的数到事物的量的规定性
一 数量的客观性与其神秘色彩的表面性
二 万物源于数的合理因素及其局限性
三 事物量的规定性的研究是以后科学发展的
指导原则
第三节 从惟一的存在到事物的质的规定性
一 存在对万物的普适性
二 存在的静态特征
三 事物的质的规定性是量的规定性的进一步发展
第四节 从万物的流变到事物的过程性
一 存在静态的瞬时性与存在动态的过程性
二 过程性是流变的中断
三 从惟一的存在到众多的存在，从众多的存在复归于
统一的存在
第五节 哲学唯物论的形成
一 严格意义的哲学的诞生
二 哲学唯物论发展的曲折与转折
三 哲学唯物论的潜在发展
第二章 物质作为科学概念的历史演变
第一节 关于众多的存在的设想
一 众多存在划分的极限，不可再分的单位
二 不可再分的相对性
三 论质点
第二节 客观元素及其分合的动因
一 元素概念的变化
二 爱力与恨力、吸引与排斥
三 力的外在性与动因的内在性
第三节 从思辨的原子论到实验的原子论
一 德谟克利特的原子论
二 道尔顿的原子论
三 现代基本粒子学说
第四节 单子论在克服原子机械离合中的作用
一 精神单子与微粒子
二 从抽象到具体复归于抽象的圆圈形运动
三 从具体到抽象复归于具体的圆圈形运动
第五节 微观世界的物质结构分析
一 粒子结构的矛盾普遍性
二 微观物质的波粒二象性
三 层次递进的无限深入性
第六节 质量、能量、场与信息
一 质量与能量
二 场与质能的关系
三 主客、。心物与信息
第三章 关于物质科学概念上升到哲学范畴的探讨
第一节 物质的量的规定性与质的规定性
一 外在的量与内在的量
二 外在的质与内在的质
三 物质是质量统一体
第二节 物质的科学分析与知性抽象
一 物质的分合观
二 物质的时空观
三 物质是时空统一体
第三节 物质的两极性与过程性
一 两极对立的客观运动
二 现实过程的有限性与过程转化的无限性
三 物质是对立统一体
第二篇 宇宙论
第四章 物质的演化与宇宙的生成
第一节 宇宙自然的物质本性
一 物质演化的系统化
二 演化与稳恒的两极对立
三 混沌屯一秩序一混沌
第二节 宇宙自然的发展
一 从潜在的到现实的展开过程
......
· · · · · · (收起)

用户评价

我花了很长时间才读完这本书，并非因为内容晦涩，而是因为每读完一个章节，我都需要停下来，进行一次“消化”。它不是那种读完就可以合上的书，它会持续地在你脑海中发酵、演变。这本书最强大的地方在于，它成功地建立了一种看待世界的“新视角”，一个全新的滤镜。以前我看待世界，总是有意无意地代入人类中心主义的视角，觉得一切都是为了我们而存在的。但这本书，通过对宇宙的尺度、生命的起源和物质的基本属性的考察，极大地“去中心化”了人类在宇宙中的地位。这种谦卑感，不是贬低人类的价值，而是让我们更加清晰地认识到，我们只是宏大自然进程中的一个微小但独特的片段。这种重新定位，带来了一种奇特的宁静感，仿佛心底那些无谓的焦虑和执着，都因为看到了更广阔的背景而消散了许多。对于寻求内心平静和更深刻世界观的人来说，这本书提供了极佳的参照系。

这本书的结构布局，体现了作者极高的逻辑驾驭能力。它不是按照学科的传统分类来组织内容的，而是遵循着一种从“最基本单元”到“最复杂系统”的内在逻辑流淌。这种由内而外、由微观到宏观的推进方式，让人在阅读过程中自然而然地建立起一个完整的知识和思维框架。作者在论证每一步时，都极少使用断言，而是倾向于提供充分的论据链条，这种严谨性让人信服。我尤其欣赏他对“变化”的探讨，他没有将静止的物体视为自然状态，而是将持续的、永恒的变动视为宇宙的本质驱动力。这跟我们日常生活中倾向于追求稳定和不变的本能是相悖的，但作者用无可辩驳的自然规律来支撑了这一观点。这本书的价值在于，它不仅提供了知识，更重要的是，它训练了你如何进行高强度的、跨领域的、连贯性的理性思考。读完之后，你会发现自己分析其他任何复杂问题时，都会不自觉地套用这种由内而外、动态平衡的分析模型。

说实话，刚开始翻开这本书时，我有点担心它会过于学术化，毕竟“哲学”这个词本身就带着一定的距离感。但出乎意料的是，作者的叙事节奏非常引人入胜，他巧妙地将那些看似抽象的思辨，穿插在对自然现象的细致观察中。我特别欣赏他处理因果关系的那种细腻和审慎，不是简单地给出“A导致B”的结论，而是层层剥开，展示了事物之间那种复杂交织、相互依存的网络。这使得整本书读起来一点也不枯燥，反而像是在跟随一位经验丰富的博物学家和一位深刻的思想家进行一次并行的考察。他对于“秩序”与“混沌”边界的探讨，尤其让我着迷。我们总以为世界是井然有序的，但他展示了在看似规律的背后，隐藏着多少随机性和不确定性，而这种不确定性恰恰是创造力的源泉。这本书没有提供一劳永逸的答案，而是提供了一套更优良的提问方式，这一点非常高明。它让你明白，真正的智慧，或许不在于知道所有问题的答案，而在于能够提出更深刻、更有穿透力的疑问。

这本书的文字功底，简直可以用“雕琢”来形容。它不是那种大白话式的普及读物，但绝对也不是故作高深的炫技之作。作者的用词精准到位，每一个副词、每一个动词的选择，都似乎经过了千百次的斟酌，以确保最精确地传达他那极度细微的思想差别。我常常需要放慢速度，甚至反复阅读某个段落，不是因为理解不了，而是因为那种文字排列组合出来的美感和逻辑的严密性，值得细细品味。特别是关于“本质”的论述部分，他用了很多类比，这些类比既贴合自然界的实际情况，又提升了哲学的讨论层次，让人感觉理论和实践从未如此紧密地结合在一起。读这本书，就像在欣赏一幅极其复杂的油画，你既能看到整体的构图和气势，也能注意到每一笔色彩是如何被精确地放置在那个位置，共同服务于画面的宏伟主题。这种阅读体验，是对智力和审美双重享受的盛宴，非常难得。

这本书真是让人耳目一新，那种深入骨髓的思考方式，仿佛一下子把你从日常的琐碎中抽离出来，扔到了一个宏大、古老又充满未知的世界里。我尤其喜欢作者对“实在”本身的追问，那种不满足于表象，一定要刨根问底的精神，读起来酣畅淋漓。他不像一些理论家那样，堆砌着晦涩难懂的术语，而是用一种近乎诗意的语言，引导你重新审视那些我们习以为常的概念。比如他对“时间”的阐述，简直颠覆了我过去所有的认知，让我开始质疑我们是如何度量和感知这个流逝的维度的。这本书的阅读体验，更像是一场精神的探险，每翻过一页，都感觉自己触及了某种更深层的结构，那种感觉，比解开一道复杂的数学题还要令人满足。它不是一本消遣读物，更像是一份对心智的挑战书，强迫你放下既有的框架，用全新的视角去观察宇宙万物的运行规律。我发现，读完之后，看天空、看河流、看植物的生长，都带上了一种全新的敬畏感，仿佛能窥见背后隐藏的某种宏伟蓝图。这种思维上的拓展，价值无可估量。