中国天主教基础知识

出版者:宗教文化出版社

作者:任延黎

页数:348

出版时间:2005-7

价格:28.00元

装帧:平装

isbn号码:9787801231772

具体描述

这是一本有关天主教的普及性知识读物，内容包括中国天主教重要的历史事件、历史人物、天主教经典、天主教传统、天主教信仰、天主教礼仪和天主教圣事等。本书力求深入到天主教信仰当中去，不仅介绍天主教信仰和经典、礼仪、典制等基本内容，而且尽可能简洁地述及相关的神学思想的历史渊源、发展脉络、不同流派和重要争论，以便读者在掩卷之时，对天主教信仰有一个基本了解，即知道了天主教徒信什么和怎样信。

作者简介

1944年3月生，山西太原人。1963至1968年在北京外国语大学就读，1981年毕业于中国社会科学院研究生院宗教学系，硕士学位。1985至1987年在意大利天主教圣心大学进修，2001年被该校授予博士学位。现为中国社会科学院世界宗教研究所基督教研究室主任、研究员。从事天主教研究，发表了大量论文，其中《论罗马天主教的新天国论》、《论罗马天主教关于世界和人的新神学》、《论罗马天主教的新教会学》、《论罗马天主教的“普世性救恩”神学观念》等受到好评。代表著《当代天主教》（合著）、《中国天主教基础知识》（主编）、《中梵关系研究》（内部报告）等。

目录信息

总序
前言
圣经
1.圣经
2.旧约圣经
3.新约圣经
4.梅瑟五书
5.四福音书
6.宗徒大事录
7.保禄书信
8.天主教典籍的汉译
天主教传统
1.天主教简史
2.公会议
3.教阶制
4.第二届梵蒂冈大公会议
天主教信仰和神学
1.信仰
2.启示与理性
3.传统
4.宗徒信经
5.尼西亚―君士坦丁堡信经
6.天主
7.三位一体
8.耶稣基督
9.道成肉身
10.圣神
11.圣母玛利亚
12.原罪
13.救赎
14.恩宠
15.圣事
16.教会论
17.末世论
18.神学
19.教父
20.奥古斯丁主义
21.托马斯主义
22.天主十诫
天主教礼仪、圣事、瞻礼
1.礼仪
2.洗礼
3.坚振
4.圣体
5.告解
6.终傅
7.神品
8.婚配
9.祈祷
10.天主经
11.讲道
12.祝圣
13.大赦
14.十字架
15.圣像
16.天主教瞻礼
中国天主教历史
1.中国天主教简史
2.景教
3.也里可温教
4.明清之际来华的耶稣会
5.利玛窦的传教方法
6.明清之际的天主教徒及其信仰
7.南京教案
8.历狱
9.中国礼仪之争
10.传教士与西学东渐、中学西传
11.明清之际诸帝与天主教
12.百年禁教
13.鸦片战争后的中国天主教
14.教案
15.天津教案
16.巨野教案
17.大足教案
18.义和团运动与天主教
19.中国与罗马教廷历史上的交往
20.中国天主教神职人员的本地化
21.中国天主教的反帝爱国运动
22中国天主教全国性组织和会议
中国天主教历史人物
1.孟高维诺
2.方济各・沙勿略
3.罗明坚
4.利玛窦
5.龙华民
6.庞迪我
7.金尼阁
8.艾儒略
9.徐光启
10.李之藻
11.杨廷筠
12.阳玛诺
13.卜弥格
14.汤若望
15.卫匡国
16.南怀仁
17.罗文藻
18.吴渔山
19.徐日�
20.郎世宁
21.刚恒毅
22.雷鸣远
23.马相伯
24.李�
25.田耕莘
26.英敛之
27.陆徵祥
28.蔡宁
29.黎培里
30.谢寿康
31.皮漱石
32.张家树
33宗怀德
· · · · · · (收起)

用户评价

初读这本书，我最大的感受是它在论述方法上显得过于保守和单向。我期望的“基础知识”应该建立在一个扎实、多元的史料基础上，能够展现出不同学派、不同地区教会实践的差异性。然而，这本书的论述似乎更倾向于一种线性的、自上而下的阐释，仿佛存在一个标准答案来概括“中国天主教”。我尤其在意的是那些充满生命力的、地方性的信仰表达。中国的信徒群体，他们的祈祷方式、节庆习俗、对圣人的特殊敬礼，甚至是他们日常生活中的伦理抉择，是如何被天主教义塑造，又是如何反过来影响教会面貌的？这些生动的细节在书中几乎找不到踪影。它更像是在描述一个抽象的、概念化的“教会实体”，而不是一群活生生的人们在一个特定文化土壤中实践信仰的过程。这种宏观的、去语境化的处理，使得很多关键议题失去了它们在历史和社会中的重量。比如，对教会学校的描述，如果能结合当时中国知识分子对西学和教育的复杂态度来分析，这本书的价值会大大提升。现在的呈现方式，让人感觉像是从一个外部视角对内部进行了一次概述，缺乏内在的温度和必要的张力。

