行走中国

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出版者:上海文艺出版社
作者:叶永烈
出品人:
页数:496
译者:
出版时间:2002-1
价格:30.00
装帧:平装
isbn号码:9787532123353
丛书系列:行走文学系列
图书标签:
  • 游记
  • 叶永烈
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具体描述

这是叶永烈在中国走南闯北所记述的种种见闻。

漫步在石库门相邻的上海兴业路,追寻中共“一大”代表们人生的足迹;探访古风犹存的江西婺源城,追溯江泽民主席的祖籍所在地;倘徉“历史老人”云集的北京,寻觅无数鲜为人知的宝贵史料;步入延安窑洞毛泽东故居,顿悟纪实长篇的创作主题;喜登群山环抱的云石山,寻找红军万里长征的起始点;伫立在中国红场上,细读澎湃激动人心的演说词;重返魂牵梦萦的故乡温州,目睹世界徽章大王的风采;周游生机勃勃的深圳特区,揭示其升值的秘密;走访美丽迷人的香港,智答众记者提问……

叶永烈的行走文学注重细节,注重花絮,注重民生风情,令读者爱不释手。

行走中国:一场穿越时空的东方史诗 《行走中国》并非一本简单的游记,也不是一本枯燥的历史教科书。它是一场精心编织的、关于中国古老文明与现代脉搏的深度对话,是一次对这片土地上波澜壮阔历史的回溯与感悟。这本书以独特的视角,将宏大的历史叙事与生动的个体体验巧妙融合,带领读者踏上一段超越时空的旅程,去探寻中国之所以成为中国的,那些深邃的根源与鲜活的脉络。 第一章:文明的曙光——黄河岸边的回响 故事从那片孕育了中华文明的土地——黄河中下游地区拉开序幕。作者并非以考古学家的严谨去考证每一个出土的器皿,而是以一个充满好奇的旅人身份,漫步于那些曾经辉煌的古都遗址。在黄帝故里,感受先民们在洪荒时代开辟天地的艰辛与智慧;在甲骨文的故乡,想象那些刻在龟甲兽骨上的文字,是如何承载着最早的信仰与生活。这里,不是单纯的石头与尘土,而是跳动着生命最初节拍的土地。作者将笔触伸向那些关于“三皇五帝”的神话传说,不是去辨别真伪,而是去理解这些传说背后,古人对于秩序、智慧与生存的朴素追求。 我们将一同“行走”在古老的城墙之下,想象当年那些王朝的兴衰更替,感受那些帝王的雄心壮志与百姓的疾苦。作者不会在这里罗列冗长的年代,而是通过对某一个遗址的细节描摹,比如一块残破的城砖,一处被岁月侵蚀的宫殿基石,去引发读者对历史的联想。它会讲述那个时代人们的生活方式,他们的衣食住行,他们的精神世界。你会听到风吹过古战场的声音,仿佛还能看见金戈铁马的壮烈;你会闻到古老集市的气息,仿佛还能听到小贩的叫卖声。 第二章:士人的风骨与山河的壮丽——诗与远方的交织 目光转向春秋战国,那个百家争鸣、思想碰撞的时代。《行走中国》将带你走进那些曾经的书院、讲坛,去感受诸子百家思想的光芒。孔子的仁爱,老子的道法自然,墨子的兼爱非攻,法家的治国之道……这些思想不仅塑造了中国人的精神特质,更在漫长的历史进程中,留下了深刻的印记。作者会选择几个具有代表性的历史人物,并非长篇累牍地介绍他们的生平,而是通过他们活动过的地点,甚至是流传下来的诗句,去还原他们的精神风貌。 从巍峨的山川到奔腾的江河,自然风光与人文精神在此刻紧密相连。作者会跟随李白“飞流直下三千尺”的足迹,去感受庐山的壮阔;会在杜甫笔下的茅屋中,体会诗人忧国忧民的情怀;会沿着苏轼“大江东去”的想象,去眺望长江的浩渺。这不是一次简单的风景掠影,而是在壮丽的山河之间,追寻那些伟大的灵魂留下的痕迹,理解他们的情怀与抱负。