張錫模
1966 年 3 月-2007 年 10 月。
中山大學中山學術研究所副教授、颱灣戰略模擬學會常任理事
研究領域:政治地理學、能源政治學、俄羅斯政治、中亞區域研究
颱灣大學政治學係畢業,俄羅斯聯邦莫斯科大學亞非學院政治學博士,專攻國際關係。
本人通曉中、英、俄、日等國語文,是颱灣國際關係研究領域,少數傑齣的學者之一。
曾任新新聞週刊記者、颱灣大學日本綜閤研究中心助理研究員、中時晚報、中央日報專欄投稿作者、中央日報特約專欄主筆兼地圖週刊主編……,並於自九○年代初,即擔任李登輝總統國傢安全幕僚團成員,對國際情勢、颱灣與中國關係……等領域提供瞭卓越而務實的分析及建議。
從伊斯蘭聖戰觀點與西方文明論述的歷史進程著眼,看見當代世界政治最大的衝突根源!
「聖戰」(Jihad)一詞的本意是「神聖的戰鬥」(holy strugle),乃是伊斯蘭的特有論理,「文明」則是十八世紀下半葉以降,西歐國傢體係所整備而成的特殊論述。釐清這些關鍵的發展歷程與政治意義,將有助於透視伊斯蘭與主權國傢體係這兩種論理之衝突的核心內涵。
這是兩種關於如何建構人類共同體的衝突,而且這衝突是必然。
遵循伊斯蘭律法是穆斯林的義務,為瞭實行伊斯蘭法、維持伊斯蘭法所規範的秩序,保衛伊斯蘭共同體與穆斯林的生命財產安全而需要政治權力與政府,而政府的運作與行使權力,必須以執行和維護伊斯蘭法為前提。
而源自西歐的主權國傢體係,其思想動力來自對人類本身的高度自覺,據此打開瞭人類支配自然與社會機製自覺化作業。此一自覺,通過來自社會上層的文藝復興與中下層的宗教改革雙嚮挑戰,衝擊著基督教對於世界形的論理與主張。
在基督教想像的共同體廢墟上,齣現瞭以主權國傢作為基本政治單位的國傢體係。然而西歐的主權國傢體係並未將權力與正義聯繫起來,儘管在國內層次的運作上,權力的實行受到自由主義及由此而來的相關機製所製衡,但是在國傢與國傢之間的互動上,卻齣現高度展的組織性暴力與不受拘束的病徵。一次世界大戰的引爆,暴露齣在論理上將權力與正義分離,雖能使少數國傢得到不受正義節製的自由,但無節製運作的權力與暴力終究為世界帶來瞭無可避免的破壞。整個現代史突顯的正是主權/領土國傢體係的總體危機。
發表於2024-12-22
聖戰與文明 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
講述瞭伊斯蘭教從興起,壯大,擴張到衰落的曆史,同時也闡述瞭伊斯蘭教和基督教不同的價值觀和國傢體係觀。伴隨著殖民運動的開展,以及歐俄兩大強權的爭霸,以民族主義為基礎的近代歐洲民族國傢體係被強行植入瞭伊斯蘭世界,這造成瞭如今中東地區,中亞地區以及巴爾乾地區的衝...
評分最近,廣場文化開始把已故的張錫模教授一些齣色著作重新齣版,畢竟玉山社之前齣的那些都已經絕版(其實有些書店還有庫存),這對讀者而言是個福音。 筆者對作者的印象是建構在他那本《莫斯科不相信眼淚》上,當時張錫模先生運用其學識,深刻的描述瞭俄羅斯在九零年代驚天動地的...
評分短評寫不下,就勉強湊一篇簡單書評吧。 書還行,因為直接是母語寫作,所以沒有莫名其妙的學術翻譯腔。 然而本書比較有意思的地方其實並非對伊斯蘭有深刻的闡述,雖然本書的時空框架正是從伊斯蘭誕生的那一年開始說起的,但時間綫作為本書敘述的重要骨架,也僅止於通史層麵的意...
評分這大概是我讀得最慢最認真的一本書。原以為這本書是講述伊斯蘭文化與西方文化的衝突,沒想到張教授汪洋恣肆展開瞭一幅包括文化衝突在內的價值觀、民族國傢體係衝突的宏大畫捲。從猶太教基督教伊斯蘭教起源開始的演化到伊斯蘭世界的價值觀論述,厘清瞭伊斯蘭文化自成體係的內外...
評分圖書標籤: 曆史 伊斯蘭 歐洲 伊斯蘭教 歐洲史 史 伊斯蘭 鄭南雁
學瞭不少東西,為學習arabic打基礎
評分學瞭不少東西,為學習arabic打基礎
評分同學所贈。作者已經英年早逝。全書根基,既非曆史學,亦非宗教學,而是政治學,反倒得齣諸多創見,私以為當得起“不偏不倚”四個字。中國曆史學界的學生要瞭解阿拉伯與伊斯蘭,不能單看歐美的文明史學者與國內的民族學者,這種遊離於立場之外的著述更應參看。作者序言裏所說此書“獻給我的伊斯蘭朋友”,在目前極端的國際環境下,顯得尤為溫和。
評分內容有條理,對伊斯蘭世界的歷史有更多理解瞭,可惜錯字太多!
評分內容有條理,對伊斯蘭世界的歷史有更多理解瞭,可惜錯字太多!
聖戰與文明 2024 pdf epub mobi 電子書 下載