全宋诗

出版者:北京大学出版社

作者:北京大学古文献研究所 编

页数:776

出版时间:1999-06

价格:40.00元

装帧:平装

isbn号码:9787301039830

具体描述

《全宋诗66》内容包括：方逢辰，翁仲德，龚潗，吴衍，李申子，杭学士人，张远猷，陆梦发，吴之选，趟与束等。

用户评价

这本书，我得说，简直是打开了我对某个特定历史时期全新的一扇窗户。我一直以为我对宋代的了解还算不错，读了不少正史和野史，但这本书的视角非常独特。它没有过多纠缠于朝堂上的风云变幻，也没有过多渲染那些耳熟能详的英雄事迹，而是将笔墨聚焦于那个时代知识分子内心最柔软、最真实的情感流露。比如，书中对一些地方性士绅在闲暇时如何组织文会、如何探讨理学思潮的描述，细致入微，让我仿佛置身于当时的雅集之中，闻到了那股淡淡的茶香和墨香。作者对当时文人的精神状态把握得极其精准，那种在乱世中求取安稳、在繁华中寻求超脱的矛盾心境，被刻画得入木三分。我尤其欣赏作者在引用典籍和地方志时的那种信手拈来，毫不晦涩，使得即便是对专业术语不太熟悉的读者，也能轻松领会其深意。这本书的行文风格，用词考究，充满了古韵，读起来就像是听一位饱学之士在娓娓道来一段尘封已久的故事，引人入胜，让人沉醉其中，难以自拔。它提供了一种全新的维度去理解宋代文化对后世的深远影响，远超出了我们通常认知中对“宋代”的刻板印象。

坦白讲，这本书的内容广度令人咋舌，它几乎涵盖了宋代知识分子生活的方方面面，从政治参与到民间信仰，从艺术创作到技术革新，都有相当精彩的论述。我特别喜欢它对“地方志”和“笔记”的重视，它没有将这些视为“边角料”，而是挖掘出其中蕴含的丰富社会信息。书中对一些地方性科举制度的差异性分析，揭示了中央集权下地方精英如何进行适应性策略调整，这比单纯看中央的政策文件要生动得多。作者的论证逻辑严密，很少有夸大其词的地方，所有的观点都建立在坚实的史料基础之上，给人一种非常扎实可靠的感觉。阅读过程中，我经常需要停下来，反复思考作者提出的观点，因为有些观点确实颠覆了我之前的一些固有印象。这本书不是那种让你读完后拍案叫绝的通俗读物，而更像是一次长期的、需要不断咀嚼和消化的精神之旅，它教会我如何以更审慎、更全面的视角去审视历史的复杂性。

说实话，一开始拿到这本书，我还有点担心它会不会过于学术化，毕竟涉及到对古典文献的梳理和分析，往往容易变成枯燥的考据堆砌。然而，这本书的编排和叙事节奏完全出乎我的意料。它的结构设计非常巧妙，每一章节之间既有内在的逻辑联系，又可以独立成篇，方便读者随时取阅。我发现这本书的厉害之处在于它敢于挑战一些既有的“定论”，用全新的史料和独特的观察角度，对一些传统认知进行了有力的修正或补充。比如，它对某一时期官员与寺庙间经济往来的描述，揭示了当时社会财富流动的复杂性，这在其他通史著作中是很少被提及的细节。作者的笔触极其冷静客观，既不谄媚也不苛责，而是像一个公正的法官，只陈述事实和逻辑推演。这种近乎“去魅”的写作手法，反而让历史的真相显得更加鲜活和可信。书中的注释详尽且准确，为那些想要深挖特定问题的读者提供了可靠的阶梯，使得这本书既适合入门者建立宏观认知，也适合资深研究者进行细致的文献比对，其学术价值和普及价值达到了一个很好的平衡点。

这本书最让我感到惊喜的是它的“情感温度”。虽然它是一部严肃的历史研究，但作者在文字中流露出的，是对那个时代先贤的深切同情和理解，而不是高高在上的评判。在论述那些不得志文人的穷困潦倒、或是在党争中遭受排挤的经历时，文字中那种蕴含的悲悯情怀，让人读来感同身受。它成功地将冰冷的史实转化为有血有肉的故事，让我们看到，在那些光辉灿烂的文化成就背后，是无数普通知识分子在时代洪流中的挣扎与坚守。特别是书中对于一些被主流史学忽略的边缘人物——比如那些终身未得高官厚禄，却在地方上默默耕耘的学者——的介绍，极为精彩，展现了历史的多元面向。这本书的装帧设计也十分雅致，纸张的质感和排版都透露出一种对阅读体验的尊重，使得这份知识的馈赠显得更加珍贵。总而言之，这是一部充满人文关怀和学术深度的杰作，值得反复品读和珍藏。

这本历史读物的阅读体验，简直是一场漫长而优雅的“慢生活”体验。我平时工作节奏很快，很少有时间能静下心来读大部头的书，但这本书却有一种魔力，让我愿意放慢语速，去品味每一个句子的韵味。作者的叙事仿佛带着一种特有的“宋人”的从容和含蓄，即使是在描述重大的历史转折点，也依然保持着一种克制的优雅，没有大起大落的戏剧化处理，但正是这种平静之下暗流涌动的历史张力，才更让人震撼。书中对士大夫阶层生活细节的描摹，如他们如何选择园林建筑，如何对待他们的师友，甚至是他们日常服饰的微妙变化，都体现了作者深厚的文化底蕴和极高的敏感度。这些细节的堆砌，非但没有拖沓，反而构建了一个极其立体、可感的宋代社会群像。读完后，我感觉自己对那个时代的“审美趣味”有了一个质的提升，不再是空泛地赞美宋人的风雅，而是真切地理解了这种风雅是如何在特定社会结构下产生的，以及这种风雅又如何反过来塑造了他们的思想和行为模式。