书中的笔触会细腻地描绘旅途中的所见所闻,可能是路边一位老农朴实的笑容,可能是山间清澈的溪流,这些细微之处,都承载着中华民族深厚的文化底蕴。 第三章:统一的疆域与文化的融合——民族的熔炉 秦汉时期,中国的统一迈出了关键一步。《行走中国》将关注点放在这条贯穿古今的丝绸之路上。作者会深入探访那些丝绸之路上的重要节点,从古老的城池遗址到如今依旧热闹的集市,去感受东西方文明在此交汇、碰撞、融合的痕迹。那些来自遥远的异域的物品,那些不同民族的语言与风俗,都在这片土地上留下了独特的印记。 本书不会停留在歌颂统一的宏伟,而是会去关注统一过程中,不同文化、不同民族是如何被熔炼,又如何保留各自的特色。在西北的大漠戈壁,你会看到曾经繁华的景象,听到骆驼铃声的回响,感受到这片土地承载的多元文化。作者会穿插讲述一些关于民族融合的小故事,讲述不同民族之间的交往与冲突,以及最终走向和谐共存的过程。在这里,你会看到一个更加立体、更加包容的中国。 第四章:盛世的繁华与思想的传承——文明的节点 唐宋时期,中国迎来了文化的黄金时代。《行走中国》将带你走进长安的繁华,感受万国来朝的气象;置身于汴京的市井,体验“清明上河图”般的生动景象。作者会关注那个时代的科技发展,比如造纸术、印刷术的传播,以及它们对世界文明的贡献。 更重要的是,本书将深入探究那个时代的思想与艺术。佛教的东传与本土化,儒家思想的进一步发展,宋代理学的兴起……作者会选取一些具有代表性的寺庙、书院,去感受那些思想的沉淀。在欣赏唐诗宋词的韵味时,读者会被引导去理解这些文学作品背后所蕴含的时代精神。我们会“行走”在文人墨客的聚集地,想象他们当年挥毫泼墨、吟诗作对的场景。 第五章:历史的转折与民族的脊梁——挑战与新生 明清时期,中国的历史进入了一个新的阶段。《行走中国》不会回避历史的曲折与挑战。从郑和下西洋的壮举,到晚清的积贫积弱,作者会以一种审视的眼光,去回顾这段充满矛盾与变革的时期。 本书会关注那些在时代洪流中,依旧坚守民族气节的文人志士。我们会“行走”在那些抵抗外侮的战场遗址,感受英雄们的壮烈牺牲;会“行走”在那些维新变法、推翻帝制的革命圣地,理解革命者的坚定信念。作者会通过一些具体的历史事件,比如鸦片战争、辛亥革命,去展现中国人民在面对外来压力时,所展现出的不屈精神和追求独立的决心。 第六章:古韵新生——当历史遇见当下 《行走中国》的旅程并非止步于历史的终点,它将目光投向当代中国。作者会通过对比今昔,展现古老文明在现代社会的传承与发展。在古都北京,古老的胡同与现代化的摩天大楼交相辉映;在江南水乡,古老的园林依旧保持着一份宁静,而现代化的生活方式也在悄然渗透。 本书会关注那些在新时代背景下,依然努力传承古老技艺的匠人,那些在现代化进程中,努力保留传统文化精髓的社区。作者会通过一系列生动的人物故事,展现当代中国人如何在继承传统的同时,拥抱现代,创造未来。你会看到,那些曾经在书本中、在遗址中鲜活起来的历史人物,他们的精神,依然在当代中国人的身上闪耀。 结语:一份关于未来的思考 《行走中国》的结尾,并非简单的告别,而是一份关于未来的思考。作者将旅途中的所见所闻所感,汇聚成对中国未来发展方向的深度解读。它不是宏大叙事的口号,而是基于对中国历史、文化、人民的深刻理解,对中国未来发展道路的审慎判断。 这本书,试图通过一次次的“行走”,一次次的“回望”,来回答一个永恒的问题:中国,将走向何方?它所呈现的,是一个既古老又年轻、既传统又现代、既充满挑战又充满希望的中国。它是一场关于中国的“史诗”,一场关于文明的“叙事”,一场关于民族精神的“赞歌”。阅读《行走中国》,便如同踏上一段史诗般的旅程,你将不再只是一个旁观者,而是融入其中,去感受那份属于中国的,独一无二的脉搏。

