让教宗做你的专属心灵导师，每一页字句，这位受人敬重的长者都在向我们的心灵说话

他不怕说出逆耳忠言，他向这个时代的人提出一个邀请、同时也是挑战：生命是有责任的禀赋，我们能予以改变、增益，使生命成为对他人的恩赐。

在这个一切都讲求快的时代，昨天的格言变成今天的垃圾已是司空见惯。《如何去爱》所提出的见解却值得你细细思索，是教宗自己的亲身体悟，迥然有别于用过即丢的速食价值观。

若望保禄二世明确指出爱的方法，包括：祈祷、宽恕别人、和别人和好、认识耶稣、建立信仰和信念、爱家、爱这个世界、了解痛苦的意义、工作的价值……，还有，道德在今日世界依然有用，而且还更加重要。　　让教宗做你的专属心灵导师，每一页字句，这位受人敬重的长者都在向我们的心灵说话

他不怕说出逆耳忠言，他向这个时代的人提出一个邀请、同时也是挑战：生命是有责任的禀赋，我们能予以改变、增益，使生命成为对他人的恩赐。

在这个一切都讲求快的时代，昨天的格言变成今天的垃圾已是司空见惯。《如何去爱》所提出的见解却值得你细细思索，是教宗自己的亲身体悟，迥然有别于用过即丢的速食价值观。

若望保禄二世明确指出爱的方法，包括：祈祷、宽恕别人、和别人和好、认识耶稣、建立信仰和信念、爱家、爱这个世界、了解痛苦的意义、工作的价值……，还有，道德在今日世界依然有用，而且还更加重要。

选载 第一章

Chapter1

怎样和天主说话？

On Prayer

神圣生命的气息……以它最简单、最普通的方式显露自己，并使人在祈祷中感受到它的临在。

──若望保禄二世

主，请教给我们祈祷。

──路加福音十一：1

在橄榄山麓，门徒们向耶稣说：「老师，请教我们祈祷，」他们问的不是一个普通的问题；他们表达的是一个人类内心深处最深的需求。

坦白说，今天的世界并没有给这个需求留下多少空间。日常活动急促步调，加上沟通工具嘈杂而又常无孔不入，的确无助于祈祷所需要的内在收敛心神，同时，还有一个更深的困难：现代人越来越缺少对世界与生命的宗教观，世俗化的过程似乎已说服他们，所有事件的发生都能用这个世界内在力量的相互作用来充分解释，而不需要有更高力量的介入。

我们必须要在自己及别人身上培养的，是一种默观的眼光，这种眼光是因信仰创造生命的天主而产生的，祂把每个人创造成一个奇蹟。有这种眼光的人，看生命，比别人看得更深，得到真正的无价之宝，能欣赏生命的美好，也能欣然接受伴随生命而来的自由与责任。这样的人不把真实现象视为理所当然，而是接受它是一项礼物，在一切事物当中发现造物主的映像，并且在每个人身上看到自己活生生的影像。

我们这个困顿的时代特别需要祈祷，在历史上（包括过去及现在）已有许多男女为祈祷的重要性作了见证，他们奉献自己于讚美天主与过祈祷的生活，隐修院是特别显着的见证。近年来，在许多日益普及的运动和团体中，我们看到越来越多的人将祈祷摆在第一位，并且在祈祷中努力更新他们灵性的生命，这是一个重要而令人欣慰的标记，因为这个经验会产生很大的影响力，对促成基督徒恢复祈祷会有实质的贡献。这些信仰基督的人已经获得帮助，对圣神（圣灵）有了更清楚的观念，体认到在我们心中有一股对神圣的强烈渴望，而圣神正是激发这股渴望的力量。

有许多个人与社团越来越感受到，儘管科技与科学文化进步神速，同时，的确也有相当的成就，达成了不少目标，人性却已受到威胁。这些个人与社团经历了人类灵性堕落的可怕事实，因此，在面对这个危险时，在内在信仰的引导下，正在寻找力量来重新提昇人性，把困在自己裡面的我们拯救出来，脱离那常害我们成就之事的错误与过失。我们生活的时代就是以这种方式，渐渐地让圣神和许多重新开始祈祷的人更加接近。