我对这本书在处理“中国化”议题时的谨慎态度感到不解，这恰恰是中国天主教历史上最引人注目的核心议题之一。所谓的“中国化”，不仅仅是翻译教义术语或者使用本地化的礼仪服饰那么简单，它涉及到教会与中国传统价值观（如孝道、祖先崇拜）之间微妙的张力与融合。这本书似乎对此议题的处理非常小心翼翼，回避了那些最具争议性或最需要深入辩论的方面。我期待的“基础知识”不仅要告知我们教会做了什么，更要探讨其背后的神学基础和文化张力。例如，教会如何解释其普世性与本土性之间的关系？在不同历史时期，教廷与地方教会对“中国化”的理解有何不同？这些深层次的、关乎认同和生存的议题，如果仅仅用几段话敷衍带过，就失去了构建“基础知识”应有的深度和厚度。读者需要的不是一个粉饰太平的版本，而是一个敢于直面复杂性、充满思辨火花的梳理。这本书的“基础”显得有些单薄，缺乏支撑起未来深入研究的坚实地基。

从读者的角度看，这本书在语言风格和可读性上也存在一些问题，这大大削弱了它作为基础读物的潜力。它的文字多采用了一种生硬的、学术化甚至有些官方公文的味道，这对于初次接触天主教历史的读者来说，门槛设置得太高了。基础知识的传递，固然要严谨，但更应该注重清晰和亲切。我希望看到的，是如同与一位博学的长者进行的交谈，他能用生动的比喻和清晰的逻辑，将复杂的神学概念或历史事件娓娓道来。这本书的语言缺乏这样的温度和技巧，很多术语的解释也显得干巴巴的，没有放在实际的信仰情境中去说明其意义。例如，讲解“圣事”的重要性时，如果能结合几个中国信徒在特定生命阶段（如婚礼、临终）如何体验这些圣事的场景，理解会直观得多。总而言之，这本书在努力做到全面性的同时，却牺牲了深度、趣味性和必要的语境化解释，使得它最终未能成为一本真正能引领入门者进入中国天主教世界的有效桥梁。

这本《中国天主教基础知识》的标题确实吸引人，但恕我直言，我对它真正的内容感到有些困惑，或者说，它似乎没有触及我真正想要了解的那些方面。我原本期待的是一本能深入剖析中国天主教历史演变脉络的著作，希望能看到从明末利玛窦开始，到近现代教会在不同政治环境下的挣扎与适应，比如它如何与儒家文化进行对话、如何在中国化的进程中扮演角色，甚至包括不同时期教会内部的神学争论和地方教会的实践细节。然而，这本书给我的感觉更像是一本官方的、概括性的介绍手册，很多重要的历史转折点和复杂的社会背景都被轻描淡写地带过了。比如，关于中国礼仪之争的深刻影响，书中似乎只是点到为止，没有深入挖掘其对中西文化交流的深远意义。再比如，近代中国天主教徒在面对民族主义兴起时的复杂心态，以及教会与政府关系在不同历史阶段的动态博弈，这些都需要更细腻的笔触去描绘。我更希望能读到一些鲜活的教会生活侧写，而非仅仅是教义或组织结构的罗列。这本书的叙述风格略显平铺直叙，缺乏批判性的反思和多角度的解读，这使得它作为一本“基础知识”读物，在深度上有所欠缺，无法满足一个真正想要理解中国天主教复杂生态的读者的胃口。我期待的不是一份“是什么”的清单，而是一部“为什么会这样”的深度解析。

说实话，这本书在结构安排上让我感到有些散乱，似乎将很多本该放在一起讨论的主题割裂开来。例如，关于圣职人员的培养和管理体系，本应与教友的灵修生活紧密联系，但在书中却被分置于不同的章节，使得读者很难建立起一个完整的认知图景。我原本希望这本书能像一幅精美的中国山水画，结构严谨，层次分明，每层之间又相互渗透。读完之后，我感觉自己拿到的是一堆零散的拼图碎片，虽然每一块都有其自身的图案，但将它们完美契合起来，形成一个清晰的“中国天主教”全景图，却需要读者自己耗费大量精力去重新组织和构建。一个好的基础读物，应该为读者铺设好清晰的认知路径，引导我们理解教会的“形”与“神”是如何在中国这片土地上共生的。这本书的叙事节奏也略显沉闷，缺乏必要的引人入胜的故事线索来串联那些重要的历史节点或人物。它更像是一部辞典的摘要，而不是一本能够激发学习兴趣的入门读物。

本来应该打三星，毕竟比较详细地讲解了一些知识，比刚读完的《基督教史》在某方面更完善。但问题是，我实在受不了天主教的翻译方式。不过好像天主教的方式先于新教？所以说，基督教的问题太多，梵二之后明明追求融合，承认是一家，但中文翻译还是不一样，活该被那啥侵入到欧洲腹地连个屁也不敢放。语言和文字是必须要一统的，两种翻译的结果就是继续内耗吧！

很客观的一部知识介绍的读物

我想我还是无法接受以政治为动机的宗教历史

本来应该打三星，毕竟比较详细地讲解了一些知识，比刚读完的《基督教史》在某方面更完善。但问题是，我实在受不了天主教的翻译方式。不过好像天主教的方式先于新教？所以说，基督教的问题太多，梵二之后明明追求融合，承认是一家，但中文翻译还是不一样，活该被那啥侵入到欧洲腹地连个屁也不敢放。语言和文字是必须要一统的，两种翻译的结果就是继续内耗吧！

本来应该打三星，毕竟比较详细地讲解了一些知识，比刚读完的《基督教史》在某方面更完善。但问题是，我实在受不了天主教的翻译方式。不过好像天主教的方式先于新教？所以说，基督教的问题太多，梵二之后明明追求融合，承认是一家，但中文翻译还是不一样，活该被那啥侵入到欧洲腹地连个屁也不敢放。语言和文字是必须要一统的，两种翻译的结果就是继续内耗吧！