作者简介

叶永烈,上海作家协会一级作家,教授。1940年生于浙江温州。1963年毕业于北京大学。11岁起发表诗作,20岁出版第一部著作。1993年作家出版社出版6卷本《叶永烈自选集》。1999年起分批出版《叶永烈文集》。

主要新著为“红色三部曲”――《红色的起点》、《历史选择了毛泽东》、《国共风云》;系列长篇“‘四人帮’全传”―一《江青传》、《张春桥传》、《姚文元传》、《王洪文传》以及《陈伯达传》,是中国“文革”十年的真实写照;《历史悲歌》一书则全方位、多角度反映了1957年“反右派运动”的全过程;《1978:中国命运大转折》一书,是第一部关于中共十一届三中全会全景式纪实长篇。此外、还有《陈云之路》、《叶永烈采访手记》、《我的家一半在美国》、《商品房大战》、《是是非非何智丽》等。

作品曾获奖80余次。1989年被收入美国《世界名人录》,并被美国传记研究所聘为顾问。1998年获香港“中华文学艺术家金龙奖”的“最佳传记文学家奖”。

目录信息

“行走文学系列”总序
一 序章
二 京沪漫步
三 屐痕处处
四 北国风情
五 西部风貌
六 南国徜徉
七 香港的“邻居”――深圳
八 中国改革的试验区――温州
九 我眼中的香港
十 澳门散记
附:早年的旅游散文
后记――我的旅游观
· · · · · · (收起)

读后感

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俗话说:读万卷书,行万里路."行万里路"是另一种形式的"读书",是到社会中去"读书",到大自然中"读书",去"读"活生生的"书". 作者一介文人,这些年来除了西藏和台湾之外,旅履几乎遍华夏.但并非"纯旅游",绝大部分和采访相结合,或企业或名人,可想文人就拥有这样的一种优越.也许正是和其...

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俗话说:读万卷书,行万里路."行万里路"是另一种形式的"读书",是到社会中去"读书",到大自然中"读书",去"读"活生生的"书". 作者一介文人,这些年来除了西藏和台湾之外,旅履几乎遍华夏.但并非"纯旅游",绝大部分和采访相结合,或企业或名人,可想文人就拥有这样的一种优越.也许正是和其...

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俗话说:读万卷书,行万里路."行万里路"是另一种形式的"读书",是到社会中去"读书",到大自然中"读书",去"读"活生生的"书". 作者一介文人,这些年来除了西藏和台湾之外,旅履几乎遍华夏.但并非"纯旅游",绝大部分和采访相结合,或企业或名人,可想文人就拥有这样的一种优越.也许正是和其...

用户评价

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这本书带给我的最大冲击来自于它对“陌生感”的描绘。作者没有回避旅途中遇到的困境、误解甚至是文化上的冲击,反而将这些“摩擦点”作为叙事的重要张力。他用一种近乎人类学家般的客观和审慎,去观察那些与自己生活经验相去甚远的群体和习俗。我印象特别深刻的是关于某个少数民族节日习俗的详细记录,那种仪式感和对神灵的虔诚,在作者的冷静笔触下,显得既奇异又令人心生向往。这种“他者”视角的引入,成功地打破了读者固有认知的舒适区。它迫使我们反思:我们所认为的“常态”,在更广阔的世界图景中,究竟占据了多大的比重?作者的文字处理极具张力,他能在最平静的描述中埋下强烈的文化冲突的伏笔,让读者在不知不觉中参与到一场关于理解与被理解的艰难对话之中。这不是一本轻松的读物,它要求读者付出专注和开放的心态去接纳那些异质的存在。

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我必须称赞作者在语言风格上展现出的那种近乎古典的克制与精准。他的用词极其考究,绝非华丽辞藻的堆砌,而是选择最恰当、最有力量的词汇来表达复杂的情感。读到描述那些偏远山区时,文字中流露出的那种敬畏感和淡淡的忧伤,让人不禁思考现代文明对传统生活方式的侵蚀。那些描绘的老匠人、留守的老人,他们的生活状态被刻画得如此真实可感,没有一丝矫揉造作的同情,只有一种对生命韧性的由衷赞叹。特别是书中关于“时间感”的讨论,非常耐人寻味——在那些古老的村落里,时间似乎被拉伸、扭曲,与城市中那种以分钟计算的焦虑感形成了强烈的对比。这种对比不仅仅是地域性的,更是哲学层面的探讨。阅读这本书,就像是在翻阅一本充满智慧的私人笔记,字里行间透露出作者对生活本真、对时间流逝的深刻洞察,那种沉静的力量,足以抵御外界的喧嚣。

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我个人认为,这本书的价值在于其间散布的那些关于“地方记忆”的微型史诗。它远非肤浅的观光指南,而更像是对那些行将消逝的物质文化和非物质文化遗产的抢救性记录。作者似乎对每一处古建筑、每一件传统手工艺品背后所承载的历史重量有着超乎寻常的敏感。他不是在“介绍”这些东西,而是在“倾听”它们。通过对一些具体物象(比如一块被岁月磨平的石碑,或是一把古老的工具)的细致摹写,作者成功地将宏大的历史叙事,浓缩进了微观的个体体验之中。这使得历史不再是冰冷的年代和事件,而是附着在日常器物上的温度和气息。读完后,我对自己家乡那些看似寻常的角落也开始有了新的审视,试图去挖掘其中可能被遗忘的时代印记。这本书的叙事手法仿佛一个高明的考古学家,耐心而细致地剥开层层泥土,向我们展示了脚下土地深处的文化根系,给予人一种踏实而又充满追溯欲望的阅读体验。

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坦率地说,这本书的结构性布局颇为大胆,甚至可以说有些跳脱,这使得初读者的适应期可能稍长一些。它摒弃了传统旅行文学那种清晰的地理脉络或时间线索,更像是一系列散落的、充满强烈个人情绪的碎片化记忆的重新焊接。作者似乎更侧重于捕捉那些“瞬间的真实”,而不是构建一个全面的地理图景。其中几段关于地方方言和俚语的深入挖掘尤其精彩,这些语言的活化石般的展现,揭示了不同地域文化深层的心理结构和历史积淀。不过,这种非线性的叙事也带来了挑战,有时会让人在章节转换之间感到一丝迷失,需要读者主动在脑海中建立起这些看似不相关的片段之间的潜在联系。然而,一旦你适应了这种跳跃的思维方式,就会发现作者的意图:他想表达的“中国”并非地图上的几何图形,而是一个由无数个充满温度和矛盾的“场域”构成的复杂整体。这种处理手法,虽然牺牲了阅读的平顺性,却极大地增强了作品的文学实验性和思想深度,值得反复品味那些看似随性却暗藏玄机的转折。

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这本书的文字充满了对广阔大地的深情凝视,每一个章节都像是一次洗涤心灵的旅程。作者似乎拥有将寻常景物描绘得如诗如画的魔力,即便是最不起眼的乡间小路,在他的笔下也焕发出古老而神秘的光彩。我尤其喜欢他捕捉光影的细腻手法,清晨薄雾中远山的轮廓,正午烈日下被晒得发白的石板路,以及傍晚时分,炊烟袅袅升起时那种宁静而温暖的氛围,都描绘得入木三分。阅读过程中,我仿佛能闻到泥土的芬芳,听到远方传来的淳朴吆喝声。叙事节奏的处理也极为高明,时而舒缓如溪水潺潺,让读者有足够的时间去沉浸和回味那些细微的情感波动;时而又陡然加快,如同山洪暴发,将历史的沧桑感和人物命运的跌宕起伏推向高潮。这本书的魅力在于它的“在场感”,它不是简单地记录,而是在邀请你去亲身体验那些风霜雨雪,那些日出日落,让人读完后,对脚下的土地产生一种前所未有的敬畏与亲近。它超越了单纯的游记范畴,上升到了一种对生存状态和人文精神的深刻探讨,读来令人心神激荡,回味无穷。

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为什么看这本书的时候我心里很不爽!非常不爽

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“找不同”游戏 适合思辨

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“找不同”游戏 适合思辨

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“找不同”游戏 适合思辨

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“找不同”游戏 适合思辨

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